Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[N. N.]: Die Curieuse [...] Köchin. Nürnberg, 1706.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Gütigkeit der Speisen.

Mittags zweymahlen mehr/ als zu Nachts nur einen Theil essen. Dann
wegen der Wärme der Sonnen ist des Mittags die Verdäuung besser als
zur Nacht. Noch eine Frage:

10. Wann die nützlichste Zeit zu Essen ist.

Nemlich wann die vorige Kost wohl verdäuet/ und aus dem Magen ge-
tretten ist/ welches dann der natürliche Hunger und Appetit genugsam zu ver-
stehen gibt/ sonsten solle man die Abend-Mahlzeit nicht ehe einstellen/ ode[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]
zwischen der Mahlzeit ohne Hunger offt essen/ dann es sehr schädlich/ und wir-
der Magen damit überschüttet/ und beladen/ daß hernach eine Speise die an-
dere unverdäuet austreibt. Jn Summa von einer Mahlzeit biß zu der an-
dern solle man 6. Stunden fasten.

11. Das ein vollkommenes Abendmahl besser und
heylsamer als Mittag-Mahl seye/ nachfolgende
Ursachen.

Weilen die herbeynahende Kälte der Nacht die natürliche Wärme in
den menschlichen Cörper treibet/ dadurch also nothwendig die innerliche Wär-
me verstärcket/ und also das Essen besser kan vertragen werden/ und ist in kei-
nen Zweiffel zu stellen/ daß die nächtliche Kälte nicht eben so viel verrichten
könne/ als die Kälte des Winters/ da denn der Magen Winters und Früh-
lings am wärmesten/ und also geschickter und bequemer/ die Speisen verdäu-
en; denn je kälter die Zeit und der Ort/ je wärmer die innerliche natürliche
Hitze ist.

Auf das Nacht-Essen folget der Schlaff/ welcher der Verdäuung als-
dann ebenmässig behülfflich ist/ weilen in den Schlaff das Blut zu den inner-
lichen Gliedern hinein fliesset/ wann demnach das Blut und zugleich die na-
türliche Wärme durch den Schlaff sich zu den innerlichen begibt/ so muß noth-
wendig daraus folgen/ daß die Speisen desto eher verkochet werden/ imglei-
chen so nutzet die Arbeit den Gliedern/ die Speise und der Schlaff aber dem
Jngeweide.

Den dritten Beweiß/ daß die Nachtmahlzeit besser als zu Mittags seyn
solle/ nehmen wir nach der alten Regel/ als welche das Nacht-dem Mittags-
Mahl vorgezogen/ und befohlen/ daß man mehr Speise solle zu sich nehmen/
des Nachts/ wegen Versammlung der Wärme in den innerlichen Gliedern/
welche aus dem Schlaff und der Nacht sich vermehret hat/ dann in dem
Schlaff die Hitze hinein getrieben/ den Leib erwärmet/ da es doch bey dem

Tage

Yy yy

Von Guͤtigkeit der Speiſen.

Mittags zweymahlen mehr/ als zu Nachts nur einen Theil eſſen. Dann
wegen der Waͤrme der Sonnen iſt des Mittags die Verdaͤuung beſſer als
zur Nacht. Noch eine Frage:

10. Wann die nuͤtzlichſte Zeit zu Eſſen iſt.

Nemlich wann die vorige Koſt wohl verdaͤuet/ und aus dem Magen ge-
tretten iſt/ welches dann der natuͤrliche Hunger und Appetit genugſam zu ver-
ſtehen gibt/ ſonſten ſolle man die Abend-Mahlzeit nicht ehe einſtellen/ ode[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]
zwiſchen der Mahlzeit ohne Hunger offt eſſen/ dann es ſehr ſchaͤdlich/ und wir-
der Magen damit uͤberſchuͤttet/ und beladen/ daß hernach eine Speiſe die an-
dere unverdaͤuet austreibt. Jn Summa von einer Mahlzeit biß zu der an-
dern ſolle man 6. Stunden faſten.

11. Das ein vollkommenes Abendmahl beſſer und
heylſamer als Mittag-Mahl ſeye/ nachfolgende
Urſachen.

Weilen die herbeynahende Kaͤlte der Nacht die natuͤrliche Waͤrme in
den menſchlichen Coͤrper treibet/ dadurch alſo nothwendig die innerliche Waͤr-
me verſtaͤrcket/ und alſo das Eſſen beſſer kan vertragen werden/ und iſt in kei-
nen Zweiffel zu ſtellen/ daß die naͤchtliche Kaͤlte nicht eben ſo viel verrichten
koͤnne/ als die Kaͤlte des Winters/ da denn der Magen Winters und Fruͤh-
lings am waͤrmeſten/ und alſo geſchickter und bequemer/ die Speiſen verdaͤu-
en; denn je kaͤlter die Zeit und der Ort/ je waͤrmer die innerliche natuͤrliche
Hitze iſt.

