Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XII. Hauptstück.

Art der Vollkommenheit, weil alles, was zu einer
oder mehrern Absichten in den Mitteln vorkömmt, da-
zu dienen oder darinn zusammenstimmen soll. Hin-
gegen müssen hiebey die Mittel selbst ehender einfach,
und hingegen die Absichten, die man dadurch errei-
chen kann, mannichfaltig seyn (§. 355. 363. 364.).
Und dabey kommen sodann Stufen der Vollkom-
menheit und bey jeder für sich betrachtet ein Maximum
vor. Man hat daher zwischen der Zusammenstim-
mung des Mannichfaltigen im Einfachen oder
in einem Ganzen (§. 353.) und zwischen der Zu-
sammen- oder Uebereinstimmung des Einfa-
chen oder Ganzen im Mannichfaltigen (§. 355.)
allerdings einen Unterschied zu machen. Dieser Un-
terschied besteht auch nicht bloß darinn, daß die letz-
tere Vollkommenheit zusammengesetzet, die erstere
aber einfach genennet werde, denn beyde Arten kön-
nen beydes seyn, je nachdem man das Mannichfaltige
einfacher oder zusammengesetzter macht. Hingegen
läßt sich aus beyden Arten eine zusammengesetzte ge-
denken, wobey nämlich das Mannichfaltige im
Mannichfaltigen zusammenstimmet. Diese fin-
det z. E. statt, wo durch ein System von Mitteln ein
System von Absichten erhalten wird, und noch in hö-
herm Grade, wo bey der durchgängigen Verflechtung
und Anordnung der Mittel und Absichten ebenfalls
noch eine durchgängige und schickliche Verflechtung
des Aehnlichen und Verschiedenen statt hat, das ist,
wo die ideale Vollkommenheiten (§. 354.) mit den
realen (§. 355.) zusammentreffen.

§. 368.

Man betrachtet ferner überhaupt das, was man
vollkommen nennet, als ein Ganzes, es mögen nun
seine Theile an sich oder durch das, was wir das

Band

XII. Hauptſtuͤck.

Art der Vollkommenheit, weil alles, was zu einer
oder mehrern Abſichten in den Mitteln vorkoͤmmt, da-
zu dienen oder darinn zuſammenſtimmen ſoll. Hin-
gegen muͤſſen hiebey die Mittel ſelbſt ehender einfach,
und hingegen die Abſichten, die man dadurch errei-
chen kann, mannichfaltig ſeyn (§. 355. 363. 364.).
Und dabey kommen ſodann Stufen der Vollkom-
menheit und bey jeder fuͤr ſich betrachtet ein Maximum
vor. Man hat daher zwiſchen der Zuſammenſtim-
mung des Mannichfaltigen im Einfachen oder
in einem Ganzen (§. 353.) und zwiſchen der Zu-
ſammen- oder Uebereinſtimmung des Einfa-
chen oder Ganzen im Mannichfaltigen (§. 355.)
allerdings einen Unterſchied zu machen. Dieſer Un-
terſchied beſteht auch nicht bloß darinn, daß die letz-
tere Vollkommenheit zuſammengeſetzet, die erſtere
aber einfach genennet werde, denn beyde Arten koͤn-
nen beydes ſeyn, je nachdem man das Mannichfaltige
einfacher oder zuſammengeſetzter macht. Hingegen
laͤßt ſich aus beyden Arten eine zuſammengeſetzte ge-
denken, wobey naͤmlich das Mannichfaltige im
Mannichfaltigen zuſammenſtimmet. Dieſe fin-
det z. E. ſtatt, wo durch ein Syſtem von Mitteln ein
Syſtem von Abſichten erhalten wird, und noch in hoͤ-
herm Grade, wo bey der durchgaͤngigen Verflechtung
und Anordnung der Mittel und Abſichten ebenfalls
noch eine durchgaͤngige und ſchickliche Verflechtung
des Aehnlichen und Verſchiedenen ſtatt hat, das iſt,
wo die ideale Vollkommenheiten (§. 354.) mit den
realen (§. 355.) zuſammentreffen.

§. 368.

Man betrachtet ferner uͤberhaupt das, was man
vollkommen nennet, als ein Ganzes, es moͤgen nun
ſeine Theile an ſich oder durch das, was wir das

