Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abth. IV. Capitel. Von der

Ob die Le-
bens-Stra-
fe bey denen
Protestiren-ten statt hat.

§. XXXII.

Wie siehet es aber in diesem Stück bey
denen Protestirenden aus? Jch bin gewiß versichert/ daß
die Papisten aus keinem andern Grund die Todes-Straffe
hieher gezogen/ als weil sie die Beichte vor ein Sacrament
gehalten. Diese Lehre aber verwerffen die Protestirende.
Darum kan auch die Todes-Straffe hier keine statt haben a).
Jedoch ich befinde/ daß Luther selbst diese Art der Straf-
fe/ wegen Offenbahrung der Beichte gebilliget b). Wie
recht oder unrecht er daran gethan/ mögen andere urthei-
len. Wenn aber ja die Todes-Straffe hierinn dictiret wer-
den könte/ so müste es sodann seyn/ wenn der Landes-Fürst
dem Beicht-Vater heimliche Sünden entdecket/ und die-
ser solche wieder ausgeplaudert. Nicht weil er das Sacra-
ment der Beichte verletzet/ sondern weil er den Landes-
Herrn hintergangen/ und vor seinen Unterthanen pro-
stituiret.

§. XXXIII.

a) Anmerckungen
von dem Uber-
bleibse der pa-
pistischen Sa-
cramente.Niemand rücke mir vor, die Todes-Straffe könte dictiret werden,
ohne daß man dieselbe von der Lehre, daß die Beichte ein Sacra-
ment sey, herhohlete. Bey denen Protestirenden wäre auf den
Ehebruch das Schwerd gesetzet. Dennoch hielten sie die Ehe
vor kein Sacrament. Es ist gantz gut. Aber warum haben wir
denn die Lebens-Straffe in diesem Stück beybehalten? Jch kan
keine andere Ursache geben, als das wir die conclusion eines ver-
worffenen principii beybehalten. Ein gleiches würde zu sagen
seyn, wenn wir wegen Offenbahrung der Beichte mit der Lebens-
Straffe so behende herfür wischen wolten.

b) Lutheri Mei-
nung von der Le-
bens-Straffe.Denn als man ihm das Urtheil des Raths zu Venedig, dessen
im vorhergehenden Paragrapho not. a) erwehnet, erzehlet, soll er
gesagt haben: Diß ist ein recht gut und vernünfftig Urtheil,
und weises Bedencken des Raths, und der Mönch ist billig
verbrand als ein Verräther. Conf. Ioach. Pollio in cons.
theol. qu. 9. pag. 27. Dedekennus in Consil. Theol. part. 1. pag. 919.

a) Dieser

II. Abth. IV. Capitel. Von der

Ob die Le-
bens-Stra-
fe bey denen
Proteſtiren-ten ſtatt hat.

§. XXXII.

Wie ſiehet es aber in dieſem Stuͤck bey
denen Proteſtirenden aus? Jch bin gewiß verſichert/ daß
die Papiſten aus keinem andern Grund die Todes-Straffe
hieher gezogen/ als weil ſie die Beichte vor ein Sacrament
gehalten. Dieſe Lehre aber verwerffen die Proteſtirende.
Darum kan auch die Todes-Straffe hier keine ſtatt haben a).
Jedoch ich befinde/ daß Luther ſelbſt dieſe Art der Straf-
fe/ wegen Offenbahrung der Beichte gebilliget b). Wie
recht oder unrecht er daran gethan/ moͤgen andere urthei-
len. Wenn aber ja die Todes-Straffe hierinn dictiret wer-
den koͤnte/ ſo muͤſte es ſodann ſeyn/ wenn der Landes-Fuͤrſt
dem Beicht-Vater heimliche Suͤnden entdecket/ und die-
ſer ſolche wieder ausgeplaudert. Nicht weil er das Sacra-
ment der Beichte verletzet/ ſondern weil er den Landes-
Herrn hintergangen/ und vor ſeinen Unterthanen pro-
ſtituiret.

