Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fürsten wegen

Kindern haben. Es wäre also nichts unbilliges/ wenn bey
Beybehaltung der Beichte/ der Beicht-Pfennig abgeschafft
würde/ welches ein Landes-Herr allerdings thun kan.

Was bey
Abschaf-
fung des
Beicht-
Pfennigs zubeobachten.

§. VI.

Aber will ein Fürste dergleichen thun/ so muß
er zugleich auf andern bessern Unterhalt der Geistlichkeit be-
dacht seyn a). Denn wie schon zu verschiedenen mahlen ge-
dacht/ so ist bey manchem Pfarrdienst der Beicht-Pfennig/
das einige soulagement, und Mittel zum nothdürfftigen
Unterhalt. Auf was Weise aber die Pastores zu versor-
gen/ wenn man den Beicht-Pfennig abschafft/ mögen an-
dere rathen b). Gleicher Gestalt ist auch Vorsehung zu
thun/ wenn jemand gar nicht beichtet/ oder bey einem an-
dern/ als dem ordentlichen Pfarrer/ denen Predigern an
ihren accidentien nichts abgehet. Denn ob wohl der Beicht-

Pfennig

a) Ubel so aus ge-
ringer Besol-
dung und Ehre
der Geistlichkeit
entstehen.Es wäre überhaupt zu wünschen, daß manche Pfarren mit bes-
seren Besoldungen versehen wären, und die Priesterschafft da-
bey in bessern Ehren gehalten würde. Denn dieser Fehler ist Ur-
sache, daß vornehmer Leute Kinder, oder andere kluge Köpfe sich
nicht auf die Theologie legen. Sie müssen besorgen, daß sie
einsten auf eine geringe Dorff Pfarre gesetzet werden. Geringe
und liederliche Pursche studiren Theologiam. Diese sind zufrieden,
wenn sie nur geringen Unterhalt bekommen. Daraus aber müs-
sen nothwendig viele Unordnungen folgen. Der berühmte Herr
Thomasius, in seiner disputation de jure & officio principis, circa
angenda salaria & honores ministrorum ecclesiae, §. 34. seq. hat die-
ses weiter ausgeführet.

b) Wie denen
Pfarrern statt
des Beicht-
Pfennigs zu
prospiciren.Schilter cit. l. hält dafür, es wäre besser, wenn man an statt
des Beicht-Pfennigs, eine Collecte anordnete. Andere dencken,
es wäre zuträglicher, wenn man jeden erwachsenen Personen auf-
legte, daß sie jährlich dem Pfarrer etwas gewisses lieferten.
Andere haben andere Einfälle. So viel sage ich nur, daß es
nicht geringe Schwürigkeit setzen dürffte, wenn man den Beicht-
Pfennig abschaffen wolte.

c) Dieses

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen

Kindern haben. Es waͤre alſo nichts unbilliges/ wenn bey
Beybehaltung der Beichte/ der Beicht-Pfennig abgeſchafft
wuͤrde/ welches ein Landes-Herr allerdings thun kan.

Was bey
Abſchaf-
fung des
Beicht-
Pfennigs zubeobachten.

§. VI.

Aber will ein Fuͤrſte dergleichen thun/ ſo muß
er zugleich auf andern beſſern Unterhalt der Geiſtlichkeit be-
dacht ſeyn a). Denn wie ſchon zu verſchiedenen mahlen ge-
dacht/ ſo iſt bey manchem Pfarrdienſt der Beicht-Pfennig/
das einige ſoulagement, und Mittel zum nothduͤrfftigen
Unterhalt. Auf was Weiſe aber die Paſtores zu verſor-
gen/ wenn man den Beicht-Pfennig abſchafft/ moͤgen an-
dere rathen b). Gleicher Geſtalt iſt auch Vorſehung zu
thun/ wenn jemand gar nicht beichtet/ oder bey einem an-
dern/ als dem ordentlichen Pfarrer/ denen Predigern an
ihren accidentien nichts abgehet. Denn ob wohl der Beicht-

Pfennig

a) Ubel ſo aus ge-
ringer Beſol-
dung und Ehre
der Geiſtlichkeit
entſtehen.Es waͤre uͤberhaupt zu wuͤnſchen, daß manche Pfarren mit beſ-
ſeren Beſoldungen verſehen waͤren, und die Prieſterſchafft da-
bey in beſſern Ehren gehalten wuͤrde. Denn dieſer Fehler iſt Ur-
ſache, daß vornehmer Leute Kinder, oder andere kluge Koͤpfe ſich
nicht auf die Theologie legen. Sie muͤſſen beſorgen, daß ſie
einſten auf eine geringe Dorff Pfarre geſetzet werden. Geringe
und liederliche Purſche ſtudiren Theologiam. Dieſe ſind zufrieden,
wenn ſie nur geringen Unterhalt bekommen. Daraus aber muͤſ-
ſen nothwendig viele Unordnungen folgen. Der beruͤhmte Herr
Thomaſius, in ſeiner diſputation de jure & officio principis, circa
angenda ſalaria & honores miniſtrorum eccleſiæ, §. 34. ſeq. hat die-
ſes weiter ausgefuͤhret.

