Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

me Zeit lang dieses Umganges blos verstohlner Weise,
ehe der Mann die Frau und oft schon Mutter in sein
Haus führte. Aehnlich muß die Sitte der Kreter ge-
wesen sein, nach der Angabe, daß alle jungen Leute, die
zusammen aus der Agele heraustraten, auch zugleich
heiratheten, aber ihre Frauen erst einige Zeit später in
ihr Haus führten 1. Die Kinder aber, welche vor der
Heimführung erzeugt waren, hießen wahrscheinlich
Partheniai 2; gewöhnlich standen sie wohl den im Hau-
se gebornen gleich, aber besondre Umstände scheinen es
im ersten Messenischen Kriege unmöglich gemacht zu
haben, sie mit Kleren zu versorgen 3; so wurden sie
die Gründer von Tarent 4.

Die Zeit der Ehe setzte die althellenische, oc-
cidentalische, Sitte später an, als die nachmalige orien-
talisirte. Jener getreu erlaubte auch die Gesetzgebung
Spartas nicht, zarte und unausgebildete Mädchen zur
Ehe zu nehmen; es mußten reife Jungfrauen auf dem

e. -- Hiedurch erklärt sich aber erst Herod. 6, 65. Erzählung, wie
Demarat die Perkalos Chilons Tochter, die dem Leotychides ver-
lobt war, sich zueignen konnte, indem er sie eher raubte, phtha-
sas arpasas. -- Später wurde, wer eine Jungfrau raubte, in
Sp. (wie in Delphi, Heliodor 4. p. 269.) mit dem Tode bestraft,
Xen. Ephes. 5, 1. vgl. Marcellin zum Hermogenes, aber das
geht unsre Zeit nichts mehr an.

1 Str. 10, 482 d. aus Ephor.

2 Nach Hesych. Hom.
Il. 16, 180. nennt den Eudoros einen parthenios, ton etikte
khoro kale Polumele, was ich gegen die Schol. so fasse: sie gebar
ihn im Chor, der Agele[ - 1 Zeichen fehlt] der Jungfrauen noch angehörend. Die
Stelle eitirt Dio Chrysost. Or. 7. p. 273. und spricht dabei von
den Lakonischen partheniais.

3 Justin. 3, 4.

4 vgl.
oben Bd. 2. S. 125. 148. Die gewöhnliche Erzählung des Epho-
ros giebt auch Dion. Hal., offenbar hat sie sich um den historisch
überlieferten Namen Partheniai ausgesponnen, den die des Antio-
chos dagegen ordentlich zu erklären verzichtet.

me Zeit lang dieſes Umganges blos verſtohlner Weiſe,
ehe der Mann die Frau und oft ſchon Mutter in ſein
Haus fuͤhrte. Aehnlich muß die Sitte der Kreter ge-
weſen ſein, nach der Angabe, daß alle jungen Leute, die
zuſammen aus der Agele heraustraten, auch zugleich
heiratheten, aber ihre Frauen erſt einige Zeit ſpaͤter in
ihr Haus fuͤhrten 1. Die Kinder aber, welche vor der
Heimfuͤhrung erzeugt waren, hießen wahrſcheinlich
Παρθενίαι 2; gewoͤhnlich ſtanden ſie wohl den im Hau-
ſe gebornen gleich, aber beſondre Umſtaͤnde ſcheinen es
im erſten Meſſeniſchen Kriege unmoͤglich gemacht zu
haben, ſie mit Kleren zu verſorgen 3; ſo wurden ſie
die Gruͤnder von Tarent 4.

Die Zeit der Ehe ſetzte die althelleniſche, oc-
cidentaliſche, Sitte ſpaͤter an, als die nachmalige orien-
taliſirte. Jener getreu erlaubte auch die Geſetzgebung
Spartas nicht, zarte und unausgebildete Maͤdchen zur
Ehe zu nehmen; es mußten reife Jungfrauen auf dem

e. — Hiedurch erklaͤrt ſich aber erſt Herod. 6, 65. Erzaͤhlung, wie
Demarat die Perkalos Chilons Tochter, die dem Leotychides ver-
lobt war, ſich zueignen konnte, indem er ſie eher raubte, φϑά-
σας ἁϱπάσας. — Spaͤter wurde, wer eine Jungfrau raubte, in
Sp. (wie in Delphi, Heliodor 4. p. 269.) mit dem Tode beſtraft,
Xen. Epheſ. 5, 1. vgl. Marcellin zum Hermogenes, aber das
geht unſre Zeit nichts mehr an.

