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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] eingebildet/ bekandt und wissend seyn/ ehe und wann
ihme solche vor die Hand kommen/ und in der Ubung
zuvollziehen/ abgefordert werden/ oder ihme zu seiner
Versicherung in Erhaltung seines Jntents nöthig
seyn mögen.

Weil auch diese Wissenschafft neben der gnugsa-
men vorgehenden Erkäntnüß/ nicht einen einfachen
Gebrauch des Sinnes oder Leibes/ sondern aller bey-
der eusserstes Vermögen zugleich erfordert/ indem die
Gliedmassen nicht allezeit zulassen/ oder verhülfflich
seyn wollen oder können/ des Gemüths genugsamen
Verstand zu exeqviren/ also wiederumb die Sinnen
[Spaltenumbruch] den Gliedern nicht an die Hand geben/ was sie dabey
thun solten oder könnten; dasselbe aber erst in den
Nothfällen (welche die Gesundheit/ Leben/ Haab und
Ehre/ auch wol die Seeligkeit/ betreffen) von sich sel-
ber zulernen und gleich nützlich zugebrauchen wissen/
oder aber der gerathwol-Unterweisung so lang zuzu-
warten/ biß sich dabey alle mügliche Fälle begeben/
und so dann die rechte Verhaltung aus dem Nach-
oder Ansehen zuprobiren/ wird beyderseits/ mehr zu
gedencken als zuhoffen/ noch vielweniger aber zu
practiciren rathsam und nützlich
seyn.


1.
Des Reuters gründliche Unter-
weisung/

Worinnen von des Liebhabers der Reit-Kunst nothwendigen
erfoderten Eigenschafften/ Wissen und Verstand gehandelt wird/
Deren er sich in künfftigem Gebrauch und Beschäfftigung/ ehe er sich noch auff ein leben-
diges Pferd begiebet/ zu bedienen/ und solche ihm zu Nutz zumachen.

[Spaltenumbruch]
Nothwendige Eigen-
schafften/

Welche ein jeder wahrer Liebhaber der
Pferde/ und derselben rechten Gebrauch/ in
allen (sonderlich aber hohen) Ubungen/ an
sich erkennen und befinden/ also mit sich
bringen solle/ wann er derselben zu seiner
Nothdurfft nützlich/ ergötzlich/ und rühm-
lich geniessen solle/ und sich deren ge-
brauchen will.

ES ist aus der Vernunfft und Erfahrung zu
schliessen/ wie ungleich besser es sey/ etwas gar
nicht/ als übel besitzen/ oder niemals/ als übel
gebrauchen/ wodurch man zum wenigsten deß
Schimpffes/ Gefahr und Schadens entladen blei-
ben kan/ der ausser allem Zweiffel dem in die Hände
kommet/ welcher nicht zugebrauchen weiß/ was ihme
auch sonst von von rechts wegen zu haben gebühret:
Worunter billich die mit gemeinet/ so aus angebohr-
ner natürlichen Jnclination/ oder angewehntem Be-
lieben/ ausser anderer ihrer Nothwendigkeit/ nach sol-
chen Pferden trachten (auch mit ihrer grösten Unge-
legenheit und Unkosten erhalten) die sie nach der Erfo-
derung weder gebrauchen können noch dörffen/ ohne
daß entweder sie selbst/ oder die Pferde/ wo nicht bey-
de/ in Gefahr und Schaden gerathen/ dabey noch
beyde in Verachtung gebracht und verderbet werden.
Welche nun das ihrige lieber an solchen gefährlichen
schädlichen und schimpfflichen Mißbrauch/ als an die
versicherte/ rühmliche und ergötzliche Erfahrung
[Spaltenumbruch] wenden/ und solchen mißlichen Ausgang lieber em-
pfinden als glauben wollen/ ist solche impression
billich zu gönnen/ und so lang sie sich wol dabey befin-
den/ zuzulassen. Wiewol sie die hieraus erfolgende
Zufäll leichtlich auf einmahl ein mehrers/ als die
gründliche Wissenschafft des rechten Gebrauchs/ ko-
sten könnte.

