Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abth. III. Cap. Von dem

stehet auch der Clerisey zu. Diese will kat' exokhen arm ge-
nennet seyn. Daß aber die Kirche und Clerisey einerley
sey/ bekennet auch Flodoardus, da er saget b): Es ist billig,
daß der Priester habe, was der Kirchen überlassen worden,
und die Kirche, was dem Priester zugehöret.

Wegen des
Gewinsts
von diesen
Gaben such-
te man die
Kirchen-Dienste.

§. XXII.

Auff diese Weise suchten gar viele um Ge-
winsts willen Kirchen-Diener zu werden. Sie gedachten
nicht auf das/ was Christi ware/ sondern was ihnen zum
besten möchte dienen. Die Gaben, so von denen Zuhörern
gewöhnlicher massen gebracht wurden/ waren auch ein
Mittel/ dem Geitz einiger Geistlichen ein Genügen zu lei-
sten. Ammianus Marcellinus hat davon eine merckwür-
dige Geschichte auffgezeichnet/ er schreibet unter andern a):

Da-

b) Kirchen-Gü-
ther sind Erb-
theil der Geist-
lichen.Flodoardus lib. II. hist. Remens. c. 5. Justum est, vt sicut sacerdos habet,
quod ecclesiae dimissum est, & ecclesia habeat, quod relinquitur sa-
cerdoti. Was aber das Wort Kirche in der Bibel bedeute, davon
werde wohl anderwärts reden. Jetzo sage ich nur, die Clerisey kom-
me niemahls unter dem Wort Kirche vor. Ja es sind so zu sagen
gäntzlich asusata, daß die Clerisey und Kirche einerley seyn solten.

a) Zeugniß Am-
miani Mar-
eellini.Ammianus Marcellinus Lib. XXVII. cap. 3. Damasus & Vrsinus
supera humanum modum ad rapiendam Episcopatus sedem arden-
tes scissis studiis asperrime conflictabantur, ad usque mortis vul-
nerumque discrimina adiumentis vtriusque progressis: quae nec
corrigere sufficiens Juuentius, nec mollire, coactus vi magna se-
cessit in suburbanum. Et in concertatione superauerat Dama-
sus, parte, quae ei fauebat, instante. Constatque in basilica Sici-
ni, vbi ritus Christiani est conuenticulum, vno die centum tri-
ginta septem reperta cadauera peremptorum: efferatamque diu
plebem aegre postea delenitam. Neque ego abnuo, ostentatio-
nem rerum considerans vrbanarum, huius rei cupidos ob im-
petrandum quod appetunt, omni contentione laterum jurgari
debere: cum id adepti, futuri sint ita securi, VT DITENTVR
OBLATIONIBVS MATRONARVM, procedantque vehicu-

lis

II. Abth. III. Cap. Von dem

ſtehet auch der Cleriſey zu. Dieſe will κατ᾽ ἐξοχὴν arm ge-
nennet ſeyn. Daß aber die Kirche und Cleriſey einerley
ſey/ bekennet auch Flodoardus, da er ſaget b): Es iſt billig,
daß der Prieſter habe, was der Kirchen uͤberlaſſen worden,
und die Kirche, was dem Prieſter zugehoͤret.

Wegen des
Gewinſts
von dieſen
Gabẽ ſuch-
te man die
Kirchen-Dienſte.

§. XXII.

Auff dieſe Weiſe ſuchten gar viele um Ge-
winſts willen Kirchen-Diener zu werden. Sie gedachten
nicht auf das/ was Chriſti ware/ ſondern was ihnen zum
beſten moͤchte dienen. Die Gaben, ſo von denen Zuhoͤrern
gewoͤhnlicher maſſen gebracht wurden/ waren auch ein
Mittel/ dem Geitz einiger Geiſtlichen ein Genuͤgen zu lei-
ſten. Ammianus Marcellinus hat davon eine merckwuͤr-
dige Geſchichte auffgezeichnet/ er ſchreibet unter andern a):

Da-

b) Kirchen-Guͤ-
ther ſind Erb-
theil der Geiſt-
lichen.Flodoardus lib. II. hiſt. Remenſ. c. 5. Juſtum eſt, vt ſicut ſacerdos habet,
quod eccleſiæ dimisſum eſt, & eccleſia habeat, quod relinquitur ſa-
cerdoti. Was aber das Wort Kirche in der Bibel bedeute, davon
werde wohl anderwaͤrts reden. Jetzo ſage ich nur, die Cleriſey kom-
me niemahls unter dem Wort Kirche vor. Ja es ſind ſo zu ſagen
gaͤntzlich ἀσύςατα, daß die Cleriſey und Kirche einerley ſeyn ſolten.

