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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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Beicht-Pfennig.

§. V.

Man wird also hieraus zur Gnüge abnehmenJustini
Zeugniß,
daß die Ga-
ben freywil-
lig gewesen.
können/ daß diese Gaben in eines jeden Willkühr gestan-
den. Jch will aber mich zum Uberfluß noch auf Justinum
Martyrem beruffen/ der also schreibet a): Jm übrigen wel-
che reicher als andere sind, und tragen Belieben, legen nach
ihrem Gutdüncken, was sie erachten, zusammen. Man kan
hieraus abnehmen/ ob die canones Apostolici recht haben/
wenn solche sagen b): Man darff nichts zum Altar bringen,

als

cap. 39. folgender massen: Etiamsi, quod arcae genus est, non de
ordinaria summa, quasi redemptae religionis congregatur: modi-
cam vnusquisque stipem menstrua die, vel quum velit, & si mo-
do velit, & si modo possit, apponit: nam nemo cogitur, sed spon-
te confert. Franciscus Zephyrius in paraphrasi erkläret die Wor-
te auf diese Weise: Daß bey denen Christen nichts Heiliges
durch Geld erkauffet oder überlassen würde, sintemahl dieselben
Geld und Guth nicht achteten. Wäre aber etwas von Geld in
ihren Kasten, das durch monatliche Zusammenlegung dahin ge-
kommen, so sey zu wissen, daß diese Steuer nicht wegen erlang-
ter Religion aufgeleget würde, denn es lieferte es jeder, wenn er
wolte oder könnte. Nil sacrum apud nos, lauten Zephyrii Wor-
te, pretio comparatur delegaturue, minime de pecuniaria re sol-
licitos, Si quid tamen in arcula nostra nummorum tenetur, &
collatione singulo quoque mense collectorum, non quod onus
hoc & tributum quasi pro adepta vera religione imponatur, quan-
do enim quisque velit aut possit confert &c. Dieser Steuer
erwehnet Tertullianns ebenfalls de jejun. cap. 13. wiewohl nur im
Vorbeygehen, da er schreibet: Bene autem quod & episcopi vni-
versae plebi mandare jejunia assolent, non dico de industria stipi-
um conferendarum, & vestrae capturae est, sed interdum & ex ali-
qua sollicitudinis ecclesiasticae causa.

a) Apol. II. am Ende. Jch will nur die lateinische Ubersetzung hie-Seine Worte.
her schreiben: Caeterum qui opulentiores sunt (euporountes) & vo-
lunt, pro arbitrio quisque suo, quod visum est, contribuunt.

b) Can. 4. Offerre non liceat, lautet es in der lateinischen Uherse-Verordnung

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Beicht-Pfennig.

§. V.

Man wird alſo hieraus zur Gnuͤge abnehmenJuſtini
Zeugniß,
daß die Ga-
ben freywil-
lig geweſen.
koͤnnen/ daß dieſe Gaben in eines jeden Willkuͤhr geſtan-
den. Jch will aber mich zum Uberfluß noch auf Juſtinum
Martyrem beruffen/ der alſo ſchreibet a): Jm uͤbrigen wel-
che reicher als andere ſind, und tragen Belieben, legen nach
ihrem Gutduͤncken, was ſie erachten, zuſammen. Man kan
hieraus abnehmen/ ob die canones Apoſtolici recht haben/
wenn ſolche ſagen b): Man darff nichts zum Altar bringen,

