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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Neuer vollkommener Pferde-Schatz.

Erster Theil/
Jm ersten Haupt-Theil
dieses
Neuen vollkommenen
Pferd-Schatzes/

Ausführliche Beschreibung/
1. Was bey Anrichtung und Fortsetzung einer wohlbestellten vortrefflichen
Studterey in acht zu nehmen/ und zu meiden ist.
2. Was bey derselben vor Nutzen/ Ergötzlichkeit und Ruhm zu erhalten:
auch
3. Widriges Falls/ für Beschwerungen/ Schimpff und Schaden
zu besorgen.


Des edlen Vaters Art/ der Mutter guter Nahmen/
Legen den rechten Grund/ auch in der Pferde Saamen/
Die reine warme Lufft/ das Futter/ Wasser/ Weyd/
Die Landes-Art und Stall/ und ihr Beqvemlichkeit/
Bey rechter Wissenschafft; Lust/ Nutzen/ von den Rossen
Wird zu der Nothdurfft Ruhm/ durch Studterey genossen.

Vorrede.
[Spaltenumbruch]

WAnn der allmächtige grosse GOtt
von dem Vieh/ so auff den Bergen
und auf den Feldern lebet/ bezeuget/
daß er sich deren Eigenthums nicht
begeben/ ob er gleich deren Ge-
brauch/ dem menschlichen unter-
worffen/ will er damit ausser allen Zweiffel/ 1. lehren/
daß der Mensch in dessen Gebrauch/ nicht ohn alle
Verantwortung sey/ wie er damit umgehe/ sondern/
daß er ihme (als dem rechten Eigenthums-Herren)
eben so viel Rede und Antwort zu geben schuldig sey/
als ein leiblicher Knecht seinem Herrn zu thun ver-
pflichtet ist/ wann derselbe eines und anders durch
schädlichen Mißbrauch zu Schaden gebracht oder
gar muthwillig verderbet hätte.

2. Das grosse Belieben/ Lust und Wohlgefallen/ so
GOtt selber ob der Fruchtbarkeit und grossen Men-
ge vieles Viehs trage/ weil er bekennet/ daß solches für
ihm gehe/ seine Weyde suche/ und jederzeit für seinen
Augen schwebe/ wie ein fleissiger Haußwirth auff sein
Vieh gute Acht haben solle.

3. Wie auch GOTT/ den grösten und meisten
Reichthum/ den heiligen Ertz-Vätern in einer Men-
ge Vieh wiederfahren lassen/ und dieselbe ihrent hal-
ben gesegnet/ daß sie sich sehr vermehret/ worinnen
derselben fürnehmstes Vermögen in zeitlichen Gü-
[Spaltenumbruch] tern/ vielmehr als an Landen/ Herrschafften und statt-
lichen Wohnungen/ noch Edelgestein/ Silber oder
Gold bestanden.

Dergleichen grosse Verheissung geschicht von
GOTT/ seiner gläubigen Kirchen im alten und
neuen Testament/ worinnen er nicht alle in solcher un-
zehlicher Menge Viehs/ sondern in specie neben den
Camelen/ (welches auch ein sehr nützliches/ und den
Pferden in vielen Stücken und Eigenschafften gantz
ähnlich und verwandtes Thier ist/) der Pferde/ und
zwar der guten Läuffer gedencket/ so sich zu derselben
Erweiterung und Fortpflantzung häuffig finden und
gebrauchen lassen sollen. So dann GOtt selbst
ob der Menge des Viehes ins gemein einige Ergö-
tzung von sich verspühren lässet/ wie vielmehr Gefallen
wird er ob dem Vieh tragen/ welches nicht von einfa-
chen/ sondern doppelt und mehr als zweyfachen Nu-
tzen/ als die Pferde seyn.

Wie solches auch aus dem Gegensatz erscheinet/
daß die Minderung und Unfruchtbarkeit des Viehs/
nicht von den Geringsten/ sondern sehr empfindlichen
harten Straffen GOites/ von ihm selber gedrohet
und ausgesprochen oder gedeutet.

So ist um so viel weniger zu verwundern/ daß von
allen Zeiten her die Liebhaber der Pferde/ und unter
solchen vornehmlich die hohen Potentaten (welchen

es
Erster Theil. A
Neuer vollkommener Pferde-Schatz.