b) Wie denen
Pfarrern ſtatt
des Beicht-
Pfennigs zu
proſpiciren.Schilter cit. l. haͤlt dafuͤr, es waͤre beſſer, wenn man an ſtatt
des Beicht-Pfennigs, eine Collecte anordnete. Andere dencken,
es waͤre zutraͤglicher, wenn man jeden erwachſenen Perſonen auf-
legte, daß ſie jaͤhrlich dem Pfarrer etwas gewiſſes lieferten.
Andere haben andere Einfaͤlle. So viel ſage ich nur, daß es
nicht geringe Schwuͤrigkeit ſetzen duͤrffte, wenn man den Beicht-
Pfennig abſchaffen wolte.

c) Dieſes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0403" n="384"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Vom Recht eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten wegen</hi></fw><lb/>
Kindern haben. Es wa&#x0364;re al&#x017F;o nichts unbilliges/ wenn bey<lb/>
Beybehaltung der Beichte/ der Beicht-Pfennig abge&#x017F;chafft<lb/>
wu&#x0364;rde/ welches ein Landes-Herr allerdings thun kan.</p><lb/>
            <note place="left">Was bey<lb/><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chaf-</hi><lb/>
fung des<lb/><hi rendition="#g">Beicht-</hi><lb/>
Pfennigs zubeobachten.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">VI.</hi></head>
            <p>Aber will ein Fu&#x0364;r&#x017F;te dergleichen thun/ &#x017F;o muß<lb/>
er zugleich auf andern <hi rendition="#fr">be&#x017F;&#x017F;ern Unterhalt</hi> der Gei&#x017F;tlichkeit be-<lb/>
dacht &#x017F;eyn <note place="foot" n="a)"><note place="left">Ubel &#x017F;o aus ge-<lb/>
ringer Be&#x017F;ol-<lb/>
dung und Ehre<lb/>
der Gei&#x017F;tlichkeit<lb/>
ent&#x017F;tehen.</note>Es wa&#x0364;re u&#x0364;berhaupt zu wu&#x0364;n&#x017F;chen, daß manche Pfarren mit be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;eren Be&#x017F;oldungen ver&#x017F;ehen wa&#x0364;ren, und die Prie&#x017F;ter&#x017F;chafft da-<lb/>
bey in be&#x017F;&#x017F;ern Ehren gehalten wu&#x0364;rde. Denn die&#x017F;er Fehler i&#x017F;t Ur-<lb/>
&#x017F;ache, daß vornehmer Leute Kinder, oder andere kluge Ko&#x0364;pfe &#x017F;ich<lb/>
nicht auf die <hi rendition="#aq">Theologi</hi>e legen. Sie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;orgen, daß &#x017F;ie<lb/>
ein&#x017F;ten auf eine geringe Dorff Pfarre ge&#x017F;etzet werden. Geringe<lb/>
und liederliche Pur&#x017F;che <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ren <hi rendition="#aq">Theologiam.</hi> Die&#x017F;e &#x017F;ind zufrieden,<lb/>
wenn &#x017F;ie nur geringen Unterhalt bekommen. Daraus aber mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en nothwendig viele Unordnungen folgen. Der beru&#x0364;hmte Herr<lb/><hi rendition="#aq">Thoma&#x017F;ius,</hi> in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">di&#x017F;putation <hi rendition="#i">de jure &amp; officio principis, circa<lb/>
angenda &#x017F;alaria &amp; honores mini&#x017F;trorum eccle&#x017F;iæ,</hi> §. <hi rendition="#i">34. &#x017F;eq.</hi></hi> hat die-<lb/>
&#x017F;es weiter ausgefu&#x0364;hret.</note>. Denn wie &#x017F;chon zu ver&#x017F;chiedenen mahlen ge-<lb/>
dacht/ &#x017F;o i&#x017F;t bey manchem Pfarrdien&#x017F;t der Beicht-Pfennig/<lb/>
das einige <hi rendition="#aq">&#x017F;oulagement,</hi> und Mittel zum nothdu&#x0364;rfftigen<lb/>
Unterhalt. Auf was Wei&#x017F;e aber die <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tores</hi> zu ver&#x017F;or-<lb/>
gen/ wenn man den Beicht-Pfennig ab&#x017F;chafft/ mo&#x0364;gen an-<lb/>
dere rathen <note place="foot" n="b)"><note place="left">Wie denen<lb/>
Pfarrern &#x017F;tatt<lb/>
