Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 2. Berlin, 1784.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Weil wir uns nun bei unsern Fragen gemeiniglich nach den Beschaffenheiten der Dinge erkundigen, so fangen sie sich auch gemeiniglich mit w an; als wenn wir fragen, wer ist da? so setzen wir durch das er schon das Daseyn einer Person voraus, aber durch das vorgesetzte w drücken wir unser Verlangen aus, etwas von der Beschaffenheit der Person zu erfahren, welche nun wirklich da ist.

Wir können uns also hieraus erklären, warum die Wörter welcher, welche, welches, auch als Fragewörter gebraucht werden, zu denen wir noch die Wörter wer oder was rechnen müssen; wovon das erste von Personen beiderlei Geschlechts; das letztere aber nur von Sachen gebraucht wird.

Er, sie, es, sind also allgemeine Benennungen desjenigen, wovon ich rede; denn alles in der Welt kann ich er, sie oder es nennen. Setze ich nun vor jedes dieser Wörter ein d, als in der, die, das, oder in dieser, diese, dieses, so trage ich den Begriff der Wirklichkeit in meine Vorstellung; setze ich aber ein w davor, als in welcher, welche, welches, und in wer oder was, so trage ich den Begriff einer Beschaffenheit hinein.

Durch die Frage wer? kann man nun die wirkliche Persönlichkeit von der figürlich beigelegten sehr gut unterscheiden: denn ob ich gleich dem Baume eine Art von Persönlichkeit beilege, indem ich er, (der Baum,) dieser Baum, und welcher Baum, sage, so kann ich doch nicht fragen, wer


Weil wir uns nun bei unsern Fragen gemeiniglich nach den Beschaffenheiten der Dinge erkundigen, so fangen sie sich auch gemeiniglich mit w an; als wenn wir fragen, wer ist da? so setzen wir durch das er schon das Daseyn einer Person voraus, aber durch das vorgesetzte w druͤcken wir unser Verlangen aus, etwas von der Beschaffenheit der Person zu erfahren, welche nun wirklich da ist.

Wir koͤnnen uns also hieraus erklaͤren, warum die Woͤrter welcher, welche, welches, auch als Fragewoͤrter gebraucht werden, zu denen wir noch die Woͤrter wer oder was rechnen muͤssen; wovon das erste von Personen beiderlei Geschlechts; das letztere aber nur von Sachen gebraucht wird.

Er, sie, es, sind also allgemeine Benennungen desjenigen, wovon ich rede; denn alles in der Welt kann ich er, sie oder es nennen. Setze ich nun vor jedes dieser Woͤrter ein d, als in der, die, das, oder in dieser, diese, dieses, so trage ich den Begriff der Wirklichkeit in meine Vorstellung; setze ich aber ein w davor, als in welcher, welche, welches, und in wer oder was, so trage ich den Begriff einer Beschaffenheit hinein.

