Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

V. Hauptstück.

wenn sie nach Aehnlichkeiten, und folglich nach
Gattungen und Arten eingerichtet wird, brauch-
bar sey, ob jemals dabey ein vollständiges Ganzes
zu hoffen stehe, und wie fern wir dadurch von der
eigentlich wissenschaftlichen Anordnung unserer
Erkenntniß abgeleitet werden?

§. 162.

Wir nehmen demnach aus dem obigen folgende
Sätze und Forderungen vor.

1°. So viel man zusammengesetzte Begriffe und
Dinge gedenken will, lassen sich noch mehrere
gedenken, und sie sind den Graden und der Art
nach stuffenweise von 0 bis so viel man will von
einander verschieden, (§. 122.).

2°. Es giebt nicht zwey durchaus und in allen
Absichten verschiedene Dinge oder Begriffe,
(§. 146.).

3°. Jede zwey Dinge, oder deren Begriffe, lassen
sich in Absicht auf die Jdentität und Aehnlich-
keit mit einander vergleichen, (§. 142. Postul. 4.
§. 124.).

Diesen fügen wir noch als ein Postulatum bey,
(§. 109.).

4°. Das Aehnliche zweyer oder mehrerer Dinge
oder Begriffe kann für sich gedacht, und mit
einem Namen benennet werden.

§. 163.

Der zweyte dieser Sätze giebt in einer besondern
Absicht betrachtet eine Art von Einschränkung des
ersten, und zugleich auch den Unterschied zwischen
Etwas und Nichts an, (§. 146.). So lange näm-
lich Begriffe noch Begriffe, und Dinge noch Dinge
bleiben, behalten sie noch Aehnlichkeiten, und diese

hören

V. Hauptſtuͤck.

wenn ſie nach Aehnlichkeiten, und folglich nach
Gattungen und Arten eingerichtet wird, brauch-
bar ſey, ob jemals dabey ein vollſtaͤndiges Ganzes
zu hoffen ſtehe, und wie fern wir dadurch von der
eigentlich wiſſenſchaftlichen Anordnung unſerer
Erkenntniß abgeleitet werden?

§. 162.

Wir nehmen demnach aus dem obigen folgende
Saͤtze und Forderungen vor.

1°. So viel man zuſammengeſetzte Begriffe und
Dinge gedenken will, laſſen ſich noch mehrere
gedenken, und ſie ſind den Graden und der Art
nach ſtuffenweiſe von 0 bis ſo viel man will von
einander verſchieden, (§. 122.).

2°. Es giebt nicht zwey durchaus und in allen
Abſichten verſchiedene Dinge oder Begriffe,
(§. 146.).

3°. Jede zwey Dinge, oder deren Begriffe, laſſen
ſich in Abſicht auf die Jdentitaͤt und Aehnlich-
keit mit einander vergleichen, (§. 142. Poſtul. 4.
§. 124.).

Dieſen fuͤgen wir noch als ein Poſtulatum bey,
(§. 109.).

4°. Das Aehnliche zweyer oder mehrerer Dinge
oder Begriffe kann fuͤr ſich gedacht, und mit
einem Namen benennet werden.

§. 163.

Der zweyte dieſer Saͤtze giebt in einer beſondern
Abſicht betrachtet eine Art von Einſchraͤnkung des
erſten, und zugleich auch den Unterſchied zwiſchen
Etwas und Nichts an, (§. 146.). So lange naͤm-
lich Begriffe noch Begriffe, und Dinge noch Dinge
bleiben, behalten ſie noch Aehnlichkeiten, und dieſe

