Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
im Himmel sey / welches der einige ware leib Christi ist. Geben in dessen jhren vnverstandt in Göttlichen sachen an den tag / das sie die Natur vnd krafft des Glaubens / vnd wie / durch das band des Heiligen Geistes / die vereinigung mit demselben Leib Christi geschehe / noch nie in acht genommen haben / Meinen es müsse entweder derselbe / oder ein ander vnsichtbar leib im brod sein: da von man jhnen wol sagen mag / o curuae ad terras animae, & coelestium inanes. Wir wöllen aber noch etliche jhre argument erwegen / so sie aus vnrechtem verstand der wort Christi ne men / als diese zwo schlußreden sind / die sie sehr hoch erheben / vnd jhres bedunckens nicht vmbzustossen sein sollen. I. Allein das einige / ware / wesentliche / tewre blut Christi / ist das blut Fol 111.. des Newen Testaments / welches er aus seinem heiligem Leib vergossen hat. Nuhn spricht aber Christus in den worten der einsetzung / Trincket das ist mein Blut des Newen Testaments / das für Euch vergossen wird. Ergo, so ists vngezweiffelt war / daß das ware blut Christi / so zu vergebung der sünden vergossen ist / im Abendmahl getruncken vnd empfangen werde. Diß argument rhüret nicht einmal an / den Statum Controuersiae, Denn nicht schlecht vom drincken des Bluts Christi gefraget wird / sondern de modo bibitionis, obs von einem natürlichem / leiblichem drincken / das mit dem mund vnd eusserlichen sinnen geschehe / oder aber von dem drincken des Glaubens auch als dann / wann man sich der eusserlichen Ceremonien nach Christi ordnung gebrauchet zuvorstehen sey. So sie nhun ein leiblichs / mündlichs / natürliches drincken des Bluts Christi inn jhrer Conclusion verstanden haben völlen / ists eine offenbarliche vorkerung der wort Christi / in welchen das wort Trincken / inn seinem Natürlichem verstand / vnd nach der ordnung der Construction zum geheiligtem Kelch / vnd also zu der eusserlichen Ceremonien gehöret. Sprechen sie aber / sie verstehens wol nicht von einen natürlichen / sondern von einem vbernatürlichem vnbegreifflichem drincken / im Himmel sey / welches der einige ware leib Christi ist. Geben in dessen jhren vnverstandt in Göttlichen sachen an den tag / das sie die Natur vnd krafft des Glaubens / vnd wie / durch das band des Heiligen Geistes / die vereinigung mit demselben Leib Christi geschehe / noch nie in acht genommen haben / Meinen es müsse entweder derselbe / oder ein ander vnsichtbar leib im brod sein: da von man jhnen wol sagen mag / ô curuae ad terras animae, & coelestium inanes. Wir wöllen aber noch etliche jhre argument erwegen / so sie aus vnrechtem verstand der wort Christi ne men / als diese zwo schlußreden sind / die sie sehr hoch erheben / vnd jhres bedunckens nicht vmbzustossen sein sollen. I. Allein das einige / ware / wesentliche / tewre blut Christi / ist das blut Fol 111.. des Newen Testaments / welches er aus seinem heiligem Leib vergossen hat. Nuhn spricht aber Christus in den worten der einsetzung / Trincket das ist mein Blut des Newen Testaments / das für Euch vergossen wird. Ergo, so ists vngezweiffelt war / daß das ware blut Christi / so zu vergebung der sünden vergossen ist / im Abendmahl getruncken vnd empfangen werde. Diß argument rhüret nicht einmal an / den Statum Controuersiae, Denn nicht schlecht vom drincken des Bluts Christi gefraget wird / sondern de modo bibitionis, obs von einem natürlichem / leiblichem drincken / das mit dem mund vnd eusserlichen sinnen geschehe / oder aber von dem drincken des Glaubens auch als dann / wann man sich der eusserlichen Ceremonien nach Christi ordnung gebrauchet zuvorstehen sey. So sie nhun ein leiblichs / mündlichs / natürliches drincken des Bluts Christi inn jhrer Conclusion verstanden haben völlen / ists eine offenbarliche vorkerung der wort Christi / in welchen das wort Trincken / inn seinem Natürlichem verstand / vnd