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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
versteckten/ Also tragen wir auch von Natur ein peinlich
Schrecken vnnd Abscheuw für dem Angesichte Gottes/
vnnd fürchtet sich vnser Fleisch vnnd Blut für jhm/ als
für einem verzehrenden Feuwer/ oder wie für einem
strengen Richter/ den es von gantzer Seelen hasset.

Alle Adams Kinder sind ein ehebrecherisch
Art/ vnd haben nach jhrem Abfall von Gott
mit dem Teuffel gebulet: Gleichwol er-
barmet sich Gott vnser.

ABer allhie merck ferrner/ was Gott an vns ge-
wendet/ vnnd wohin die grosse Liebe/ vnd Philanthro-
pia, oder Leutseligkeit jhn bewegt habe. Gleichals wo
ein vberauß frommer Mann/ sein abgewichen/ ehebreche-
risch Weib/ auß grundloser hertzlicher Liebe widervmb zu
Gnaden annemme/ sonderlich da er höret vnd verneme/ daß
sein abgesagter Feind/ sie jhm mit listigen Worten verreitzt
vnnd entführet hette/ vnnd hielte sie gantz vbel/ bulete die eine
Zeit mit jhr/ darnach schlüge er sie/ vnd trätte sie mit Füssen/
daß sie alle vier streckte/ vnnd jhr die rote Safft zun Augen/
Ohren/ Maul vnd Nasen jämmerlich herauß flösse. Solchs
alles erführe der Ehemann/ vnnd ob er wol dazu stillschwei-
gen/ vnnd der Ehebrecherin jhr Feg Feuwer vnnd Trübsaal
mit allem recht wol gönnen möchte/ jammerts jhn doch auß
Gott rüfft vns
auß Gnaden
wider zu sich/
gleich einem
frommen
Mann/ der sein
ehebrecherisch
Weib wider
zu Gnaden an-
nimpt.grosser vnverdienter Liebe vnnd Barmhertzigkeit ge-
gen sie/ rüffe sie zu sich/ vnnd nemme sie wider zur Ehefrau-
wen an.

Nicht anders handelt der Leutselige Gott mit vns/ da
er das menschliche Geschlecht/ die ehebrecherisch Art/ sihet
ligen vnter der Gewalt deß Todes/ deß Teuffels/ vnnd der
Hellen/ daß sie muß vom Satan jhrem hellischen Bulen/ sich
dapffer für die Haarwürme/ zausen/ martern vnnd plagen

lassen.

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
verſteckten/ Alſo tragen wir auch von Natur ein peinlich
Schrecken vnnd Abſcheuw für dem Angeſichte Gottes/
vnnd fürchtet ſich vnſer Fleiſch vnnd Blut für jhm/ als
für einem verzehrenden Feuwer/ oder wie für einem
ſtrengen Richter/ den es von gantzer Seelen haſſet.

Alle Adams Kinder ſind ein ehebrecheriſch
Art/ vnd haben nach jhrem Abfall von Gott
mit dem Teuffel gebulet: Gleichwol er-
barmet ſich Gott vnſer.

ABer allhie merck ferrner/ was Gott an vns ge-
wendet/ vnnd wohin die groſſe Liebe/ vnd Philanthro-
pia, oder Leutſeligkeit jhn bewegt habe. Gleichals wo
ein vberauß frommer Mann/ ſein abgewichen/ ehebreche-
riſch Weib/ auß grundloſer hertzlicher Liebe widervmb zu
Gnaden annemme/ ſonderlich da er höret vnd verneme/ daß
ſein abgeſagter Feind/ ſie jhm mit liſtigen Worten verreitzt
vnnd entführet hette/ vnnd hielte ſie gantz vbel/ bulete die eine
Zeit mit jhr/ darnach ſchlüge er ſie/ vnd trätte ſie mit Füſſen/
daß ſie alle vier ſtreckte/ vnnd jhr die rote Safft zun Augen/
Ohren/ Maul vnd Naſen jämmerlich herauß flöſſe. Solchs
alles erführe der Ehemann/ vnnd ob er wol dazu ſtillſchwei-
gen/ vnnd der Ehebrecherin jhr Feg Feuwer vnnd Trübſaal
mit allem recht wol gönnen möchte/ jammerts jhn doch auß
Gott rüfft vns
auß Gnaden
wider zu ſich/
gleich einem
frommen
Mann/ der ſein
ehebrecheriſch
Weib wider
zu Gnaden an-
nimpt.groſſer vnverdienter Liebe vnnd Barmhertzigkeit ge-
gen ſie/ rüffe ſie zu ſich/ vnnd nemme ſie wider zur Ehefrau-
wen an.

Nicht anders handelt der Leutſelige Gott mit vns/ da
er das menſchliche Geſchlecht/ die ehebrecheriſch Art/ ſihet
ligen vnter der Gewalt deß Todes/ deß Teuffels/ vnnd der
Hellen/ daß ſie muß vom Satan jhrem helliſchen Bulen/ ſich
dapffer für die Haarwürme/ zauſen/ martern vnnd plagen

laſſen.
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[190/0208] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. verſteckten/ Alſo tragen wir auch von Natur ein peinlich Schrecken vnnd Abſcheuw für dem Angeſichte Gottes/ vnnd fürchtet ſich vnſer Fleiſch vnnd Blut für jhm/ als für einem verzehrenden Feuwer/ oder wie für einem ſtrengen Richter/ den es von gantzer Seelen haſſet. Alle Adams Kinder ſind ein ehebrecheriſch Art/ vnd haben nach jhrem Abfall von Gott mit dem Teuffel gebulet: Gleichwol er- barmet ſich Gott vnſer. ABer allhie merck ferrner/ was Gott an vns ge- wendet/ vnnd wohin die groſſe Liebe/ vnd Philanthro- pia, oder Leutſeligkeit jhn bewegt habe. Gleichals wo ein vberauß frommer Mann/ ſein abgewichen/ ehebreche- riſch Weib/ auß grundloſer hertzlicher Liebe widervmb zu Gnaden annemme/ ſonderlich da er höret vnd verneme/ daß ſein abgeſagter Feind/ ſie jhm mit liſtigen Worten verreitzt vnnd entführet hette/ vnnd hielte ſie gantz vbel/ bulete die eine Zeit mit jhr/ darnach ſchlüge er ſie/ vnd trätte ſie mit Füſſen/ daß ſie alle vier ſtreckte/ vnnd jhr die rote Safft zun Augen/ Ohren/ Maul vnd Naſen jämmerlich herauß flöſſe. Solchs alles erführe der Ehemann/ vnnd ob er wol dazu ſtillſchwei- gen/ vnnd der Ehebrecherin jhr Feg Feuwer vnnd Trübſaal mit allem recht wol gönnen möchte/ jammerts jhn doch auß groſſer vnverdienter Liebe vnnd Barmhertzigkeit ge- gen ſie/ rüffe ſie zu ſich/ vnnd nemme ſie wider zur Ehefrau- wen an. Gott rüfft vns auß Gnaden wider zu ſich/ gleich einem frommen Mann/ der ſein ehebrecheriſch Weib wider zu Gnaden an- nimpt. Nicht anders handelt der Leutſelige Gott mit vns/ da er das menſchliche Geſchlecht/ die ehebrecheriſch Art/ ſihet ligen vnter der Gewalt deß Todes/ deß Teuffels/ vnnd der Hellen/ daß ſie muß vom Satan jhrem helliſchen Bulen/ ſich dapffer für die Haarwürme/ zauſen/ martern vnnd plagen laſſen.

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/208>, abgerufen am 17.11.2024.