hoͤren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0158" n="122"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">V.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.</hi></fw><lb/>
wenn &#x017F;ie nach <hi rendition="#fr">Aehnlichkeiten,</hi> und folglich nach<lb/><hi rendition="#fr">Gattungen</hi> und <hi rendition="#fr">Arten</hi> eingerichtet wird, brauch-<lb/>
bar &#x017F;ey, ob jemals dabey ein <hi rendition="#fr">voll&#x017F;ta&#x0364;ndiges Ganzes</hi><lb/>
zu hoffen &#x017F;tehe, und wie fern wir dadurch von der<lb/>
eigentlich <hi rendition="#fr">wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen Anordnung</hi> un&#x017F;erer<lb/>
Erkenntniß abgeleitet werden?</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 162.</head><lb/>
            <p>Wir nehmen demnach aus dem obigen folgende<lb/>
Sa&#x0364;tze und Forderungen vor.</p><lb/>
            <list>
              <item>1°. So viel man zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzte Begriffe und<lb/>
Dinge gedenken will, la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich noch mehrere<lb/>
gedenken, und &#x017F;ie &#x017F;ind den Graden und der Art<lb/>
nach &#x017F;tuffenwei&#x017F;e von 0 bis &#x017F;o viel man will von<lb/>
einander ver&#x017F;chieden, (§. 122.).</item><lb/>
              <item>2°. Es giebt nicht zwey durchaus und in allen<lb/>
Ab&#x017F;ichten ver&#x017F;chiedene Dinge oder Begriffe,<lb/>
(§. 146.).</item><lb/>
              <item>3°. Jede zwey Dinge, oder deren Begriffe, la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ich in Ab&#x017F;icht auf die Jdentita&#x0364;t und Aehnlich-<lb/>
keit mit einander vergleichen, (§. 142. <hi rendition="#aq">Po&#x017F;tul.</hi> 4.<lb/>
§. 124.).</item>
            </list><lb/>
            <p>Die&#x017F;en fu&#x0364;gen wir noch als ein <hi rendition="#aq">Po&#x017F;tulatum</hi> bey,<lb/>
(§. 109.).</p><lb/>
            <list>
              <item>4°. Das Aehnliche zweyer oder mehrerer Dinge<lb/>
oder Begriffe kann fu&#x0364;r &#x017F;ich gedacht, und mit<lb/>
einem Namen benennet werden.</item>
            </list>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 163.</head><lb/>
            <p>Der zweyte die&#x017F;er Sa&#x0364;tze giebt in einer be&#x017F;ondern<lb/>
Ab&#x017F;icht betrachtet eine Art von Ein&#x017F;chra&#x0364;nkung des<lb/>
er&#x017F;ten, und zugleich auch den Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#fr">Etwas</hi> und <hi rendition="#fr">Nichts</hi> an, (§. 146.). So lange na&#x0364;m-<lb/>
lich Begriffe noch Begriffe, und Dinge noch Dinge<lb/>
bleiben, behalten &#x017F;ie noch Aehnlichkeiten, und die&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ho&#x0364;ren</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[122/0158] V. Hauptſtuͤck. wenn ſie nach Aehnlichkeiten, und folglich nach Gattungen und Arten eingerichtet wird, brauch- bar ſey, ob jemals dabey ein vollſtaͤndiges Ganzes zu hoffen ſtehe, und wie fern wir dadurch von der eigentlich wiſſenſchaftlichen Anordnung unſerer Erkenntniß abgeleitet werden? §. 162. Wir nehmen demnach aus dem obigen folgende Saͤtze und Forderungen vor. 1°. So viel man zuſammengeſetzte Begriffe und Dinge gedenken will, laſſen ſich noch mehrere gedenken, und ſie ſind den Graden und der Art nach ſtuffenweiſe von 0 bis ſo viel man will von einander verſchieden, (§. 122.). 2°. Es giebt nicht zwey durchaus und in allen Abſichten verſchiedene Dinge oder Begriffe, (§. 146.). 3°. Jede zwey Dinge, oder deren Begriffe, laſſen ſich in Abſicht auf die Jdentitaͤt und Aehnlich- keit mit einander vergleichen, (§. 142. Poſtul. 4. §. 124.). Dieſen fuͤgen wir noch als ein Poſtulatum bey, (§. 109.). 4°. Das Aehnliche zweyer oder mehrerer Dinge oder Begriffe kann fuͤr ſich gedacht, und mit einem Namen benennet werden. §. 163. Der zweyte dieſer Saͤtze giebt in einer beſondern Abſicht betrachtet eine Art von Einſchraͤnkung des erſten, und zugleich auch den Unterſchied zwiſchen Etwas und Nichts an, (§. 146.). So lange naͤm- lich Begriffe noch Begriffe, und Dinge noch Dinge bleiben, behalten ſie noch Aehnlichkeiten, und dieſe hoͤren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/158
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/158>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.