1 Str. 10, 482 d. aus Ephor.

2 Nach Heſych. Hom.
Il. 16, 180. nennt den Eudoros einen παϱθἐνιος, τὸν ἔτικτε
χοϱῷ καλὴ Πολυμήλη, was ich gegen die Schol. ſo faſſe: ſie gebar
ihn im Chor, der Agele[ – 1 Zeichen fehlt] der Jungfrauen noch angehoͤrend. Die
Stelle eitirt Dio Chryſoſt. Or. 7. p. 273. und ſpricht dabei von
den Lakoniſchen παϱθενίαις.

3 Juſtin. 3, 4.

4 vgl.
oben Bd. 2. S. 125. 148. Die gewoͤhnliche Erzaͤhlung des Epho-
ros giebt auch Dion. Hal., offenbar hat ſie ſich um den hiſtoriſch
uͤberlieferten Namen Παϱθενίαι ausgeſponnen, den die des Antio-
chos dagegen ordentlich zu erklaͤren verzichtet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0289" n="283"/>
me Zeit lang die&#x017F;es Umganges blos ver&#x017F;tohlner Wei&#x017F;e,<lb/>
ehe der Mann die Frau und oft &#x017F;chon Mutter in &#x017F;ein<lb/>
Haus fu&#x0364;hrte. Aehnlich muß die Sitte der Kreter ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;ein, nach der Angabe, daß alle jungen Leute, die<lb/>
zu&#x017F;ammen aus der Agele heraustraten, auch zugleich<lb/>
heiratheten, aber ihre Frauen er&#x017F;t einige Zeit &#x017F;pa&#x0364;ter in<lb/>
ihr Haus fu&#x0364;hrten <note place="foot" n="1">Str. 10, 482 <hi rendition="#aq">d.</hi> aus Ephor.</note>. Die Kinder aber, welche vor der<lb/>
Heimfu&#x0364;hrung erzeugt waren, hießen wahr&#x017F;cheinlich<lb/>
&#x03A0;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;&#x03B9; <note place="foot" n="2">Nach He&#x017F;ych. Hom.<lb/>
Il. 16, 180. nennt den Eudoros einen &#x03C0;&#x03B1;&#x03F1;&#x03B8;&#x1F10;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03C4;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F14;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03C4;&#x03B5;<lb/>
&#x03C7;&#x03BF;&#x03F1;&#x1FF7; &#x03BA;&#x03B1;&#x03BB;&#x1F74; &#x03A0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BC;&#x03AE;&#x03BB;&#x03B7;, was ich gegen die Schol. &#x017F;o fa&#x017F;&#x017F;e: &#x017F;ie gebar<lb/>
ihn <hi rendition="#g">im Chor,</hi> der Agele<gap unit="chars" quantity="1"/> der Jungfrauen noch angeho&#x0364;rend. Die<lb/>
Stelle eitirt Dio Chry&#x017F;o&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Or. 7. p. 273.</hi> und &#x017F;pricht dabei von<lb/>
den Lakoni&#x017F;chen &#x03C0;&#x03B1;&#x03F1;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C2;.</note>; gewo&#x0364;hnlich &#x017F;tanden &#x017F;ie wohl den <hi rendition="#g">im</hi> Hau-<lb/>
&#x017F;e gebornen gleich, aber be&#x017F;ondre Um&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;cheinen es<lb/>
im er&#x017F;ten Me&#x017F;&#x017F;eni&#x017F;chen Kriege unmo&#x0364;glich gemacht zu<lb/>
haben, &#x017F;ie mit Kleren zu ver&#x017F;orgen <note place="foot" n="3">Ju&#x017F;tin. 3, 4.</note>; &#x017F;o wurden &#x017F;ie<lb/>
die Gru&#x0364;nder von Tarent <note place="foot" n="4">vgl.<lb/>
oben Bd. 2. S. 125. 148. Die gewo&#x0364;hnliche Erza&#x0364;hlung des Epho-<lb/>
ros giebt auch Dion. Hal., offenbar hat &#x017F;ie &#x017F;ich um den hi&#x017F;tori&#x017F;ch<lb/>
u&#x0364;berlieferten Namen &#x03A0;&#x03B1;&#x03F1;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;&#x03B9; ausge&#x017F;ponnen, den die des Antio-<lb/>
