Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VII. Hauptstück.

Falle bedeutet möglich ungefähr eben so viel, als
vielleicht, und muß daher mit seiner eigentlichen
Bedeutung nicht vermenget werden, welche von dem
Worte mögen, und daher von dem Begriffe der
Kräfte hergenommen ist, und folglich auf alles geht,
was durch Kräfte geschehen kann.

§. 244.

Aus dem, daß eine Sache nicht zugleich seyn und
nicht seyn kann, folget, daß sie entweder ist, oder
nicht ist. Auch hiebey versteht man eben dieselbe
Sache, und in eben der Absicht betrachtet. Denn
da wir gar leicht, nicht nur Sachen mit Worten be-
nennen, sondern Sachen den Worten andichten: so
bleibt es möglich, daß eine solche supponirte oder
gedichtete Sache zum Theil ist, zum Theil nicht ist.
Daher können wir den erst angeführten Satz nicht
so unbedingt bey solchen Vorstellungen gebrauchen,
die vielmehr von den Worten, als von den Sachen
selbst herrühren, und öfters wegen versteckten Wider-
sprüchen Undinge vorstellen, die nicht nur nicht sind,
sondern gar nicht seyn können, und folglich in bloßen
Einbildungen bestehen.

§. 245.

Man nennet den Satz: daß jede Sache entwe-
der ist oder nicht ist, das Principium exclusi tertii,
und eigentlich will er sagen, daß zwischen Seyn und
Nicht seyn kein Mittel statt habe. Man kann
beyfügen, kein Mittel, welches real wäre. Denn
auf eine bloß ideale Art lassen sich zwischen Seyn
und Nicht seyn Stufen oder Grade gedenken, wel-
che die Wahrscheinlichkeit und Grade der Gewißheit
vorstellen. Dieser Satz wird ferner eben so, wie

der

VII. Hauptſtuͤck.

Falle bedeutet moͤglich ungefaͤhr eben ſo viel, als
vielleicht, und muß daher mit ſeiner eigentlichen
Bedeutung nicht vermenget werden, welche von dem
Worte moͤgen, und daher von dem Begriffe der
Kraͤfte hergenommen iſt, und folglich auf alles geht,
was durch Kraͤfte geſchehen kann.

§. 244.

Aus dem, daß eine Sache nicht zugleich ſeyn und
nicht ſeyn kann, folget, daß ſie entweder iſt, oder
nicht iſt. Auch hiebey verſteht man eben dieſelbe
Sache, und in eben der Abſicht betrachtet. Denn
da wir gar leicht, nicht nur Sachen mit Worten be-
nennen, ſondern Sachen den Worten andichten: ſo
bleibt es moͤglich, daß eine ſolche ſupponirte oder
gedichtete Sache zum Theil iſt, zum Theil nicht iſt.
Daher koͤnnen wir den erſt angefuͤhrten Satz nicht
ſo unbedingt bey ſolchen Vorſtellungen gebrauchen,
die vielmehr von den Worten, als von den Sachen
ſelbſt herruͤhren, und oͤfters wegen verſteckten Wider-
ſpruͤchen Undinge vorſtellen, die nicht nur nicht ſind,
ſondern gar nicht ſeyn koͤnnen, und folglich in bloßen
Einbildungen beſtehen.

§. 245.

Man nennet den Satz: daß jede Sache entwe-
der iſt oder nicht iſt, das Principium excluſi tertii,
und eigentlich will er ſagen, daß zwiſchen Seyn und
Nicht ſeyn kein Mittel ſtatt habe. Man kann
beyfuͤgen, kein Mittel, welches real waͤre. Denn
auf eine bloß ideale Art laſſen ſich zwiſchen Seyn
und Nicht ſeyn Stufen oder Grade gedenken, wel-
che die Wahrſcheinlichkeit und Grade der Gewißheit
vorſtellen. Dieſer Satz wird ferner eben ſo, wie