des Beicht-<lb/>
Pfennigs zu<lb/><hi rendition="#aq">pro&#x017F;pici</hi>ren.</note><hi rendition="#aq">Schilter <hi rendition="#i">cit. l.</hi></hi> ha&#x0364;lt dafu&#x0364;r, es wa&#x0364;re be&#x017F;&#x017F;er, wenn man an &#x017F;tatt<lb/>
des Beicht-Pfennigs, eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Collecte</hi></hi> anordnete. Andere dencken,<lb/>
es wa&#x0364;re zutra&#x0364;glicher, wenn man jeden erwach&#x017F;enen Per&#x017F;onen auf-<lb/>
legte, daß &#x017F;ie <hi rendition="#fr">ja&#x0364;hrlich</hi> dem Pfarrer <hi rendition="#fr">etwas gewi&#x017F;&#x017F;es</hi> lieferten.<lb/>
Andere haben andere Einfa&#x0364;lle. So viel &#x017F;age ich nur, daß es<lb/>
nicht geringe Schwu&#x0364;rigkeit &#x017F;etzen du&#x0364;rffte, wenn man den Beicht-<lb/>
Pfennig ab&#x017F;chaffen wolte.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">c)</hi> Die&#x017F;es</fw></note>. Gleicher Ge&#x017F;talt i&#x017F;t auch Vor&#x017F;ehung zu<lb/>
thun/ wenn jemand gar nicht beichtet/ oder bey einem an-<lb/>
dern/ als dem ordentlichen Pfarrer/ denen Predigern an<lb/>
ihren <hi rendition="#aq">accidenti</hi>en nichts abgehet. Denn ob wohl der Beicht-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Pfennig</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[384/0403] III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen Kindern haben. Es waͤre alſo nichts unbilliges/ wenn bey Beybehaltung der Beichte/ der Beicht-Pfennig abgeſchafft wuͤrde/ welches ein Landes-Herr allerdings thun kan. §. VI. Aber will ein Fuͤrſte dergleichen thun/ ſo muß er zugleich auf andern beſſern Unterhalt der Geiſtlichkeit be- dacht ſeyn a). Denn wie ſchon zu verſchiedenen mahlen ge- dacht/ ſo iſt bey manchem Pfarrdienſt der Beicht-Pfennig/ das einige ſoulagement, und Mittel zum nothduͤrfftigen Unterhalt. Auf was Weiſe aber die Paſtores zu verſor- gen/ wenn man den Beicht-Pfennig abſchafft/ moͤgen an- dere rathen b). Gleicher Geſtalt iſt auch Vorſehung zu thun/ wenn jemand gar nicht beichtet/ oder bey einem an- dern/ als dem ordentlichen Pfarrer/ denen Predigern an ihren accidentien nichts abgehet. Denn ob wohl der Beicht- Pfennig a) Es waͤre uͤberhaupt zu wuͤnſchen, daß manche Pfarren mit beſ- ſeren Beſoldungen verſehen waͤren, und die Prieſterſchafft da- bey in beſſern Ehren gehalten wuͤrde. Denn dieſer Fehler iſt Ur- ſache, daß vornehmer Leute Kinder, oder andere kluge Koͤpfe ſich nicht auf die Theologie legen. Sie muͤſſen beſorgen, daß ſie einſten auf eine geringe Dorff Pfarre geſetzet werden. Geringe und liederliche Purſche ſtudiren Theologiam. Dieſe ſind zufrieden, wenn ſie nur geringen Unterhalt bekommen. Daraus aber muͤſ- ſen nothwendig viele Unordnungen folgen. Der beruͤhmte Herr Thomaſius, in ſeiner diſputation de jure & officio principis, circa angenda ſalaria & honores miniſtrorum eccleſiæ, §. 34. ſeq. hat die- ſes weiter ausgefuͤhret. b) Schilter cit. l. haͤlt dafuͤr, es waͤre beſſer, wenn man an ſtatt des Beicht-Pfennigs, eine Collecte anordnete. Andere dencken, es waͤre zutraͤglicher, wenn man jeden erwachſenen Perſonen auf- legte, daß ſie jaͤhrlich dem Pfarrer etwas gewiſſes lieferten. Andere haben andere Einfaͤlle. So viel ſage ich nur, daß es nicht geringe Schwuͤrigkeit ſetzen duͤrffte, wenn man den Beicht- Pfennig abſchaffen wolte. c) Dieſes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/403
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/403>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.