Durch die Frage wer? kann man nun die wirkliche Persoͤnlichkeit von der figuͤrlich beigelegten sehr gut unterscheiden: denn ob ich gleich dem Baume eine Art von Persoͤnlichkeit beilege, indem ich er, (der Baum,) dieser Baum, und welcher Baum, sage, so kann ich doch nicht fragen, wer 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0120" n="120"/><lb/>
              <p>Weil wir uns nun bei unsern Fragen gemeiniglich nach den <hi rendition="#b">Beschaffenheiten</hi> der Dinge erkundigen, so fangen sie sich auch                         gemeiniglich mit <hi rendition="#b">w</hi> an; als wenn wir fragen, <hi rendition="#b">wer ist da?</hi> so setzen wir durch das <hi rendition="#b">er</hi> schon das Daseyn einer Person voraus, aber durch das                         vorgesetzte <hi rendition="#b">w</hi> dru&#x0364;cken wir unser Verlangen aus, etwas                         von der <hi rendition="#b">Beschaffenheit</hi> der Person zu erfahren, welche                         nun wirklich da ist.</p>
              <p>Wir ko&#x0364;nnen uns also hieraus erkla&#x0364;ren, warum die Wo&#x0364;rter <hi rendition="#b">welcher, welche, welches,</hi> auch als <hi rendition="#b">Fragewo&#x0364;rter</hi> gebraucht werden, zu denen wir noch die Wo&#x0364;rter <hi rendition="#b">wer</hi> oder <hi rendition="#b">was</hi> rechnen mu&#x0364;ssen; wovon                         das erste von Personen beiderlei Geschlechts; das letztere aber nur von                         Sachen gebraucht wird.</p>
              <p><hi rendition="#b">Er, sie, es,</hi> sind also allgemeine Benennungen                         desjenigen, wovon ich rede; denn alles in der Welt kann ich <hi rendition="#b">er, sie</hi> oder <hi rendition="#b">es</hi> nennen. Setze ich nun vor                         jedes dieser Wo&#x0364;rter ein <hi rendition="#b">d</hi>, als in <hi rendition="#b">der,                             die, das,</hi> oder in <hi rendition="#b">dieser, diese, dieses,</hi> so                         trage ich den Begriff der <hi rendition="#b">Wirklichkeit</hi> in meine                         Vorstellung; setze ich aber ein <hi rendition="#b">w</hi> davor, als in <hi rendition="#b">welcher, welche, welches,</hi> und in <hi rendition="#b">wer</hi> oder <hi rendition="#b">was</hi>, so trage ich den Begriff                         einer <hi rendition="#b">Beschaffenheit</hi> hinein.</p>
              <p>Durch die Frage <hi rendition="#b">wer?</hi> kann man nun die wirkliche                         Perso&#x0364;nlichkeit von der figu&#x0364;rlich beigelegten sehr gut unterscheiden: denn ob                         ich gleich dem Baume eine Art von Perso&#x0364;nlichkeit beilege, indem ich <hi rendition="#b">er, (der Baum,) dieser Baum,</hi> und <hi rendition="#b">welcher                             Baum,</hi> sage, so kann ich doch nicht fragen, <hi rendition="#b">wer<lb/></hi></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[120/0120] Weil wir uns nun bei unsern Fragen gemeiniglich nach den Beschaffenheiten der Dinge erkundigen, so fangen sie sich auch gemeiniglich mit w an; als wenn wir fragen, wer ist da? so setzen wir durch das er schon das Daseyn einer Person voraus, aber durch das vorgesetzte w druͤcken wir unser Verlangen aus, etwas von der Beschaffenheit der Person zu erfahren, welche nun wirklich da ist. Wir koͤnnen uns also hieraus erklaͤren, warum die Woͤrter welcher, welche, welches, auch als Fragewoͤrter gebraucht werden, zu denen wir noch die Woͤrter wer oder was rechnen muͤssen; wovon das erste von Personen beiderlei Geschlechts; das letztere aber nur von Sachen gebraucht wird. Er, sie, es, sind also allgemeine Benennungen desjenigen, wovon ich rede; denn alles in der Welt kann ich er, sie oder es nennen. Setze ich nun vor jedes dieser Woͤrter ein d, als in der, die, das, oder in dieser, diese, dieses, so trage ich den Begriff der Wirklichkeit in meine Vorstellung; setze ich aber ein w davor, als in welcher, welche, welches, und in wer oder was, so trage ich den Begriff einer Beschaffenheit hinein. Durch die Frage wer? kann man nun die wirkliche Persoͤnlichkeit von der figuͤrlich beigelegten sehr gut unterscheiden: denn ob ich gleich dem Baume eine Art von Persoͤnlichkeit beilege, indem ich er, (der Baum,) dieser Baum, und welcher Baum, sage, so kann ich doch nicht fragen, wer

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784/120
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 2. Berlin, 1784, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784/120>, abgerufen am 08.05.2024.