Zu welcher Begreiffung zwar etliche gemeine und
sonderliche Eigenschafften erfodert werden/ ausser
welcher/ in dieser Wissenschafft/ umb so viel schwerer
und langsamer fortzukommen/ als es an denselben viel
ermangeln wird/ unter welchen die vornembsten/ mit
Ubergehung der geringeren folgender Gestalt zu
setzen:

1. Ein freywilliges Verlangen/ welches aus der na-
türlichen angebohrnen/ oder von Jugend auf ange-
wöhnten Neigung/ Liebe/ Begierd und Lust/ zu dieser
Wissenschafft/ auf einen solchen beständigen Vorsatz
gegründet/ daß man sich davon einige Hinderung
oder Beschwerung der Mühe/ Zeit und Kosten/ viel-
weniger andere Ergötzlichkeit/ oder Geschäffte abhal-
ten/ noch weniger sich eine Zeit oder Arbeit der Sin-
nen und des Leibs verdriessen lassen wolle/ ja vielmehr
verlohren achte/ die man ausser dieser Vbung aus al-
lerley Vrsachen anwenden muß.

Dann wo man keine Jnclination empfindet/ wird
es ein fast unfehlbahres Kennzeichen seyn/ daß die
übrige Capacität desto geringer und zu dieser voll-
kommenen Begreiffung nicht genug seyn werde:
Denn daß GOtt das Naturell eines jeden Menschen
zeitlichem Glück/ zum Wegweiser/ wie der Vnter-
weisung und Begreiffung zum Gehülffen gegeben/
ist aus so unzehlichen Exempeln täglich zusehen/ daß

es
Ander Theil. S

Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch] eingebildet/ bekandt und wiſſend ſeyn/ ehe und wann
ihme ſolche vor die Hand kommen/ und in der Ubung
zuvollziehen/ abgefordert werden/ oder ihme zu ſeiner
Verſicherung in Erhaltung ſeines Jntents noͤthig
ſeyn moͤgen.

Weil auch dieſe Wiſſenſchafft neben der gnugſa-
men vorgehenden Erkaͤntnuͤß/ nicht einen einfachen
Gebrauch des Sinnes oder Leibes/ ſondern aller bey-
der euſſerſtes Vermoͤgen zugleich erfordert/ indem die
Gliedmaſſen nicht allezeit zulaſſen/ oder verhuͤlfflich
ſeyn wollen oder koͤnnen/ des Gemuͤths genugſamen
Verſtand zu exeqviren/ alſo wiederumb die Sinnen
[Spaltenumbruch] den Gliedern nicht an die Hand geben/ was ſie dabey
thun ſolten oder koͤnnten; daſſelbe aber erſt in den
Nothfaͤllen (welche die Geſundheit/ Leben/ Haab und
Ehre/ auch wol die Seeligkeit/ betreffen) von ſich ſel-
ber zulernen und gleich nuͤtzlich zugebrauchen wiſſen/
oder aber der gerathwol-Unterweiſung ſo lang zuzu-
warten/ biß ſich dabey alle muͤgliche Faͤlle begeben/
und ſo dann die rechte Verhaltung aus dem Nach-
oder Anſehen zuprobiren/ wird beyderſeits/ mehr zu
gedencken als zuhoffen/ noch vielweniger aber zu
practiciren rathſam und nuͤtzlich
ſeyn.


1.
Des Reuters gruͤndliche Unter-
weiſung/

Worinnen von des Liebhabers der Reit-Kunſt nothwendigen
erfoderten Eigenſchafften/ Wiſſen und Verſtand gehandelt wird/
Deren er ſich in kuͤnfftigem Gebrauch und Beſchaͤfftigung/ ehe er ſich noch auff ein leben-
diges Pferd begiebet/ zu bedienen/ und ſolche ihm zu Nutz zumachen.

[Spaltenumbruch]
Nothwendige Eigen-
ſchafften/

Welche ein jeder wahrer Liebhaber der
Pferde/ und derſelben rechten Gebrauch/ in
allen (ſonderlich aber hohen) Ubungen/ an
ſich erkennen und befinden/ alſo mit ſich
bringen ſolle/ wann er derſelben zu ſeiner
Nothdurfft nuͤtzlich/ ergoͤtzlich/ und ruͤhm-
lich genieſſen ſolle/ und ſich deren ge-
brauchen will.

