Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abth. III. Cap. Von dem

Layen sind. Denn ein jeder lebet seines Glaubens, und bey
GOtt gilt kein Ansehen der Person, indem bey GOtt nicht
die Hörer des Gesetzes Gerecht gemacht werden, sondern die
Thäter, welches auch der Apostel saget. Also wenn du das
Recht eines Priesters hast, bey dir selbst, wenn es nöthig ist,
so must du auch die Zucht eines Priesters haben, wo es nöthig
ist, das Recht eines Priesters zu gebrauchen.

Wer zu de-
nen Liebes-
mahlen zu-
gelassenworden.

§. XIII.

Zu solchen Liebesmahlen aber wurde vor
erlangter Tauffe niemand zugelassen. Denn nach der
Tauffe nahme man die Leute erst unter die Zahl der Gläu-
bigen auf. Sodann kunten sie sich an diesen Tisch mit setzen.
Justinus Martyr gedencket/ daß man nach der Tauffe die
Leute unter die Brüder in der Zusammenkunfft geführet/
zu der Gemeine Gebet. Man hätte sowohl solches vor sich
als vor den getaufften verrichtet/ und vor andere Sachen.
Wenn das Gebet beschlossen worden/ hätten sich die Chri-
sten untereinander geküsset. Man hätte hierauf dem Vor-
sitzenden einen Becher mit Wasser und Wein gereichet.
Dieser hätte GOtt vor alle erzeigte Gnaden-Wohlthaten
Danck abgestattet. Das Volck habe hierauf das Amen!
gesprochen. Die Diaconi hätten hierauff Brod/ Wein
und Wasser ausgespendet/ und auch denen Abwesenden
überbracht. Diese Kost würde eucharistia genennet. Es
könte es kein anderer geniessen/ als der die Christliche Re-
ligion vor wahr hielte/ getaufft worden/ und nach Christi
Lehre lebte a). Diejenigen also/ welche nach der Tauffe

wegen

a) Keiner, der die
Tauffe nicht er-
lauget.Justinus Martyr Apol. II. pag. 97. Nos autem secundum huius-
cemodi lauationem credentem jam & nobis adscitum, ad fratres
qui dicuntur, eo adducimus vbi illi congregati sunt, ad commu-
nes preces & supplicationes, cum pro se ipsis, tum pro illumi-
nato (i. e. baptizato) & aliis vbique gentium, omnibus animo in-
tento peragendas: vt digni idoneique simus, qui veritate agnita,

per

II. Abth. III. Cap. Von dem

Layen ſind. Denn ein jeder lebet ſeines Glaubens, und bey
GOtt gilt kein Anſehen der Perſon, indem bey GOtt nicht
die Hoͤrer des Geſetzes Gerecht gemacht werden, ſondern die
Thaͤter, welches auch der Apoſtel ſaget. Alſo wenn du das
Recht eines Prieſters haſt, bey dir ſelbſt, wenn es noͤthig iſt,
ſo muſt du auch die Zucht eines Prieſters haben, wo es noͤthig
iſt, das Recht eines Prieſters zu gebrauchen.

Wer zu de-
nen Liebes-
mahlen zu-
gelaſſenworden.

§. XIII.

Zu ſolchen Liebesmahlen aber wurde vor
erlangter Tauffe niemand zugelaſſen. Denn nach der
Tauffe nahme man die Leute erſt unter die Zahl der Glaͤu-
bigen auf. Sodann kunten ſie ſich an dieſen Tiſch mit ſetzen.
Juſtinus Martyr gedencket/ daß man nach der Tauffe die
Leute unter die Bruͤder in der Zuſammenkunfft gefuͤhret/
zu der Gemeine Gebet. Man haͤtte ſowohl ſolches vor ſich
als vor den getaufften verrichtet/ und vor andere Sachen.
Wenn das Gebet beſchloſſen worden/ haͤtten ſich die Chri-
ſten untereinander gekuͤſſet. Man haͤtte hierauf dem Vor-
ſitzenden einen Becher mit Waſſer und Wein gereichet.
Dieſer haͤtte GOtt vor alle erzeigte Gnaden-Wohlthaten
Danck abgeſtattet. Das Volck habe hierauf das Amen!
geſprochen. Die Diaconi haͤtten hierauff Brod/ Wein
und Waſſer ausgeſpendet/ und auch denen Abweſenden
uͤberbracht. Dieſe Koſt wuͤrde euchariſtia genennet. Es
koͤnte es kein anderer genieſſen/ als der die Chriſtliche Re-
ligion vor wahr hielte/ getaufft worden/ und nach Chriſti
Lehre lebte a). Diejenigen alſo/ welche nach der Tauffe