Auf das Nacht-Eſſen folget der Schlaff/ welcher der Verdaͤuung als-
dann ebenmaͤſſig behuͤlfflich iſt/ weilen in den Schlaff das Blut zu den inner-
lichen Gliedern hinein flieſſet/ wann demnach das Blut und zugleich die na-
tuͤrliche Waͤrme durch den Schlaff ſich zu den innerlichen begibt/ ſo muß noth-
wendig daraus folgen/ daß die Speiſen deſto eher verkochet werden/ imglei-
chen ſo nutzet die Arbeit den Gliedern/ die Speiſe und der Schlaff aber dem
Jngeweide.

Den dritten Beweiß/ daß die Nachtmahlzeit beſſer als zu Mittags ſeyn
ſolle/ nehmen wir nach der alten Regel/ als welche das Nacht-dem Mittags-
Mahl vorgezogen/ und befohlen/ daß man mehr Speiſe ſolle zu ſich nehmen/
des Nachts/ wegen Verſammlung der Waͤrme in den innerlichen Gliedern/
welche aus dem Schlaff und der Nacht ſich vermehret hat/ dann in dem
Schlaff die Hitze hinein getrieben/ den Leib erwaͤrmet/ da es doch bey dem

Tage

Yy yy

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0745" n="721"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von Gu&#x0364;tigkeit der Spei&#x017F;en.</hi></fw><lb/>
Mittags zweymahlen mehr/ als zu Nachts nur einen Theil e&#x017F;&#x017F;en. Dann<lb/>
wegen der Wa&#x0364;rme der Sonnen i&#x017F;t des Mittags die Verda&#x0364;uung be&#x017F;&#x017F;er als<lb/>
zur Nacht. Noch eine Frage:</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">10. Wann die nu&#x0364;tzlich&#x017F;te Zeit zu E&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t.</hi> </head><lb/>
            <p>Nemlich wann die vorige Ko&#x017F;t wohl verda&#x0364;uet/ und aus dem Magen ge-<lb/>
tretten i&#x017F;t/ welches dann der natu&#x0364;rliche Hunger und Appetit genug&#x017F;am zu ver-<lb/>
&#x017F;tehen gibt/ &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;olle man die Abend-Mahlzeit nicht ehe ein&#x017F;tellen/ ode<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
zwi&#x017F;chen der Mahlzeit ohne Hunger offt e&#x017F;&#x017F;en/ dann es &#x017F;ehr &#x017F;cha&#x0364;dlich/ und wir-<lb/>
der Magen damit u&#x0364;ber&#x017F;chu&#x0364;ttet/ und beladen/ daß hernach eine Spei&#x017F;e die an-<lb/>
dere unverda&#x0364;uet austreibt. Jn Summa von einer Mahlzeit biß zu der an-<lb/>
dern &#x017F;olle man 6. Stunden fa&#x017F;ten.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">11. Das ein vollkommenes Abendmahl be&#x017F;&#x017F;er und<lb/>
heyl&#x017F;amer als Mittag-Mahl &#x017F;eye/ nachfolgende<lb/>
Ur&#x017F;achen.</hi> </head><lb/>
            <p>Weilen die herbeynahende Ka&#x0364;lte der Nacht die natu&#x0364;rliche Wa&#x0364;rme in<lb/>
den men&#x017F;chlichen Co&#x0364;rper treibet/ dadurch al&#x017F;o nothwendig die innerliche Wa&#x0364;r-<lb/>
me ver&#x017F;ta&#x0364;rcket/ und al&#x017F;o das E&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;&#x017F;er kan vertragen werden/ und i&#x017F;t in kei-<lb/>
nen Zweiffel zu &#x017F;tellen/ daß die na&#x0364;chtliche Ka&#x0364;lte nicht eben &#x017F;o viel verrichten<lb/>
ko&#x0364;nne/ als die Ka&#x0364;lte des Winters/ da denn der Magen Winters und Fru&#x0364;h-<lb/>
lings am wa&#x0364;rme&#x017F;ten/ und al&#x017F;o ge&#x017F;chickter und bequemer/ die Spei&#x017F;en verda&#x0364;u-<lb/>
en; denn je ka&#x0364;lter die Zeit und der Ort/ je wa&#x0364;rmer die innerliche natu&#x0364;rliche<lb/>
Hitze i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Auf das Nacht-E&#x017F;&#x017F;en folget der Schlaff/ welcher der Verda&#x0364;uung als-<lb/>
dann ebenma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig behu&#x0364;lfflich i&#x017F;t/ weilen in den Schlaff das Blut zu den inner-<lb/>
lichen Gliedern hinein flie&#x017F;&#x017F;et/ wann demnach das Blut und zugleich die na-<lb/>
