Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Knechte auf den Gütern des Adels, deren Unzahl sprüch-
wörtlich geworden. Dies waren ohne Zweifel ureinwoh-
nende Sikuler, wie auch die mannigfachen Namensfor-
men derselben, Kullurioi, Kallikurioi, Killikurioi,
sich nicht aus dem Griechischen erklären lassen 1. Das
Verhältniß hatte sich hier wesentlich verschieden von
dem Peloponnesischen gebildet, besonders dadurch, daß
der Demos, ein schlimmer Mitbewohner nach Gelons
Ausdruck, gleich mit in die Stadt aufgenommen wor-
den war. Daher auch die ungeheure Größe der Sici-
lischen und Italischen Städte in Vergleich mit den Pe-
loponnesischen. Die Gamoren mit ihren Kyllyriern ver-
hielten sich nun zu dem Demos ungefähr eben so, wie
die Patricier mit den Klienten zu den Plebejern in
Rom. Auch nahm die Umbildung der Verfassung ziem-
lich denselben Gang wie in Rom, indem zuerst beide
Stände ihre Ansprüche in einer (Aristotelischen) Poli-
teia auszugleichen suchten, die indessen später zur
völligen Demokratie überging, wie wir unten sehen
werden.

In der Megarischen Colonie Byzantion stan-
den die Ureinwohner, die Bithyner, in demselben He-
loten-Verhältniß 2. Auch hatte gleiches Schicksal erdul-

Beiträge S. 56. wendet diese Stelle nicht ganz richtig auf den Zu-
stand der Teleontes in Attika an. vgl. Wessel. ad Diod. 2. p. 549.

1 Hesych (c. Intpp. T. 2. p. 260.) Photios, Suid. Phavo-
rin. Kallik. Etym. Gud. p. 165. Zenob. 4, 54. Kallikurioi en
Surakousais eklethesan oi upeiselthontes geomorois, wie zu
schreiben (S. K. 9.), Plut. Prov. Alex. 10. p. 588. Bei Eust.
Il. p. 295 Rom. Killikurioi de en Krete, Mariandunoi de en
Erakleia te Pontike kai Arottai en Surakousais ist zu schr.
Kill. de en Surakousais -- KLAROTAI LE en Krete. Dio-
nys. a. O. nennt sie pelatas.

2 Phylarch bei Athen. 6. p.
271 c. Die miothotoi hießen in Byzanz nach Pollux 7, 29, 132.
krounikoi.

Knechte auf den Guͤtern des Adels, deren Unzahl ſpruͤch-
woͤrtlich geworden. Dies waren ohne Zweifel ureinwoh-
nende Sikuler, wie auch die mannigfachen Namensfor-
men derſelben, Κυλλύϱιοι, Καλλικύριοι, Κιλλικύϱιοι,
ſich nicht aus dem Griechiſchen erklaͤren laſſen 1. Das
Verhaͤltniß hatte ſich hier weſentlich verſchieden von
dem Peloponneſiſchen gebildet, beſonders dadurch, daß
der Demos, ein ſchlimmer Mitbewohner nach Gelons
Ausdruck, gleich mit in die Stadt aufgenommen wor-
den war. Daher auch die ungeheure Groͤße der Sici-
liſchen und Italiſchen Staͤdte in Vergleich mit den Pe-
loponneſiſchen. Die Gamoren mit ihren Kyllyriern ver-
hielten ſich nun zu dem Demos ungefaͤhr eben ſo, wie
die Patricier mit den Klienten zu den Plebejern in
Rom. Auch nahm die Umbildung der Verfaſſung ziem-
lich denſelben Gang wie in Rom, indem zuerſt beide
Staͤnde ihre Anſpruͤche in einer (Ariſtoteliſchen) Πολι-
τεία auszugleichen ſuchten, die indeſſen ſpaͤter zur
voͤlligen Demokratie uͤberging, wie wir unten ſehen
werden.

In der Megariſchen Colonie Byzantion ſtan-
den die Ureinwohner, die Bithyner, in demſelben He-
loten-Verhaͤltniß 2. Auch hatte gleiches Schickſal erdul-

Beitraͤge S. 56. wendet dieſe Stelle nicht ganz richtig auf den Zu-
ſtand der Τελέοντες in Attika an. vgl. Weſſel. ad Diod. 2. p. 549.

1 Heſych (c. Intpp. T. 2. p. 260.) Photios, Suid. Phavo-
rin. Καλλικ. Etym. Gud. p. 165. Zenob. 4, 54. Καλλικύϱιοι ἐν
Συϱακούσαις ἐκλήθησαν οἱ ὑπεισελϑόντες γεωμόϱοις, wie zu
ſchreiben (S. K. 9.), Plut. Prov. Alex. 10. p. 588. Bei Euſt.
Il. p. 295 Rom. Κιλλικύϱιοι δὲ ἐν Κϱήτῃ, Μαϱιανδυνοὶ δὲ ἐν
Ἡϱακλείᾳ τῇ Ποντικῇ καὶ Αϱοτται ἐν Συϱακούσαις iſt zu ſchr.
Κιλλ. δὲ ἐν Συϱακούσαις — ΚΛΑΡΟΤΑΙ ΛΕ ἐν Κϱήτῃ. Dio-
nyſ. a. O. nennt ſie πελάτας.