wegen

a) Keiner, der die
Tauffe nicht er-
lauget.Juſtinus Martyr Apol. II. pag. 97. Nos autem ſecundum huius-
cemodi lauationem credentem jam & nobis adſcitum, ad fratres
qui dicuntur, eo adducimus vbi illi congregati ſunt, ad commu-
nes preces & ſupplicationes, cum pro ſe ipſis, tum pro illumi-
nato (i. e. baptizato) & aliis vbique gentium, omnibus animo in-
tento peragendas: vt digni idoneique ſimus, qui veritate agnita,

per

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p>
              <pb facs="#f0277" n="258"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Von dem</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">Layen &#x017F;ind. Denn ein jeder lebet &#x017F;eines Glaubens, und bey<lb/>
GOtt gilt kein An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on, indem bey GOtt nicht<lb/>
die Ho&#x0364;rer des Ge&#x017F;etzes Gerecht gemacht werden, &#x017F;ondern die<lb/>
Tha&#x0364;ter, welches auch der Apo&#x017F;tel &#x017F;aget. Al&#x017F;o wenn du das<lb/>
Recht eines Prie&#x017F;ters ha&#x017F;t, bey dir &#x017F;elb&#x017F;t, wenn es no&#x0364;thig i&#x017F;t,<lb/>
&#x017F;o mu&#x017F;t du auch die Zucht eines Prie&#x017F;ters haben, wo es no&#x0364;thig<lb/>
i&#x017F;t, das Recht eines Prie&#x017F;ters zu gebrauchen.</hi> </p><lb/>
            <note place="left">Wer zu de-<lb/>
nen Liebes-<lb/>
mahlen zu-<lb/>
gela&#x017F;&#x017F;enworden.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">XIII.</hi></head>
            <p>Zu &#x017F;olchen Liebesmahlen aber wurde <hi rendition="#fr">vor<lb/>
erlangter Tauffe</hi> niemand zugela&#x017F;&#x017F;en. Denn nach der<lb/>
Tauffe nahme man die Leute er&#x017F;t unter die Zahl der Gla&#x0364;u-<lb/>
bigen auf. Sodann kunten &#x017F;ie &#x017F;ich an die&#x017F;en Ti&#x017F;ch mit &#x017F;etzen.<lb/><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tinus Martyr</hi> gedencket/ daß man nach der Tauffe die<lb/>
Leute unter die Bru&#x0364;der in der Zu&#x017F;ammenkunfft gefu&#x0364;hret/<lb/>
zu der Gemeine Gebet. Man ha&#x0364;tte &#x017F;owohl &#x017F;olches vor &#x017F;ich<lb/>
als vor den getaufften verrichtet/ und vor andere Sachen.<lb/>
Wenn das Gebet be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en worden/ ha&#x0364;tten &#x017F;ich die Chri-<lb/>
&#x017F;ten untereinander geku&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Man ha&#x0364;tte hierauf dem Vor-<lb/>
&#x017F;itzenden einen Becher mit Wa&#x017F;&#x017F;er und Wein gereichet.<lb/>
Die&#x017F;er ha&#x0364;tte GOtt vor alle erzeigte Gnaden-Wohlthaten<lb/>
Danck abge&#x017F;tattet. Das Volck habe hierauf das Amen!<lb/>
ge&#x017F;prochen. Die <hi rendition="#aq">Diaconi</hi> ha&#x0364;tten hierauff Brod/ Wein<lb/>
und Wa&#x017F;&#x017F;er ausge&#x017F;pendet/ und auch denen Abwe&#x017F;enden<lb/>
u&#x0364;berbracht. Die&#x017F;e Ko&#x017F;t wu&#x0364;rde <hi rendition="#aq">euchari&#x017F;tia</hi> genennet. Es<lb/>
ko&#x0364;nte es kein anderer genie&#x017F;&#x017F;en/ als der die Chri&#x017F;tliche Re-<lb/>