tu&#x0364;rliche Wa&#x0364;rme durch den Schlaff &#x017F;ich zu den innerlichen begibt/ &#x017F;o muß noth-<lb/>
wendig daraus folgen/ daß die Spei&#x017F;en de&#x017F;to eher verkochet werden/ imglei-<lb/>
chen &#x017F;o nutzet die Arbeit den Gliedern/ die Spei&#x017F;e und der Schlaff aber dem<lb/>
Jngeweide.</p><lb/>
            <p>Den dritten Beweiß/ daß die Nachtmahlzeit be&#x017F;&#x017F;er als zu Mittags &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;olle/ nehmen wir nach der alten Regel/ als welche das Nacht-dem Mittags-<lb/>
Mahl vorgezogen/ und befohlen/ daß man mehr Spei&#x017F;e &#x017F;olle zu &#x017F;ich nehmen/<lb/>
des Nachts/ wegen Ver&#x017F;ammlung der Wa&#x0364;rme in den innerlichen Gliedern/<lb/>
welche aus dem Schlaff und der Nacht &#x017F;ich vermehret hat/ dann in dem<lb/>
Schlaff die Hitze hinein getrieben/ den Leib erwa&#x0364;rmet/ da es doch bey dem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Yy yy</fw><fw place="bottom" type="catch">Tage</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[721/0745] Von Guͤtigkeit der Speiſen. Mittags zweymahlen mehr/ als zu Nachts nur einen Theil eſſen. Dann wegen der Waͤrme der Sonnen iſt des Mittags die Verdaͤuung beſſer als zur Nacht. Noch eine Frage: 10. Wann die nuͤtzlichſte Zeit zu Eſſen iſt. Nemlich wann die vorige Koſt wohl verdaͤuet/ und aus dem Magen ge- tretten iſt/ welches dann der natuͤrliche Hunger und Appetit genugſam zu ver- ſtehen gibt/ ſonſten ſolle man die Abend-Mahlzeit nicht ehe einſtellen/ ode_ zwiſchen der Mahlzeit ohne Hunger offt eſſen/ dann es ſehr ſchaͤdlich/ und wir- der Magen damit uͤberſchuͤttet/ und beladen/ daß hernach eine Speiſe die an- dere unverdaͤuet austreibt. Jn Summa von einer Mahlzeit biß zu der an- dern ſolle man 6. Stunden faſten. 11. Das ein vollkommenes Abendmahl beſſer und heylſamer als Mittag-Mahl ſeye/ nachfolgende Urſachen. Weilen die herbeynahende Kaͤlte der Nacht die natuͤrliche Waͤrme in den menſchlichen Coͤrper treibet/ dadurch alſo nothwendig die innerliche Waͤr- me verſtaͤrcket/ und alſo das Eſſen beſſer kan vertragen werden/ und iſt in kei- nen Zweiffel zu ſtellen/ daß die naͤchtliche Kaͤlte nicht eben ſo viel verrichten koͤnne/ als die Kaͤlte des Winters/ da denn der Magen Winters und Fruͤh- lings am waͤrmeſten/ und alſo geſchickter und bequemer/ die Speiſen verdaͤu- en; denn je kaͤlter die Zeit und der Ort/ je waͤrmer die innerliche natuͤrliche Hitze iſt. Auf das Nacht-Eſſen folget der Schlaff/ welcher der Verdaͤuung als- dann ebenmaͤſſig behuͤlfflich iſt/ weilen in den Schlaff das Blut zu den inner- lichen Gliedern hinein flieſſet/ wann demnach das Blut und zugleich die na- tuͤrliche Waͤrme durch den Schlaff ſich zu den innerlichen begibt/ ſo muß noth- wendig daraus folgen/ daß die Speiſen deſto eher verkochet werden/ imglei- chen ſo nutzet die Arbeit den Gliedern/ die Speiſe und der Schlaff aber dem Jngeweide. Den dritten Beweiß/ daß die Nachtmahlzeit beſſer als zu Mittags ſeyn ſolle/ nehmen wir nach der alten Regel/ als welche das Nacht-dem Mittags- Mahl vorgezogen/ und befohlen/ daß man mehr Speiſe ſolle zu ſich nehmen/ des Nachts/ wegen Verſammlung der Waͤrme in den innerlichen Gliedern/ welche aus dem Schlaff und der Nacht ſich vermehret hat/ dann in dem Schlaff die Hitze hinein getrieben/ den Leib erwaͤrmet/ da es doch bey dem Tage Yy yy

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/oa_koechin_1706
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/oa_koechin_1706/745
Zitationshilfe:	[N. N.]: Die Curieuse [...] Köchin. Nürnberg, 1706, S. 721. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/oa_koechin_1706/745>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.