a) Zeugniß Am-
miani Mar-
eellini.Ammianus Marcellinus Lib. XXVII. cap. 3. Damaſus & Vrſinus
ſupera humanum modum ad rapiendam Epiſcopatus ſedem arden-
tes ſciſſis ſtudiis aſperrime conflictabantur, ad uſque mortis vul-
nerumque diſcrimina adiumentis vtriuſque progreſſis: quæ nec
corrigere ſufficiens Juuentius, nec mollire, coactus vi magna ſe-
cesſit in ſuburbanum. Et in concertatione ſuperauerat Dama-
ſus, parte, quæ ei fauebat, inſtante. Conſtatque in baſilica Sici-
ni, vbi ritus Chriſtiani eſt conuenticulum, vno die centum tri-
ginta ſeptem reperta cadauera peremptorum: efferatamque diu
plebem ægre poſtea delenitam. Neque ego abnuo, oſtentatio-
nem rerum conſiderans vrbanarum, huius rei cupidos ob im-
petrandum quod appetunt, omni contentione laterum jurgari
debere: cum id adepti, futuri ſint ita ſecuri, VT DITENTVR
OBLATIONIBVS MATRONARVM, procedantque vehicu-

lis

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0297" n="278"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Von dem</hi></fw><lb/>
&#x017F;tehet auch der Cleri&#x017F;ey zu. Die&#x017F;e will &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x1FBD; &#x1F10;&#x03BE;&#x03BF;&#x03C7;&#x1F74;&#x03BD; arm ge-<lb/>
nennet &#x017F;eyn. Daß aber die Kirche und Cleri&#x017F;ey einerley<lb/>
&#x017F;ey/ bekennet auch <hi rendition="#aq">Flodoardus,</hi> da er &#x017F;aget <note place="foot" n="b)"><note place="left">Kirchen-Gu&#x0364;-<lb/>
ther &#x017F;ind Erb-<lb/>
theil der Gei&#x017F;t-<lb/>
lichen.</note><hi rendition="#aq">Flodoardus <hi rendition="#i">lib. II. hi&#x017F;t. Remen&#x017F;. c. 5.</hi> Ju&#x017F;tum e&#x017F;t, vt &#x017F;icut &#x017F;acerdos habet,<lb/>
quod eccle&#x017F;iæ dimis&#x017F;um e&#x017F;t, &amp; eccle&#x017F;ia habeat, quod relinquitur &#x017F;a-<lb/>
cerdoti.</hi> Was aber das Wort Kirche in der Bibel bedeute, davon<lb/>
werde wohl anderwa&#x0364;rts reden. Jetzo &#x017F;age ich nur, die Cleri&#x017F;ey kom-<lb/>
me niemahls unter dem Wort <hi rendition="#fr">Kirche</hi> vor. Ja es &#x017F;ind &#x017F;o zu &#x017F;agen<lb/>
ga&#x0364;ntzlich &#x1F00;&#x03C3;&#x03CD;&#x03C2;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;, daß die Cleri&#x017F;ey und Kirche einerley &#x017F;eyn &#x017F;olten.</note>: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t billig,<lb/>
daß der Prie&#x017F;ter habe, was der Kirchen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en worden,<lb/>
und die Kirche, was dem Prie&#x017F;ter zugeho&#x0364;ret.</hi></p><lb/>
            <note place="left">Wegen des<lb/>
Gewin&#x017F;ts<lb/>
von die&#x017F;en<lb/>
Gabe&#x0303; &#x017F;uch-<lb/>
te man die<lb/>
Kirchen-Dien&#x017F;te.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">XXII.</hi></head>
            <p>Auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e &#x017F;uchten gar viele um Ge-<lb/>
win&#x017F;ts willen Kirchen-Diener zu werden. Sie gedachten<lb/>
nicht auf das/ was Chri&#x017F;ti ware/ &#x017F;ondern was ihnen zum<lb/>
be&#x017F;ten mo&#x0364;chte dienen. Die <hi rendition="#fr">Gaben,</hi> &#x017F;o von denen Zuho&#x0364;rern<lb/>
gewo&#x0364;hnlicher ma&#x017F;&#x017F;en gebracht wurden/ waren auch ein<lb/>
Mittel/ dem Geitz einiger Gei&#x017F;tlichen ein Genu&#x0364;gen zu lei-<lb/>
&#x017F;ten. <hi rendition="#aq">Ammianus Marcellinus</hi> hat davon eine merckwu&#x0364;r-<lb/>
dige Ge&#x017F;chichte auffgezeichnet/ er &#x017F;chreibet unter andern <note xml:id="h72" next="#h73" place="foot" n="a)"><note place="left">Zeugniß <hi rendition="#aq">Am-<lb/>
miani Mar-<lb/>