ligion vor wahr hielte/ getaufft worden/ und nach Chri&#x017F;ti<lb/>
Lehre lebte <note xml:id="h56" next="#h57" place="foot" n="a)"><note place="left">Keiner, der die<lb/>
Tauffe nicht er-<lb/>
lauget.</note><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tinus Martyr <hi rendition="#i">Apol. II. pag. 97.</hi> Nos autem &#x017F;ecundum huius-<lb/>
cemodi lauationem credentem jam &amp; nobis ad&#x017F;citum, ad fratres<lb/>
qui dicuntur, eo adducimus vbi illi congregati &#x017F;unt, ad commu-<lb/>
nes preces &amp; &#x017F;upplicationes, cum pro &#x017F;e ip&#x017F;is, tum pro illumi-<lb/>
nato (<hi rendition="#i">i. e. baptizato</hi>) &amp; aliis vbique gentium, omnibus animo in-<lb/>
tento peragendas: vt digni idoneique &#x017F;imus, qui veritate agnita,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">per</hi></fw></note>. Diejenigen al&#x017F;o/ welche nach der Tauffe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wegen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[258/0277] II. Abth. III. Cap. Von dem Layen ſind. Denn ein jeder lebet ſeines Glaubens, und bey GOtt gilt kein Anſehen der Perſon, indem bey GOtt nicht die Hoͤrer des Geſetzes Gerecht gemacht werden, ſondern die Thaͤter, welches auch der Apoſtel ſaget. Alſo wenn du das Recht eines Prieſters haſt, bey dir ſelbſt, wenn es noͤthig iſt, ſo muſt du auch die Zucht eines Prieſters haben, wo es noͤthig iſt, das Recht eines Prieſters zu gebrauchen. §. XIII. Zu ſolchen Liebesmahlen aber wurde vor erlangter Tauffe niemand zugelaſſen. Denn nach der Tauffe nahme man die Leute erſt unter die Zahl der Glaͤu- bigen auf. Sodann kunten ſie ſich an dieſen Tiſch mit ſetzen. Juſtinus Martyr gedencket/ daß man nach der Tauffe die Leute unter die Bruͤder in der Zuſammenkunfft gefuͤhret/ zu der Gemeine Gebet. Man haͤtte ſowohl ſolches vor ſich als vor den getaufften verrichtet/ und vor andere Sachen. Wenn das Gebet beſchloſſen worden/ haͤtten ſich die Chri- ſten untereinander gekuͤſſet. Man haͤtte hierauf dem Vor- ſitzenden einen Becher mit Waſſer und Wein gereichet. Dieſer haͤtte GOtt vor alle erzeigte Gnaden-Wohlthaten Danck abgeſtattet. Das Volck habe hierauf das Amen! geſprochen. Die Diaconi haͤtten hierauff Brod/ Wein und Waſſer ausgeſpendet/ und auch denen Abweſenden uͤberbracht. Dieſe Koſt wuͤrde euchariſtia genennet. Es koͤnte es kein anderer genieſſen/ als der die Chriſtliche Re- ligion vor wahr hielte/ getaufft worden/ und nach Chriſti Lehre lebte a). Diejenigen alſo/ welche nach der Tauffe wegen a) Juſtinus Martyr Apol. II. pag. 97. Nos autem ſecundum huius- cemodi lauationem credentem jam & nobis adſcitum, ad fratres qui dicuntur, eo adducimus vbi illi congregati ſunt, ad commu- nes preces & ſupplicationes, cum pro ſe ipſis, tum pro illumi- nato (i. e. baptizato) & aliis vbique gentium, omnibus animo in- tento peragendas: vt digni idoneique ſimus, qui veritate agnita, per

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/277
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/277>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.