ES iſt aus der Vernunfft und Erfahrung zu
ſchlieſſen/ wie ungleich beſſer es ſey/ etwas gar
nicht/ als uͤbel beſitzen/ oder niemals/ als uͤbel
gebrauchen/ wodurch man zum wenigſten deß
Schimpffes/ Gefahr und Schadens entladen blei-
ben kan/ der auſſer allem Zweiffel dem in die Haͤnde
kommet/ welcher nicht zugebrauchen weiß/ was ihme
auch ſonſt von von rechts wegen zu haben gebuͤhret:
Worunter billich die mit gemeinet/ ſo aus angebohr-
ner natuͤrlichen Jnclination/ oder angewehntem Be-
lieben/ auſſer anderer ihrer Nothwendigkeit/ nach ſol-
chen Pferden trachten (auch mit ihrer groͤſten Unge-
legenheit und Unkoſten erhalten) die ſie nach der Erfo-
derung weder gebrauchen koͤnnen noch doͤrffen/ ohne
daß entweder ſie ſelbſt/ oder die Pferde/ wo nicht bey-
de/ in Gefahr und Schaden gerathen/ dabey noch
beyde in Verachtung gebracht und verderbet werden.
Welche nun das ihrige lieber an ſolchen gefaͤhrlichen
ſchaͤdlichen und ſchimpfflichen Mißbrauch/ als an die
verſicherte/ ruͤhmliche und ergoͤtzliche Erfahrung
[Spaltenumbruch] wenden/ und ſolchen mißlichen Ausgang lieber em-
pfinden als glauben wollen/ iſt ſolche impreſſion
billich zu goͤnnen/ und ſo lang ſie ſich wol dabey befin-
den/ zuzulaſſen. Wiewol ſie die hieraus erfolgende
Zufaͤll leichtlich auf einmahl ein mehrers/ als die
gruͤndliche Wiſſenſchafft des rechten Gebrauchs/ ko-
ſten koͤnnte.

Zu welcher Begreiffung zwar etliche gemeine und
ſonderliche Eigenſchafften erfodert werden/ auſſer
welcher/ in dieſer Wiſſenſchafft/ umb ſo viel ſchwerer
und langſamer fortzukommen/ als es an denſelben viel
ermangeln wird/ unter welchen die vornembſten/ mit
Ubergehung der geringeren folgender Geſtalt zu
ſetzen:

1. Ein freywilliges Verlangen/ welches aus der na-
tuͤrlichen angebohrnen/ oder von Jugend auf ange-
woͤhnten Neigung/ Liebe/ Begierd und Luſt/ zu dieſer
Wiſſenſchafft/ auf einen ſolchen beſtaͤndigen Vorſatz
gegruͤndet/ daß man ſich davon einige Hinderung
oder Beſchwerung der Muͤhe/ Zeit und Koſten/ viel-
weniger andere Ergoͤtzlichkeit/ oder Geſchaͤffte abhal-
ten/ noch weniger ſich eine Zeit oder Arbeit der Sin-
nen und des Leibs verdrieſſen laſſen wolle/ ja vielmehr
verlohren achte/ die man auſſer dieſer Vbung aus al-
lerley Vrſachen anwenden muß.

Dann wo man keine Jnclination empfindet/ wird
es ein faſt unfehlbahres Kennzeichen ſeyn/ daß die
uͤbrige Capacitaͤt deſto geringer und zu dieſer voll-
kommenen Begreiffung nicht genug ſeyn werde:
Denn daß GOtt das Naturell eines jeden Menſchen
zeitlichem Gluͤck/ zum Wegweiſer/ wie der Vnter-
weiſung und Begreiffung zum Gehuͤlffen gegeben/
iſt aus ſo unzehlichen Exempeln taͤglich zuſehen/ daß