Erſter Theil/
Jm erſten Haupt-Theil
dieſes
Neuen vollkommenen
Pferd-Schatzes/

Ausfuͤhrliche Beſchreibung/
1. Was bey Anrichtung und Fortſetzung einer wohlbeſtellten vortrefflichen
Studterey in acht zu nehmen/ und zu meiden iſt.
2. Was bey derſelben vor Nutzen/ Ergoͤtzlichkeit und Ruhm zu erhalten:
auch
3. Widriges Falls/ fuͤr Beſchwerungen/ Schimpff und Schaden
zu beſorgen.


Des edlen Vaters Art/ der Mutter guter Nahmen/
Legen den rechten Grund/ auch in der Pferde Saamen/
Die reine warme Lufft/ das Futter/ Waſſer/ Weyd/
Die Landes-Art und Stall/ und ihr Beqvemlichkeit/
Bey rechter Wiſſenſchafft; Luſt/ Nutzen/ von den Roſſen
Wird zu der Nothdurfft Ruhm/ durch Studterey genoſſen.

Vorrede.
[Spaltenumbruch]

WAnn der allmaͤchtige groſſe GOtt
von dem Vieh/ ſo auff den Bergen
und auf den Feldern lebet/ bezeuget/
daß er ſich deren Eigenthums nicht
begeben/ ob er gleich deren Ge-
brauch/ dem menſchlichen unter-
worffen/ will er damit auſſer allen Zweiffel/ 1. lehren/
daß der Menſch in deſſen Gebrauch/ nicht ohn alle
Verantwortung ſey/ wie er damit umgehe/ ſondern/
daß er ihme (als dem rechten Eigenthums-Herren)
eben ſo viel Rede und Antwort zu geben ſchuldig ſey/
als ein leiblicher Knecht ſeinem Herrn zu thun ver-
pflichtet iſt/ wann derſelbe eines und anders durch
ſchaͤdlichen Mißbrauch zu Schaden gebracht oder
gar muthwillig verderbet haͤtte.

2. Das groſſe Belieben/ Luſt und Wohlgefallen/ ſo
GOtt ſelber ob der Fruchtbarkeit und groſſen Men-
ge vieles Viehs trage/ weil er bekennet/ daß ſolches fuͤr
ihm gehe/ ſeine Weyde ſuche/ und jederzeit fuͤr ſeinen
Augen ſchwebe/ wie ein fleiſſiger Haußwirth auff ſein
Vieh gute Acht haben ſolle.

3. Wie auch GOTT/ den groͤſten und meiſten
Reichthum/ den heiligen Ertz-Vaͤtern in einer Men-
ge Vieh wiederfahren laſſen/ und dieſelbe ihrent hal-
ben geſegnet/ daß ſie ſich ſehr vermehret/ worinnen
derſelben fuͤrnehmſtes Vermoͤgen in zeitlichen Guͤ-
[Spaltenumbruch] tern/ vielmehr als an Landen/ Herrſchafften und ſtatt-
lichen Wohnungen/ noch Edelgeſtein/ Silber oder
Gold beſtanden.

Dergleichen groſſe Verheiſſung geſchicht von
GOTT/ ſeiner glaͤubigen Kirchen im alten und
neuen Teſtament/ worinnen er nicht alle in ſolcher un-
zehlicher Menge Viehs/ ſondern in ſpecie neben den
Camelen/ (welches auch ein ſehr nuͤtzliches/ und den
Pferden in vielen Stuͤcken und Eigenſchafften gantz
aͤhnlich und verwandtes Thier iſt/) der Pferde/ und
zwar der guten Laͤuffer gedencket/ ſo ſich zu derſelben
Erweiterung und Fortpflantzung haͤuffig finden und
gebrauchen laſſen ſollen. So dann GOtt ſelbſt
ob der Menge des Viehes ins gemein einige Ergoͤ-
tzung von ſich verſpuͤhren laͤſſet/ wie vielmehr Gefallen
wird er ob dem Vieh tragen/ welches nicht von einfa-
chen/ ſondern doppelt und mehr als zweyfachen Nu-
tzen/ als die Pferde ſeyn.

Wie ſolches auch aus dem Gegenſatz erſcheinet/
daß die Minderung und Unfruchtbarkeit des Viehs/
nicht von den Geringſten/ ſondern ſehr empfindlichen
harten Straffen GOites/ von ihm ſelber gedrohet
und ausgeſprochen oder gedeutet.