Band

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0398" n="362"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XII.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.</hi></fw><lb/>
Art der Vollkommenheit, weil alles, was zu einer<lb/>
oder mehrern Ab&#x017F;ichten in den Mitteln vorko&#x0364;mmt, da-<lb/>
zu dienen oder darinn zu&#x017F;ammen&#x017F;timmen &#x017F;oll. Hin-<lb/>
gegen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hiebey die Mittel &#x017F;elb&#x017F;t ehender einfach,<lb/>
und hingegen die Ab&#x017F;ichten, die man dadurch errei-<lb/>
chen kann, mannichfaltig &#x017F;eyn (§. 355. 363. 364.).<lb/>
Und dabey kommen &#x017F;odann <hi rendition="#fr">Stufen</hi> der Vollkom-<lb/>
menheit und bey jeder fu&#x0364;r &#x017F;ich betrachtet ein <hi rendition="#aq">Maximum</hi><lb/>
vor. Man hat daher zwi&#x017F;chen der <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;ammen&#x017F;tim-<lb/>
mung des Mannichfaltigen im Einfachen oder<lb/>
in einem Ganzen</hi> (§. 353.) und zwi&#x017F;chen der <hi rendition="#fr">Zu-<lb/>
&#x017F;ammen- oder Ueberein&#x017F;timmung des Einfa-<lb/>
chen oder Ganzen im Mannichfaltigen</hi> (§. 355.)<lb/>
allerdings einen Unter&#x017F;chied zu machen. Die&#x017F;er Un-<lb/>
ter&#x017F;chied be&#x017F;teht auch nicht bloß darinn, daß die letz-<lb/>
tere Vollkommenheit zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzet, die er&#x017F;tere<lb/>
aber einfach genennet werde, denn beyde Arten ko&#x0364;n-<lb/>
nen beydes &#x017F;eyn, je nachdem man das Mannichfaltige<lb/>
einfacher oder zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzter macht. Hingegen<lb/>
la&#x0364;ßt &#x017F;ich aus beyden Arten eine zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzte ge-<lb/>
denken, wobey na&#x0364;mlich <hi rendition="#fr">das Mannichfaltige im<lb/>
Mannichfaltigen zu&#x017F;ammen&#x017F;timmet.</hi> Die&#x017F;e fin-<lb/>
det z. E. &#x017F;tatt, wo durch ein Sy&#x017F;tem von Mitteln ein<lb/>
Sy&#x017F;tem von Ab&#x017F;ichten erhalten wird, und noch in ho&#x0364;-<lb/>
herm Grade, wo bey der durchga&#x0364;ngigen Verflechtung<lb/>
und Anordnung der Mittel und Ab&#x017F;ichten ebenfalls<lb/>
noch eine durchga&#x0364;ngige und &#x017F;chickliche Verflechtung<lb/>
des Aehnlichen und Ver&#x017F;chiedenen &#x017F;tatt hat, das i&#x017F;t,<lb/>
wo die ideale Vollkommenheiten (§. 354.) mit den<lb/>
realen (§. 355.) zu&#x017F;ammentreffen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 368.</head><lb/>
            <p>Man betrachtet ferner u&#x0364;berhaupt das, was man<lb/>
vollkommen nennet, als ein <hi rendition="#fr">Ganzes,</hi> es mo&#x0364;gen nun<lb/>
&#x017F;eine Theile an &#x017F;ich oder durch das, was wir das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Band</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[362/0398] XII. Hauptſtuͤck. Art der Vollkommenheit, weil alles, was zu einer oder mehrern Abſichten in den Mitteln vorkoͤmmt, da- zu dienen oder darinn zuſammenſtimmen ſoll. Hin- gegen muͤſſen hiebey die Mittel ſelbſt ehender einfach, und hingegen die Abſichten, die man dadurch errei- chen kann, mannichfaltig ſeyn (§. 355. 363. 364.). Und dabey kommen ſodann Stufen der Vollkom- menheit und bey jeder fuͤr ſich betrachtet ein Maximum vor. Man hat daher zwiſchen der Zuſammenſtim- mung des Mannichfaltigen im Einfachen oder in einem Ganzen (§. 353.) und zwiſchen der Zu- ſammen- oder Uebereinſtimmung des Einfa- chen oder Ganzen im Mannichfaltigen (§. 355.) allerdings einen Unterſchied zu machen. Dieſer Un- terſchied beſteht auch nicht bloß darinn, daß die letz- tere Vollkommenheit zuſammengeſetzet, die erſtere aber einfach genennet werde, denn beyde Arten koͤn- nen beydes ſeyn, je nachdem man das Mannichfaltige einfacher oder zuſammengeſetzter macht. Hingegen laͤßt ſich aus beyden Arten eine zuſammengeſetzte ge- denken, wobey naͤmlich das Mannichfaltige im Mannichfaltigen zuſammenſtimmet. Dieſe fin- det z. E. ſtatt, wo durch ein Syſtem von Mitteln ein Syſtem von Abſichten erhalten wird, und noch in hoͤ- herm Grade, wo bey der durchgaͤngigen Verflechtung und Anordnung der Mittel und Abſichten ebenfalls noch eine durchgaͤngige und ſchickliche Verflechtung des Aehnlichen und Verſchiedenen ſtatt hat, das iſt, wo die ideale Vollkommenheiten (§. 354.) mit den realen (§. 355.) zuſammentreffen. §. 368. Man betrachtet ferner uͤberhaupt das, was man vollkommen nennet, als ein Ganzes, es moͤgen nun ſeine Theile an ſich oder durch das, was wir das Band

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/398
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/398>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.