als

cap. 39. folgender maſſen: Etiamſi, quod arcæ genus eſt, non de
ordinaria ſumma, quaſi redemptæ religionis congregatur: modi-
cam vnusquisque ſtipem menſtrua die, vel quum velit, & ſi mo-
do velit, & ſi modo posſit, apponit: nam nemo cogitur, ſed ſpon-
te confert. Franciſcus Zephyrius in paraphraſi erklaͤret die Wor-
te auf dieſe Weiſe: Daß bey denen Chriſten nichts Heiliges
durch Geld erkauffet oder uͤberlaſſen wuͤrde, ſintemahl dieſelben
Geld und Guth nicht achteten. Waͤre aber etwas von Geld in
ihren Kaſten, das durch monatliche Zuſammenlegung dahin ge-
kommen, ſo ſey zu wiſſen, daß dieſe Steuer nicht wegen erlang-
ter Religion aufgeleget wuͤrde, denn es lieferte es jeder, wenn er
wolte oder koͤnnte. Nil ſacrum apud nos, lauten Zephyrii Wor-
te, pretio comparatur delegaturue, minime de pecuniaria re ſol-
licitos, Si quid tamen in arcula noſtra nummorum tenetur, &
collatione ſingulo quoque menſe collectorum, non quod onus
hoc & tributum quaſi pro adepta vera religione imponatur, quan-
do enim quisque velit aut posſit confert &c. Dieſer Steuer
erwehnet Tertullianns ebenfalls de jejun. cap. 13. wiewohl nur im
Vorbeygehen, da er ſchreibet: Bene autem quod & epiſcopi vni-
verſæ plebi mandare jejunia asſolent, non dico de induſtria ſtipi-
um conferendarum, & veſtræ capturæ eſt, ſed interdum & ex ali-
qua ſollicitudinis eccleſiaſticæ cauſa.

a) Apol. II. am Ende. Jch will nur die lateiniſche Uberſetzung hie-Seine Worte.
her ſchreiben: Cæterum qui opulentiores ſunt (ἐυποροῦντες) & vo-
lunt, pro arbitrio quisque ſuo, quod viſum eſt, contribuunt.

b) Can. 4. Offerre non liceat, lautet es in der lateiniſchen Uherſe-Verordnung

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[243/0262] Beicht-Pfennig. §. V. Man wird alſo hieraus zur Gnuͤge abnehmen koͤnnen/ daß dieſe Gaben in eines jeden Willkuͤhr geſtan- den. Jch will aber mich zum Uberfluß noch auf Juſtinum Martyrem beruffen/ der alſo ſchreibet a): Jm uͤbrigen wel- che reicher als andere ſind, und tragen Belieben, legen nach ihrem Gutduͤncken, was ſie erachten, zuſammen. Man kan hieraus abnehmen/ ob die canones Apoſtolici recht haben/ wenn ſolche ſagen b): Man darff nichts zum Altar bringen, als (c) Juſtini Zeugniß, daß die Ga- ben freywil- lig geweſen. a) Apol. II. am Ende. Jch will nur die lateiniſche Uberſetzung hie- her ſchreiben: Cæterum qui opulentiores ſunt (ἐυποροῦντες) & vo- lunt, pro arbitrio quisque ſuo, quod viſum eſt, contribuunt. b) Can. 4. Offerre non liceat, lautet es in der lateiniſchen Uherſe- ung (c) cap. 39. folgender maſſen: Etiamſi, quod arcæ genus eſt, non de ordinaria ſumma, quaſi redemptæ religionis congregatur: modi- cam vnusquisque ſtipem menſtrua die, vel quum velit, & ſi mo- do velit, & ſi modo posſit, apponit: nam nemo cogitur, ſed ſpon- te confert. Franciſcus Zephyrius in paraphraſi erklaͤret die Wor- te auf dieſe Weiſe: Daß bey denen Chriſten nichts Heiliges durch Geld erkauffet oder uͤberlaſſen wuͤrde, ſintemahl dieſelben Geld und Guth nicht achteten. Waͤre aber etwas von Geld in ihren Kaſten, das durch monatliche Zuſammenlegung dahin ge- kommen, ſo ſey zu wiſſen, daß dieſe Steuer nicht wegen erlang- ter Religion aufgeleget wuͤrde, denn es lieferte es jeder, wenn er wolte oder koͤnnte. Nil ſacrum apud nos, lauten Zephyrii Wor- te, pretio comparatur delegaturue, minime de pecuniaria re ſol- licitos, Si quid tamen in arcula noſtra nummorum tenetur, & collatione ſingulo quoque menſe collectorum, non quod onus hoc & tributum quaſi pro adepta vera religione imponatur, quan- do enim quisque velit aut posſit confert &c. Dieſer Steuer erwehnet Tertullianns ebenfalls de jejun. cap. 13. wiewohl nur im Vorbeygehen, da er ſchreibet: Bene autem quod & epiſcopi vni- verſæ plebi mandare jejunia asſolent, non dico de induſtria ſtipi- um conferendarum, & veſtræ capturæ eſt, ſed interdum & ex ali- qua ſollicitudinis eccleſiaſticæ cauſa. h h 2

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 243. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/262>, abgerufen am 30.12.2024.

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