chos dagegen ordentlich zu erkla&#x0364;ren verzichtet.</note>.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>3.</head><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#g">Zeit</hi> der Ehe &#x017F;etzte die althelleni&#x017F;che, oc-<lb/>
cidentali&#x017F;che, Sitte &#x017F;pa&#x0364;ter an, als die nachmalige orien-<lb/>
tali&#x017F;irte. Jener getreu erlaubte auch die Ge&#x017F;etzgebung<lb/>
Spartas nicht, zarte und unausgebildete Ma&#x0364;dchen zur<lb/>
Ehe zu nehmen; es mußten reife Jungfrauen auf dem<lb/><note xml:id="seg2pn_32_2" prev="#seg2pn_32_1" place="foot" n="5"><hi rendition="#aq">e.</hi> &#x2014; Hiedurch erkla&#x0364;rt &#x017F;ich aber er&#x017F;t Herod. 6, 65. Erza&#x0364;hlung, wie<lb/>
Demarat die Perkalos Chilons Tochter, die dem Leotychides ver-<lb/>
lobt war, &#x017F;ich zueignen konnte, indem er &#x017F;ie <hi rendition="#g">eher raubte,</hi> &#x03C6;&#x03D1;&#x03AC;-<lb/>
&#x03C3;&#x03B1;&#x03C2; &#x1F01;&#x03F1;&#x03C0;&#x03AC;&#x03C3;&#x03B1;&#x03C2;. &#x2014; Spa&#x0364;ter wurde, wer eine Jungfrau raubte, in<lb/>
Sp. (wie in Delphi, Heliodor 4. <hi rendition="#aq">p. 269.</hi>) mit dem Tode be&#x017F;traft,<lb/>
Xen. Ephe&#x017F;. 5, 1. vgl. Marcellin zum Hermogenes, aber das<lb/>
geht un&#x017F;re Zeit nichts mehr an.</note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[283/0289] me Zeit lang dieſes Umganges blos verſtohlner Weiſe, ehe der Mann die Frau und oft ſchon Mutter in ſein Haus fuͤhrte. Aehnlich muß die Sitte der Kreter ge- weſen ſein, nach der Angabe, daß alle jungen Leute, die zuſammen aus der Agele heraustraten, auch zugleich heiratheten, aber ihre Frauen erſt einige Zeit ſpaͤter in ihr Haus fuͤhrten 1. Die Kinder aber, welche vor der Heimfuͤhrung erzeugt waren, hießen wahrſcheinlich Παρθενίαι 2; gewoͤhnlich ſtanden ſie wohl den im Hau- ſe gebornen gleich, aber beſondre Umſtaͤnde ſcheinen es im erſten Meſſeniſchen Kriege unmoͤglich gemacht zu haben, ſie mit Kleren zu verſorgen 3; ſo wurden ſie die Gruͤnder von Tarent 4. 3. Die Zeit der Ehe ſetzte die althelleniſche, oc- cidentaliſche, Sitte ſpaͤter an, als die nachmalige orien- taliſirte. Jener getreu erlaubte auch die Geſetzgebung Spartas nicht, zarte und unausgebildete Maͤdchen zur Ehe zu nehmen; es mußten reife Jungfrauen auf dem 5 1 Str. 10, 482 d. aus Ephor. 2 Nach Heſych. Hom. Il. 16, 180. nennt den Eudoros einen παϱθἐνιος, τὸν ἔτικτε χοϱῷ καλὴ Πολυμήλη, was ich gegen die Schol. ſo faſſe: ſie gebar ihn im Chor, der Agele_ der Jungfrauen noch angehoͤrend. Die Stelle eitirt Dio Chryſoſt. Or. 7. p. 273. und ſpricht dabei von den Lakoniſchen παϱθενίαις. 3 Juſtin. 3, 4. 4 vgl. oben Bd. 2. S. 125. 148. Die gewoͤhnliche Erzaͤhlung des Epho- ros giebt auch Dion. Hal., offenbar hat ſie ſich um den hiſtoriſch uͤberlieferten Namen Παϱθενίαι ausgeſponnen, den die des Antio- chos dagegen ordentlich zu erklaͤren verzichtet. 5 e. — Hiedurch erklaͤrt ſich aber erſt Herod. 6, 65. Erzaͤhlung, wie Demarat die Perkalos Chilons Tochter, die dem Leotychides ver- lobt war, ſich zueignen konnte, indem er ſie eher raubte, φϑά- σας ἁϱπάσας. — Spaͤter wurde, wer eine Jungfrau raubte, in Sp. (wie in Delphi, Heliodor 4. p. 269.) mit dem Tode beſtraft, Xen. Epheſ. 5, 1. vgl. Marcellin zum Hermogenes, aber das geht unſre Zeit nichts mehr an.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/289
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/289>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.