So iſt um ſo viel weniger zu verwundern/ daß von
allen Zeiten her die Liebhaber der Pferde/ und unter
ſolchen vornehmlich die hohen Potentaten (welchen

es
Erſter Theil. A
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[1/0007] Neuer vollkommener Pferde-Schatz. Erſter Theil/ Jm erſten Haupt-Theil dieſes Neuen vollkommenen Pferd-Schatzes/ Ausfuͤhrliche Beſchreibung/ 1. Was bey Anrichtung und Fortſetzung einer wohlbeſtellten vortrefflichen Studterey in acht zu nehmen/ und zu meiden iſt. 2. Was bey derſelben vor Nutzen/ Ergoͤtzlichkeit und Ruhm zu erhalten: auch 3. Widriges Falls/ fuͤr Beſchwerungen/ Schimpff und Schaden zu beſorgen. Des edlen Vaters Art/ der Mutter guter Nahmen/ Legen den rechten Grund/ auch in der Pferde Saamen/ Die reine warme Lufft/ das Futter/ Waſſer/ Weyd/ Die Landes-Art und Stall/ und ihr Beqvemlichkeit/ Bey rechter Wiſſenſchafft; Luſt/ Nutzen/ von den Roſſen Wird zu der Nothdurfft Ruhm/ durch Studterey genoſſen. Vorrede. WAnn der allmaͤchtige groſſe GOtt von dem Vieh/ ſo auff den Bergen und auf den Feldern lebet/ bezeuget/ daß er ſich deren Eigenthums nicht begeben/ ob er gleich deren Ge- brauch/ dem menſchlichen unter- worffen/ will er damit auſſer allen Zweiffel/ 1. lehren/ daß der Menſch in deſſen Gebrauch/ nicht ohn alle Verantwortung ſey/ wie er damit umgehe/ ſondern/ daß er ihme (als dem rechten Eigenthums-Herren) eben ſo viel Rede und Antwort zu geben ſchuldig ſey/ als ein leiblicher Knecht ſeinem Herrn zu thun ver- pflichtet iſt/ wann derſelbe eines und anders durch ſchaͤdlichen Mißbrauch zu Schaden gebracht oder gar muthwillig verderbet haͤtte. 2. Das groſſe Belieben/ Luſt und Wohlgefallen/ ſo GOtt ſelber ob der Fruchtbarkeit und groſſen Men- ge vieles Viehs trage/ weil er bekennet/ daß ſolches fuͤr ihm gehe/ ſeine Weyde ſuche/ und jederzeit fuͤr ſeinen Augen ſchwebe/ wie ein fleiſſiger Haußwirth auff ſein Vieh gute Acht haben ſolle. 3. Wie auch GOTT/ den groͤſten und meiſten Reichthum/ den heiligen Ertz-Vaͤtern in einer Men- ge Vieh wiederfahren laſſen/ und dieſelbe ihrent hal- ben geſegnet/ daß ſie ſich ſehr vermehret/ worinnen derſelben fuͤrnehmſtes Vermoͤgen in zeitlichen Guͤ- tern/ vielmehr als an Landen/ Herrſchafften und ſtatt- lichen Wohnungen/ noch Edelgeſtein/ Silber oder Gold beſtanden. Dergleichen groſſe Verheiſſung geſchicht von GOTT/ ſeiner glaͤubigen Kirchen im alten und neuen Teſtament/ worinnen er nicht alle in ſolcher un- zehlicher Menge Viehs/ ſondern in ſpecie neben den Camelen/ (welches auch ein ſehr nuͤtzliches/ und den Pferden in vielen Stuͤcken und Eigenſchafften gantz aͤhnlich und verwandtes Thier iſt/) der Pferde/ und zwar der guten Laͤuffer gedencket/ ſo ſich zu derſelben Erweiterung und Fortpflantzung haͤuffig finden und gebrauchen laſſen ſollen. So dann GOtt ſelbſt ob der Menge des Viehes ins gemein einige Ergoͤ- tzung von ſich verſpuͤhren laͤſſet/ wie vielmehr Gefallen wird er ob dem Vieh tragen/ welches nicht von einfa- chen/ ſondern doppelt und mehr als zweyfachen Nu- tzen/ als die Pferde ſeyn. Wie ſolches auch aus dem Gegenſatz erſcheinet/ daß die Minderung und Unfruchtbarkeit des Viehs/ nicht von den Geringſten/ ſondern ſehr empfindlichen harten Straffen GOites/ von ihm ſelber gedrohet und ausgeſprochen oder gedeutet. So iſt um ſo viel weniger zu verwundern/ daß von allen Zeiten her die Liebhaber der Pferde/ und unter ſolchen vornehmlich die hohen Potentaten (welchen es Erſter Theil. A

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 1. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/7>, abgerufen am 03.12.2024.