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0252" n="216"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">VII.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.</hi></fw><lb/>
Falle bedeutet <hi rendition="#fr">mo&#x0364;glich</hi> ungefa&#x0364;hr eben &#x017F;o viel, als<lb/><hi rendition="#fr">vielleicht,</hi> und muß daher mit &#x017F;einer eigentlichen<lb/>
Bedeutung nicht vermenget werden, welche von dem<lb/>
Worte <hi rendition="#fr">mo&#x0364;gen,</hi> und daher von dem Begriffe der<lb/><hi rendition="#fr">Kra&#x0364;fte</hi> hergenommen i&#x017F;t, und folglich auf alles geht,<lb/>
was durch Kra&#x0364;fte ge&#x017F;chehen kann.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 244.</head><lb/>
            <p>Aus dem, daß eine Sache nicht zugleich &#x017F;eyn und<lb/>
nicht &#x017F;eyn kann, folget, <hi rendition="#fr">daß &#x017F;ie entweder i&#x017F;t, oder<lb/>
nicht i&#x017F;t.</hi> Auch hiebey ver&#x017F;teht man eben die&#x017F;elbe<lb/>
Sache, und in eben der Ab&#x017F;icht betrachtet. Denn<lb/>
da wir gar leicht, nicht nur Sachen mit Worten be-<lb/>
nennen, &#x017F;ondern Sachen den Worten andichten: &#x017F;o<lb/>
bleibt es mo&#x0364;glich, daß eine &#x017F;olche &#x017F;upponirte oder<lb/><hi rendition="#fr">gedichtete</hi> Sache zum Theil i&#x017F;t, zum Theil nicht i&#x017F;t.<lb/>
Daher ko&#x0364;nnen wir den er&#x017F;t angefu&#x0364;hrten Satz nicht<lb/>
&#x017F;o unbedingt bey &#x017F;olchen Vor&#x017F;tellungen gebrauchen,<lb/>
die vielmehr von den Worten, als von den Sachen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t herru&#x0364;hren, und o&#x0364;fters wegen ver&#x017F;teckten Wider-<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;chen <hi rendition="#fr">Undinge</hi> vor&#x017F;tellen, die nicht nur nicht &#x017F;ind,<lb/>
&#x017F;ondern gar nicht &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, und folglich in bloßen<lb/>
Einbildungen be&#x017F;tehen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 245.</head><lb/>
            <p>Man nennet den Satz: <hi rendition="#fr">daß jede Sache entwe-<lb/>
der i&#x017F;t oder nicht i&#x017F;t,</hi> das <hi rendition="#aq">Principium exclu&#x017F;i tertii,</hi><lb/>
und eigentlich will er &#x017F;agen, daß zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Seyn</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Nicht &#x017F;eyn</hi> kein Mittel &#x017F;tatt habe. Man kann<lb/>
beyfu&#x0364;gen, kein Mittel, welches <hi rendition="#fr">real</hi> wa&#x0364;re. Denn<lb/>
auf eine bloß <hi rendition="#fr">ideale</hi> Art la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Seyn</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">Nicht &#x017F;eyn</hi> Stufen oder Grade gedenken, wel-<lb/>
che die Wahr&#x017F;cheinlichkeit und Grade der Gewißheit<lb/>
vor&#x017F;tellen. Die&#x017F;er Satz wird ferner eben &#x017F;o, wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0252] VII. Hauptſtuͤck. Falle bedeutet moͤglich ungefaͤhr eben ſo viel, als vielleicht, und muß daher mit ſeiner eigentlichen Bedeutung nicht vermenget werden, welche von dem Worte moͤgen, und daher von dem Begriffe der Kraͤfte hergenommen iſt, und folglich auf alles geht, was durch Kraͤfte geſchehen kann. §. 244. Aus dem, daß eine Sache nicht zugleich ſeyn und nicht ſeyn kann, folget, daß ſie entweder iſt, oder nicht iſt. Auch hiebey verſteht man eben dieſelbe Sache, und in eben der Abſicht betrachtet. Denn da wir gar leicht, nicht nur Sachen mit Worten be- nennen, ſondern Sachen den Worten andichten: ſo bleibt es moͤglich, daß eine ſolche ſupponirte oder gedichtete Sache zum Theil iſt, zum Theil nicht iſt. Daher koͤnnen wir den erſt angefuͤhrten Satz nicht ſo unbedingt bey ſolchen Vorſtellungen gebrauchen, die vielmehr von den Worten, als von den Sachen ſelbſt herruͤhren, und oͤfters wegen verſteckten Wider- ſpruͤchen Undinge vorſtellen, die nicht nur nicht ſind, ſondern gar nicht ſeyn koͤnnen, und folglich in bloßen Einbildungen beſtehen. §. 245. Man nennet den Satz: daß jede Sache entwe- der iſt oder nicht iſt, das Principium excluſi tertii, und eigentlich will er ſagen, daß zwiſchen Seyn und Nicht ſeyn kein Mittel ſtatt habe. Man kann beyfuͤgen, kein Mittel, welches real waͤre. Denn auf eine bloß ideale Art laſſen ſich zwiſchen Seyn und Nicht ſeyn Stufen oder Grade gedenken, wel- che die Wahrſcheinlichkeit und Grade der Gewißheit vorſtellen. Dieſer Satz wird ferner eben ſo, wie der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/252
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/252>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.