es
Ander Theil. S
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[137/0147] Pferde-Schatz. eingebildet/ bekandt und wiſſend ſeyn/ ehe und wann ihme ſolche vor die Hand kommen/ und in der Ubung zuvollziehen/ abgefordert werden/ oder ihme zu ſeiner Verſicherung in Erhaltung ſeines Jntents noͤthig ſeyn moͤgen. Weil auch dieſe Wiſſenſchafft neben der gnugſa- men vorgehenden Erkaͤntnuͤß/ nicht einen einfachen Gebrauch des Sinnes oder Leibes/ ſondern aller bey- der euſſerſtes Vermoͤgen zugleich erfordert/ indem die Gliedmaſſen nicht allezeit zulaſſen/ oder verhuͤlfflich ſeyn wollen oder koͤnnen/ des Gemuͤths genugſamen Verſtand zu exeqviren/ alſo wiederumb die Sinnen den Gliedern nicht an die Hand geben/ was ſie dabey thun ſolten oder koͤnnten; daſſelbe aber erſt in den Nothfaͤllen (welche die Geſundheit/ Leben/ Haab und Ehre/ auch wol die Seeligkeit/ betreffen) von ſich ſel- ber zulernen und gleich nuͤtzlich zugebrauchen wiſſen/ oder aber der gerathwol-Unterweiſung ſo lang zuzu- warten/ biß ſich dabey alle muͤgliche Faͤlle begeben/ und ſo dann die rechte Verhaltung aus dem Nach- oder Anſehen zuprobiren/ wird beyderſeits/ mehr zu gedencken als zuhoffen/ noch vielweniger aber zu practiciren rathſam und nuͤtzlich ſeyn. 1. Des Reuters gruͤndliche Unter- weiſung/ Worinnen von des Liebhabers der Reit-Kunſt nothwendigen erfoderten Eigenſchafften/ Wiſſen und Verſtand gehandelt wird/ Deren er ſich in kuͤnfftigem Gebrauch und Beſchaͤfftigung/ ehe er ſich noch auff ein leben- diges Pferd begiebet/ zu bedienen/ und ſolche ihm zu Nutz zumachen. Nothwendige Eigen- ſchafften/ Welche ein jeder wahrer Liebhaber der Pferde/ und derſelben rechten Gebrauch/ in allen (ſonderlich aber hohen) Ubungen/ an ſich erkennen und befinden/ alſo mit ſich bringen ſolle/ wann er derſelben zu ſeiner Nothdurfft nuͤtzlich/ ergoͤtzlich/ und ruͤhm- lich genieſſen ſolle/ und ſich deren ge- brauchen will. ES iſt aus der Vernunfft und Erfahrung zu ſchlieſſen/ wie ungleich beſſer es ſey/ etwas gar nicht/ als uͤbel beſitzen/ oder niemals/ als uͤbel gebrauchen/ wodurch man zum wenigſten deß Schimpffes/ Gefahr und Schadens entladen blei- ben kan/ der auſſer allem Zweiffel dem in die Haͤnde kommet/ welcher nicht zugebrauchen weiß/ was ihme auch ſonſt von von rechts wegen zu haben gebuͤhret: Worunter billich die mit gemeinet/ ſo aus angebohr- ner natuͤrlichen Jnclination/ oder angewehntem Be- lieben/ auſſer anderer ihrer Nothwendigkeit/ nach ſol- chen Pferden trachten (auch mit ihrer groͤſten Unge- legenheit und Unkoſten erhalten) die ſie nach der Erfo- derung weder gebrauchen koͤnnen noch doͤrffen/ ohne daß entweder ſie ſelbſt/ oder die Pferde/ wo nicht bey- de/ in Gefahr und Schaden gerathen/ dabey noch beyde in Verachtung gebracht und verderbet werden. Welche nun das ihrige lieber an ſolchen gefaͤhrlichen ſchaͤdlichen und ſchimpfflichen Mißbrauch/ als an die verſicherte/ ruͤhmliche und ergoͤtzliche Erfahrung wenden/ und ſolchen mißlichen Ausgang lieber em- pfinden als glauben wollen/ iſt ſolche impreſſion billich zu goͤnnen/ und ſo lang ſie ſich wol dabey befin- den/ zuzulaſſen. Wiewol ſie die hieraus erfolgende Zufaͤll leichtlich auf einmahl ein mehrers/ als die gruͤndliche Wiſſenſchafft des rechten Gebrauchs/ ko- ſten koͤnnte. Zu welcher Begreiffung zwar etliche gemeine und ſonderliche Eigenſchafften erfodert werden/ auſſer welcher/ in dieſer Wiſſenſchafft/ umb ſo viel ſchwerer und langſamer fortzukommen/ als es an denſelben viel ermangeln wird/ unter welchen die vornembſten/ mit Ubergehung der geringeren folgender Geſtalt zu ſetzen: 1. Ein freywilliges Verlangen/ welches aus der na- tuͤrlichen angebohrnen/ oder von Jugend auf ange- woͤhnten Neigung/ Liebe/ Begierd und Luſt/ zu dieſer Wiſſenſchafft/ auf einen ſolchen beſtaͤndigen Vorſatz gegruͤndet/ daß man ſich davon einige Hinderung oder Beſchwerung der Muͤhe/ Zeit und Koſten/ viel- weniger andere Ergoͤtzlichkeit/ oder Geſchaͤffte abhal- ten/ noch weniger ſich eine Zeit oder Arbeit der Sin- nen und des Leibs verdrieſſen laſſen wolle/ ja vielmehr verlohren achte/ die man auſſer dieſer Vbung aus al- lerley Vrſachen anwenden muß. Dann wo man keine Jnclination empfindet/ wird es ein faſt unfehlbahres Kennzeichen ſeyn/ daß die uͤbrige Capacitaͤt deſto geringer und zu dieſer voll- kommenen Begreiffung nicht genug ſeyn werde: Denn daß GOtt das Naturell eines jeden Menſchen zeitlichem Gluͤck/ zum Wegweiſer/ wie der Vnter- weiſung und Begreiffung zum Gehuͤlffen gegeben/ iſt aus ſo unzehlichen Exempeln taͤglich zuſehen/ daß es Ander Theil. S

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/147>, abgerufen am 21.11.2024.