§. XXXIII.

a) Anmerckungen
von dem Uber-
bleibſe der pa-
piſtiſchen Sa-
cramente.Niemand ruͤcke mir vor, die Todes-Straffe koͤnte dictiret werden,
ohne daß man dieſelbe von der Lehre, daß die Beichte ein Sacra-
ment ſey, herhohlete. Bey denen Proteſtirenden waͤre auf den
Ehebruch das Schwerd geſetzet. Dennoch hielten ſie die Ehe
vor kein Sacrament. Es iſt gantz gut. Aber warum haben wir
denn die Lebens-Straffe in dieſem Stuͤck beybehalten? Jch kan
keine andere Urſache geben, als das wir die concluſion eines ver-
worffenen principii beybehalten. Ein gleiches wuͤrde zu ſagen
ſeyn, wenn wir wegen Offenbahrung der Beichte mit der Lebens-
Straffe ſo behende herfuͤr wiſchen wolten.

b) Lutheri Mei-
nung von der Le-
bens-Straffe.Denn als man ihm das Urtheil des Raths zu Venedig, deſſen
im vorhergehenden Paragrapho not. a) erwehnet, erzehlet, ſoll er
geſagt haben: Diß iſt ein recht gut und vernuͤnfftig Urtheil,
und weiſes Bedencken des Raths, und der Moͤnch iſt billig
verbrand als ein Verraͤther. Conf. Ioach. Pollio in conſ.
theol. qu. 9. pag. 27. Dedekennus in Conſil. Theol. part. 1. pag. 919.

a) Dieſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0363" n="344"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> Capitel. Von der</hi> </fw><lb/>
            <note place="left">Ob die Le-<lb/>
bens-Stra-<lb/>
fe bey denen<lb/><hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tiren-</hi>ten &#x017F;tatt hat.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">XXXII.</hi></head>
            <p>Wie &#x017F;iehet es aber in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck bey<lb/>
denen <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;ti</hi>renden aus? Jch bin gewiß ver&#x017F;ichert/ daß<lb/>
die Papi&#x017F;ten aus keinem andern Grund die Todes-Straffe<lb/>
hieher gezogen/ als weil &#x017F;ie die Beichte vor ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sacrament</hi></hi><lb/>
gehalten. Die&#x017F;e Lehre aber verwerffen die <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;ti</hi>rende.<lb/>
Darum kan auch die Todes-Straffe hier keine &#x017F;tatt haben <note place="foot" n="a)"><note place="left">Anmerckungen<lb/>
von dem Uber-<lb/>
bleib&#x017F;e der pa-<lb/>
pi&#x017F;ti&#x017F;chen Sa-<lb/>
cramente.</note>Niemand ru&#x0364;cke mir vor, die Todes-Straffe ko&#x0364;nte <hi rendition="#aq">dicti</hi>ret werden,<lb/>
ohne daß man die&#x017F;elbe von der Lehre, daß die Beichte ein <hi rendition="#aq">Sacra-<lb/>
ment</hi> &#x017F;ey, herhohlete. Bey denen <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;ti</hi>renden wa&#x0364;re auf den<lb/>
Ehebruch das Schwerd ge&#x017F;etzet. Dennoch hielten &#x017F;ie die Ehe<lb/>
vor kein <hi rendition="#aq">Sacrament.</hi> Es i&#x017F;t gantz gut. Aber warum haben wir<lb/>
denn die Lebens-Straffe in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck beybehalten? Jch kan<lb/>
keine andere Ur&#x017F;ache geben, als das wir die <hi rendition="#aq">conclu&#x017F;ion</hi> eines ver-<lb/>
worffenen <hi rendition="#aq">principii</hi> beybehalten. Ein gleiches wu&#x0364;rde zu &#x017F;agen<lb/>
&#x017F;eyn, wenn wir wegen Offenbahrung der Beichte mit der Lebens-<lb/>
Straffe &#x017F;o behende herfu&#x0364;r wi&#x017F;chen wolten.</note>.<lb/>
Jedoch ich befinde/ daß <hi rendition="#aq">Luther</hi> &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;e Art der Straf-<lb/>
fe/ wegen Offenbahrung der Beichte gebilliget <note place="foot" n="b)"><note place="left"><hi rendition="#aq">Lutheri</hi> Mei-<lb/>
nung von der Le-<lb/>
bens-Straffe.</note>Denn als man ihm das Urtheil des Raths zu Venedig, de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
im vorhergehenden <hi rendition="#aq">Paragrapho <hi rendition="#i">not. a</hi>)</hi> erwehnet, erzehlet, &#x017F;oll er<lb/>
ge&#x017F;agt haben: <hi rendition="#fr">Diß i&#x017F;t ein recht gut und vernu&#x0364;nfftig Urtheil,<lb/>
und wei&#x017F;es Bedencken des Raths, und der Mo&#x0364;nch i&#x017F;t billig<lb/>
verbrand als ein Verra&#x0364;ther.</hi> <hi rendition="#aq">Conf. Ioach. Pollio <hi rendition="#i">in con&#x017F;.<lb/>
theol. qu. 9. pag. 27.</hi> Dedekennus <hi rendition="#i">in Con&#x017F;il. Theol. part. 1. pag. 919.</hi></hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">a)</hi> Die&#x017F;er</fw></note>. Wie<lb/>
recht oder unrecht er daran gethan/ mo&#x0364;gen andere urthei-<lb/>
len. Wenn aber ja die Todes-Straffe hierinn <hi rendition="#aq">dicti</hi>ret wer-<lb/>
den ko&#x0364;nte/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te es &#x017F;odann &#x017F;eyn/ wenn der <hi rendition="#fr">Landes-Fu&#x0364;r&#x017F;t</hi><lb/>
dem Beicht-Vater heimliche Su&#x0364;nden entdecket/ und die-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;olche wieder ausgeplaudert. Nicht weil er das <hi rendition="#aq">Sacra-<lb/>
ment</hi> der Beichte verletzet/ &#x017F;ondern weil er den Landes-<lb/>
Herrn hintergangen/ und vor &#x017F;einen Unterthanen <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
&#x017F;titui</hi>ret.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">§. <hi rendition="#aq">XXXIII.</hi></fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[344/0363] II. Abth. IV. Capitel. Von der §. XXXII. Wie ſiehet es aber in dieſem Stuͤck bey denen Proteſtirenden aus? Jch bin gewiß verſichert/ daß die Papiſten aus keinem andern Grund die Todes-Straffe hieher gezogen/ als weil ſie die Beichte vor ein Sacrament gehalten. Dieſe Lehre aber verwerffen die Proteſtirende. Darum kan auch die Todes-Straffe hier keine ſtatt haben a). Jedoch ich befinde/ daß Luther ſelbſt dieſe Art der Straf- fe/ wegen Offenbahrung der Beichte gebilliget b). Wie recht oder unrecht er daran gethan/ moͤgen andere urthei- len. Wenn aber ja die Todes-Straffe hierinn dictiret wer- den koͤnte/ ſo muͤſte es ſodann ſeyn/ wenn der Landes-Fuͤrſt dem Beicht-Vater heimliche Suͤnden entdecket/ und die- ſer ſolche wieder ausgeplaudert. Nicht weil er das Sacra- ment der Beichte verletzet/ ſondern weil er den Landes- Herrn hintergangen/ und vor ſeinen Unterthanen pro- ſtituiret. §. XXXIII. a) Niemand ruͤcke mir vor, die Todes-Straffe koͤnte dictiret werden, ohne daß man dieſelbe von der Lehre, daß die Beichte ein Sacra- ment ſey, herhohlete. Bey denen Proteſtirenden waͤre auf den Ehebruch das Schwerd geſetzet. Dennoch hielten ſie die Ehe vor kein Sacrament. Es iſt gantz gut. Aber warum haben wir denn die Lebens-Straffe in dieſem Stuͤck beybehalten? Jch kan keine andere Urſache geben, als das wir die concluſion eines ver- worffenen principii beybehalten. Ein gleiches wuͤrde zu ſagen ſeyn, wenn wir wegen Offenbahrung der Beichte mit der Lebens- Straffe ſo behende herfuͤr wiſchen wolten. b) Denn als man ihm das Urtheil des Raths zu Venedig, deſſen im vorhergehenden Paragrapho not. a) erwehnet, erzehlet, ſoll er geſagt haben: Diß iſt ein recht gut und vernuͤnfftig Urtheil, und weiſes Bedencken des Raths, und der Moͤnch iſt billig verbrand als ein Verraͤther. Conf. Ioach. Pollio in conſ. theol. qu. 9. pag. 27. Dedekennus in Conſil. Theol. part. 1. pag. 919. a) Dieſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/363
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 344. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/363>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.