eellini.</hi></note><hi rendition="#aq">Ammianus Marcellinus <hi rendition="#i">Lib. XXVII. cap. 3.</hi> Dama&#x017F;us &amp; Vr&#x017F;inus<lb/>
&#x017F;upera humanum modum ad rapiendam Epi&#x017F;copatus &#x017F;edem arden-<lb/>
tes &#x017F;ci&#x017F;&#x017F;is &#x017F;tudiis a&#x017F;perrime conflictabantur, ad u&#x017F;que mortis vul-<lb/>
nerumque di&#x017F;crimina adiumentis vtriu&#x017F;que progre&#x017F;&#x017F;is: quæ nec<lb/>
corrigere &#x017F;ufficiens Juuentius, nec mollire, coactus vi magna &#x017F;e-<lb/>
ces&#x017F;it in &#x017F;uburbanum. Et in concertatione &#x017F;uperauerat Dama-<lb/>
&#x017F;us, parte, quæ ei fauebat, in&#x017F;tante. Con&#x017F;tatque in ba&#x017F;ilica Sici-<lb/>
ni, vbi ritus Chri&#x017F;tiani e&#x017F;t conuenticulum, vno die centum tri-<lb/>
ginta &#x017F;eptem reperta cadauera peremptorum: efferatamque diu<lb/>
plebem ægre po&#x017F;tea delenitam. Neque ego abnuo, o&#x017F;tentatio-<lb/>
nem rerum con&#x017F;iderans vrbanarum, huius rei cupidos ob im-<lb/>
petrandum quod appetunt, omni contentione laterum jurgari<lb/>
debere: cum id adepti, futuri &#x017F;int ita &#x017F;ecuri, VT DITENTVR<lb/>
OBLATIONIBVS MATRONARVM, procedantque vehicu-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">lis</hi></fw></note>:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Da-</hi></hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[278/0297] II. Abth. III. Cap. Von dem ſtehet auch der Cleriſey zu. Dieſe will κατ᾽ ἐξοχὴν arm ge- nennet ſeyn. Daß aber die Kirche und Cleriſey einerley ſey/ bekennet auch Flodoardus, da er ſaget b): Es iſt billig, daß der Prieſter habe, was der Kirchen uͤberlaſſen worden, und die Kirche, was dem Prieſter zugehoͤret. §. XXII. Auff dieſe Weiſe ſuchten gar viele um Ge- winſts willen Kirchen-Diener zu werden. Sie gedachten nicht auf das/ was Chriſti ware/ ſondern was ihnen zum beſten moͤchte dienen. Die Gaben, ſo von denen Zuhoͤrern gewoͤhnlicher maſſen gebracht wurden/ waren auch ein Mittel/ dem Geitz einiger Geiſtlichen ein Genuͤgen zu lei- ſten. Ammianus Marcellinus hat davon eine merckwuͤr- dige Geſchichte auffgezeichnet/ er ſchreibet unter andern a): Da- b) Flodoardus lib. II. hiſt. Remenſ. c. 5. Juſtum eſt, vt ſicut ſacerdos habet, quod eccleſiæ dimisſum eſt, & eccleſia habeat, quod relinquitur ſa- cerdoti. Was aber das Wort Kirche in der Bibel bedeute, davon werde wohl anderwaͤrts reden. Jetzo ſage ich nur, die Cleriſey kom- me niemahls unter dem Wort Kirche vor. Ja es ſind ſo zu ſagen gaͤntzlich ἀσύςατα, daß die Cleriſey und Kirche einerley ſeyn ſolten. a) Ammianus Marcellinus Lib. XXVII. cap. 3. Damaſus & Vrſinus ſupera humanum modum ad rapiendam Epiſcopatus ſedem arden- tes ſciſſis ſtudiis aſperrime conflictabantur, ad uſque mortis vul- nerumque diſcrimina adiumentis vtriuſque progreſſis: quæ nec corrigere ſufficiens Juuentius, nec mollire, coactus vi magna ſe- cesſit in ſuburbanum. Et in concertatione ſuperauerat Dama- ſus, parte, quæ ei fauebat, inſtante. Conſtatque in baſilica Sici- ni, vbi ritus Chriſtiani eſt conuenticulum, vno die centum tri- ginta ſeptem reperta cadauera peremptorum: efferatamque diu plebem ægre poſtea delenitam. Neque ego abnuo, oſtentatio- nem rerum conſiderans vrbanarum, huius rei cupidos ob im- petrandum quod appetunt, omni contentione laterum jurgari debere: cum id adepti, futuri ſint ita ſecuri, VT DITENTVR OBLATIONIBVS MATRONARVM, procedantque vehicu- lis

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/297
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/297>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.