2 Phylarch bei Athen. 6. p.
271 c. Die μιοϑωτοὶ hießen in Byzanz nach Pollux 7, 29, 132.
κϱούνικοι.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0068" n="62"/>
Knechte auf den Gu&#x0364;tern des Adels, deren Unzahl &#x017F;pru&#x0364;ch-<lb/>
wo&#x0364;rtlich geworden. Dies waren ohne Zweifel ureinwoh-<lb/>
nende Sikuler, wie auch die mannigfachen Namensfor-<lb/>
men der&#x017F;elben, &#x039A;&#x03C5;&#x03BB;&#x03BB;&#x03CD;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9;, &#x039A;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CD;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9;, &#x039A;&#x03B9;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CD;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9;,<lb/>
&#x017F;ich nicht aus dem Griechi&#x017F;chen erkla&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en <note place="foot" n="1">He&#x017F;ych (<hi rendition="#aq">c. Intpp. T. 2. p.</hi> 260.) Photios, Suid. Phavo-<lb/>
rin. &#x039A;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;. Etym. Gud. <hi rendition="#aq">p.</hi> 165. Zenob. 4, 54. &#x039A;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CD;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9; &#x1F10;&#x03BD;<lb/>
&#x03A3;&#x03C5;&#x03F1;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C2; &#x1F10;&#x03BA;&#x03BB;&#x03AE;&#x03B8;&#x03B7;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD; &#x03BF;&#x1F31; &#x1F51;&#x03C0;&#x03B5;&#x03B9;&#x03C3;&#x03B5;&#x03BB;&#x03D1;&#x03CC;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C2; <hi rendition="#g">&#x03B3;&#x03B5;&#x03C9;&#x03BC;&#x03CC;&#x03F1;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2;</hi>, wie zu<lb/>
&#x017F;chreiben (S. K. 9.), Plut. <hi rendition="#aq">Prov. Alex. 10. p.</hi> 588. Bei Eu&#x017F;t.<lb/>
Il. <hi rendition="#aq">p. 295 Rom.</hi> &#x039A;&#x03B9;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CD;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9; &#x03B4;&#x1F72; &#x1F10;&#x03BD; &#x039A;&#x03F1;&#x03AE;&#x03C4;&#x1FC3;, &#x039C;&#x03B1;&#x03F1;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B4;&#x03C5;&#x03BD;&#x03BF;&#x1F76; &#x03B4;&#x1F72; &#x1F10;&#x03BD;<lb/>
&#x1F29;&#x03F1;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BB;&#x03B5;&#x03AF;&#x1FB3; &#x03C4;&#x1FC7; &#x03A0;&#x03BF;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FC7; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x0391;&#x03F1;&#x03BF;&#x03C4;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9; &#x1F10;&#x03BD; &#x03A3;&#x03C5;&#x03F1;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C2; i&#x017F;t zu &#x017F;chr.<lb/>
&#x039A;&#x03B9;&#x03BB;&#x03BB;. &#x03B4;&#x1F72; &#x1F10;&#x03BD; &#x03A3;&#x03C5;&#x03F1;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C2; &#x2014; &#x039A;&#x039B;&#x0391;&#x03A1;&#x039F;&#x03A4;&#x0391;&#x0399; &#x039B;&#x0395; &#x1F10;&#x03BD; &#x039A;&#x03F1;&#x03AE;&#x03C4;&#x1FC3;. Dio-<lb/>
ny&#x017F;. a. O. nennt &#x017F;ie &#x03C0;&#x03B5;&#x03BB;&#x03AC;&#x03C4;&#x03B1;&#x03C2;.</note>. Das<lb/>
Verha&#x0364;ltniß hatte &#x017F;ich hier we&#x017F;entlich ver&#x017F;chieden von<lb/>
dem Peloponne&#x017F;i&#x017F;chen gebildet, be&#x017F;onders dadurch, daß<lb/>
der Demos, ein &#x017F;chlimmer Mitbewohner nach Gelons<lb/>
Ausdruck, gleich mit in die Stadt aufgenommen wor-<lb/>
den war. Daher auch die ungeheure Gro&#x0364;ße der Sici-<lb/>
li&#x017F;chen und Itali&#x017F;chen Sta&#x0364;dte in Vergleich mit den Pe-<lb/>
loponne&#x017F;i&#x017F;chen. Die Gamoren mit ihren Kyllyriern ver-<lb/>
hielten &#x017F;ich nun zu dem Demos ungefa&#x0364;hr eben &#x017F;o, wie<lb/>
