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[N. N.]: Hofzimmer der Klugen. Übers. v. Georg Martzi. Frankfurt (Main), 1692.

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fen/ das Laster lehnet gemeiniglich derselben
Nahmen und Gestalt- In Summa/ nicht
die Action, sondern die Intention macht ei-
nen Unterscheid zwischen ihnen.

VI.

Man kan nicht läugnen/ daß die Tugend
eine sonderbahre Hoheit in sich beschliest/ sin-
temahl sie es/ eigentlich davon zu reden/ ist/
welche die grosse Leute macht; Und Zeno hat
recht gesagt/ daß ein Mensch/ welcher hoch
und erhaben in der Welt ist/ deßwegen nicht
alsobald tugendhafft wird/ aber so bald er
die Tugend hat/ so ist er warhafftig groß.
Es mag geschehen/ was will/ so muß doch die
Fortun allezeit der Tugend weichen. Man
höret nicht auffzuleben/ wann man in der
Beschützung der Tugend stirbt.

VII.

Die Tugend erhebet einen Menschen
sehr über sich selbst/ das Laster schluckt ihn
ein/ und macht ihn weniger als zu einem
Menschen. Nicht nur die geziemende
Wohlständigkeit/ sondern auch die Noth-
wendigkeit verpflichtet uns/ die Tugend zu
lieben/ wann wir den Vortheil/ den uns die
Natur gegeben/ in acht zu nehmen begehren.
Derjenige/ so sich mit der Vernunfft von

die-

fen/ das Laſter lehnet gemeiniglich derſelben
Nahmen und Geſtalt- In Summa/ nicht
die Action, ſondern die Intention macht ei-
nen Unterſcheid zwiſchen ihnen.

VI.

Man kan nicht laͤugnen/ daß die Tugend
eine ſonderbahre Hoheit in ſich beſchlieſt/ ſin-
temahl ſie es/ eigentlich davon zu reden/ iſt/
welche die groſſe Leute macht; Und Zeno hat
recht geſagt/ daß ein Menſch/ welcher hoch
und erhaben in der Welt iſt/ deßwegen nicht
alſobald tugendhafft wird/ aber ſo bald er
die Tugend hat/ ſo iſt er warhafftig groß.
Es mag geſchehen/ was will/ ſo muß doch die
Fortun allezeit der Tugend weichen. Man
hoͤret nicht auffzuleben/ wann man in der
Beſchuͤtzung der Tugend ſtirbt.

VII.

Die Tugend erhebet einen Menſchen
ſehr uͤber ſich ſelbſt/ das Laſter ſchluckt ihn
ein/ und macht ihn weniger als zu einem
Menſchen. Nicht nur die geziemende
Wohlſtaͤndigkeit/ ſondern auch die Noth-
wendigkeit verpflichtet uns/ die Tugend zu
lieben/ wann wir den Vortheil/ den uns die
Natur gegeben/ in acht zu nehmen begehrẽ.
Derjenige/ ſo ſich mit der Vernunfft von

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[47/0058] fen/ das Laſter lehnet gemeiniglich derſelben Nahmen und Geſtalt- In Summa/ nicht die Action, ſondern die Intention macht ei- nen Unterſcheid zwiſchen ihnen. VI. Man kan nicht laͤugnen/ daß die Tugend eine ſonderbahre Hoheit in ſich beſchlieſt/ ſin- temahl ſie es/ eigentlich davon zu reden/ iſt/ welche die groſſe Leute macht; Und Zeno hat recht geſagt/ daß ein Menſch/ welcher hoch und erhaben in der Welt iſt/ deßwegen nicht alſobald tugendhafft wird/ aber ſo bald er die Tugend hat/ ſo iſt er warhafftig groß. Es mag geſchehen/ was will/ ſo muß doch die Fortun allezeit der Tugend weichen. Man hoͤret nicht auffzuleben/ wann man in der Beſchuͤtzung der Tugend ſtirbt. VII. Die Tugend erhebet einen Menſchen ſehr uͤber ſich ſelbſt/ das Laſter ſchluckt ihn ein/ und macht ihn weniger als zu einem Menſchen. Nicht nur die geziemende Wohlſtaͤndigkeit/ ſondern auch die Noth- wendigkeit verpflichtet uns/ die Tugend zu lieben/ wann wir den Vortheil/ den uns die Natur gegeben/ in acht zu nehmen begehrẽ. Derjenige/ ſo ſich mit der Vernunfft von die-

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Zitationshilfe: [N. N.]: Hofzimmer der Klugen. Übers. v. Georg Martzi. Frankfurt (Main), 1692, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/martzi_klugen_1692/58>, abgerufen am 21.11.2024.