die Patricier mit den Klienten zu den Plebejern in<lb/>
Rom. Auch nahm die Umbildung der Verfa&#x017F;&#x017F;ung ziem-<lb/>
lich den&#x017F;elben Gang wie in Rom, indem zuer&#x017F;t beide<lb/>
Sta&#x0364;nde ihre An&#x017F;pru&#x0364;che in einer (Ari&#x017F;toteli&#x017F;chen) &#x03A0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03B9;-<lb/>
&#x03C4;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1; auszugleichen &#x017F;uchten, die inde&#x017F;&#x017F;en &#x017F;pa&#x0364;ter zur<lb/>
vo&#x0364;lligen Demokratie u&#x0364;berging, wie wir unten &#x017F;ehen<lb/>
werden.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>5.</head><lb/>
            <p>In der Megari&#x017F;chen Colonie <hi rendition="#g">Byzantion</hi> &#x017F;tan-<lb/>
den die Ureinwohner, die Bithyner, in dem&#x017F;elben He-<lb/>
loten-Verha&#x0364;ltniß <note place="foot" n="2">Phylarch bei Athen. 6. <hi rendition="#aq">p.<lb/>
271 c.</hi> Die &#x03BC;&#x03B9;&#x03BF;&#x03D1;&#x03C9;&#x03C4;&#x03BF;&#x1F76; hießen in Byzanz nach Pollux 7, 29, 132.<lb/>
&#x03BA;&#x03F1;&#x03BF;&#x03CD;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BA;&#x03BF;&#x03B9;.</note>. Auch hatte gleiches Schick&#x017F;al erdul-<lb/><note xml:id="seg2pn_7_2" prev="#seg2pn_7_1" place="foot" n="5">Beitra&#x0364;ge S. 56. wendet die&#x017F;e Stelle nicht ganz richtig auf den Zu-<lb/>
&#x017F;tand der &#x03A4;&#x03B5;&#x03BB;&#x03AD;&#x03BF;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C2; in Attika an. vgl. We&#x017F;&#x017F;el. <hi rendition="#aq">ad Diod. 2. p.</hi> 549.</note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[62/0068] Knechte auf den Guͤtern des Adels, deren Unzahl ſpruͤch- woͤrtlich geworden. Dies waren ohne Zweifel ureinwoh- nende Sikuler, wie auch die mannigfachen Namensfor- men derſelben, Κυλλύϱιοι, Καλλικύριοι, Κιλλικύϱιοι, ſich nicht aus dem Griechiſchen erklaͤren laſſen 1. Das Verhaͤltniß hatte ſich hier weſentlich verſchieden von dem Peloponneſiſchen gebildet, beſonders dadurch, daß der Demos, ein ſchlimmer Mitbewohner nach Gelons Ausdruck, gleich mit in die Stadt aufgenommen wor- den war. Daher auch die ungeheure Groͤße der Sici- liſchen und Italiſchen Staͤdte in Vergleich mit den Pe- loponneſiſchen. Die Gamoren mit ihren Kyllyriern ver- hielten ſich nun zu dem Demos ungefaͤhr eben ſo, wie die Patricier mit den Klienten zu den Plebejern in Rom. Auch nahm die Umbildung der Verfaſſung ziem- lich denſelben Gang wie in Rom, indem zuerſt beide Staͤnde ihre Anſpruͤche in einer (Ariſtoteliſchen) Πολι- τεία auszugleichen ſuchten, die indeſſen ſpaͤter zur voͤlligen Demokratie uͤberging, wie wir unten ſehen werden. 5. In der Megariſchen Colonie Byzantion ſtan- den die Ureinwohner, die Bithyner, in demſelben He- loten-Verhaͤltniß 2. Auch hatte gleiches Schickſal erdul- 5 1 Heſych (c. Intpp. T. 2. p. 260.) Photios, Suid. Phavo- rin. Καλλικ. Etym. Gud. p. 165. Zenob. 4, 54. Καλλικύϱιοι ἐν Συϱακούσαις ἐκλήθησαν οἱ ὑπεισελϑόντες γεωμόϱοις, wie zu ſchreiben (S. K. 9.), Plut. Prov. Alex. 10. p. 588. Bei Euſt. Il. p. 295 Rom. Κιλλικύϱιοι δὲ ἐν Κϱήτῃ, Μαϱιανδυνοὶ δὲ ἐν Ἡϱακλείᾳ τῇ Ποντικῇ καὶ Αϱοτται ἐν Συϱακούσαις iſt zu ſchr. Κιλλ. δὲ ἐν Συϱακούσαις — ΚΛΑΡΟΤΑΙ ΛΕ ἐν Κϱήτῃ. Dio- nyſ. a. O. nennt ſie πελάτας. 2 Phylarch bei Athen. 6. p. 271 c. Die μιοϑωτοὶ hießen in Byzanz nach Pollux 7, 29, 132. κϱούνικοι. 5 Beitraͤge S. 56. wendet dieſe Stelle nicht ganz richtig auf den Zu- ſtand der Τελέοντες in Attika an. vgl. Weſſel. ad Diod. 2. p. 549.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/68
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/68>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.