nach der ordnung der Construction zum geheiligtem Kelch / vnd also zu der eusserlichen Ceremonien gehöret. Sprechen sie aber / sie verstehens wol nicht von einẽ natürlichẽ / sondern von einem vbernatürlichem vnbegreifflichem drincken / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0253"/> im Himmel sey / welches der einige ware leib Christi ist. Geben in dessen jhren vnverstandt in Göttlichen sachen an den tag / das sie die Natur vnd krafft des Glaubens / vnd wie / durch das band des Heiligen Geistes / die vereinigung mit demselben Leib Christi geschehe / noch nie in acht genommen haben / Meinen es müsse entweder derselbe / oder ein ander vnsichtbar leib im brod sein: da von man jhnen wol sagen mag / <hi rendition="#i">ô curuae ad terras animae, & coelestium inanes.</hi> Wir wöllen aber noch etliche jhre argument erwegen / so sie aus vnrechtem verstand der wort Christi ne men / als diese zwo schlußreden sind / die sie sehr hoch erheben / vnd jhres bedunckens nicht vmbzustossen sein sollen.</p> </div> <div> <head> <hi rendition="#i">I.</hi><lb/> </head> <p>Allein das einige / ware / wesentliche / tewre blut Christi / ist das blut<note place="right"><hi rendition="#i">Fol 111..</hi></note> des Newen Testaments / welches er aus seinem heiligem Leib vergossen hat.</p> <p>Nuhn spricht aber Christus in den worten der einsetzung / Trincket das ist mein Blut des Newen Testaments / das für Euch vergossen wird.</p> <p><hi rendition="#i">Ergo,</hi> so ists vngezweiffelt war / daß das ware blut Christi / so zu vergebung der sünden vergossen ist / im Abendmahl getruncken vnd empfangen werde.</p> <p>Diß argument rhüret nicht einmal an / den Statum Controuersiae, Denn nicht schlecht vom drincken des Bluts Christi gefraget wird / sondern de modo bibitionis, obs von einem natürlichem / leiblichem drincken / das mit dem mund vnd eusserlichen sinnen geschehe / oder aber von dem drincken des Glaubens auch als dann / wann man sich der eusserlichen Ceremonien nach Christi ordnung gebrauchet zuvorstehen sey.</p> <p>So sie nhun ein leiblichs / mündlichs / natürliches drincken des Bluts Christi inn jhrer Conclusion verstanden haben völlen / ists eine offenbarliche vorkerung der wort Christi / in welchen das wort Trincken / inn seinem Natürlichem verstand / vnd nach der ordnung der Construction zum geheiligtem Kelch / vnd also zu der eusserlichen Ceremonien gehöret. Sprechen sie aber / sie verstehens wol nicht von einẽ natürlichẽ / sondern von einem vbernatürlichem vnbegreifflichem drincken / </p> </div> </body> </text> </TEI> [0253]
im Himmel sey / welches der einige ware leib Christi ist. Geben in dessen jhren vnverstandt in Göttlichen sachen an den tag / das sie die Natur vnd krafft des Glaubens / vnd wie / durch das band des Heiligen Geistes / die vereinigung mit demselben Leib Christi geschehe / noch nie in acht genommen haben / Meinen es müsse entweder derselbe / oder ein ander vnsichtbar leib im brod sein: da von man jhnen wol sagen mag / ô curuae ad terras animae, & coelestium inanes. Wir wöllen aber noch etliche jhre argument erwegen / so sie aus vnrechtem verstand der wort Christi ne men / als diese zwo schlußreden sind / die sie sehr hoch erheben / vnd jhres bedunckens nicht vmbzustossen sein sollen.
I.
Allein das einige / ware / wesentliche / tewre blut Christi / ist das blut des Newen Testaments / welches er aus seinem heiligem Leib vergossen hat.
Fol 111.. Nuhn spricht aber Christus in den worten der einsetzung / Trincket das ist mein Blut des Newen Testaments / das für Euch vergossen wird.
Ergo, so ists vngezweiffelt war / daß das ware blut Christi / so zu vergebung der sünden vergossen ist / im Abendmahl getruncken vnd empfangen werde.
Diß argument rhüret nicht einmal an / den Statum Controuersiae, Denn nicht schlecht vom drincken des Bluts Christi gefraget wird / sondern de modo bibitionis, obs von einem natürlichem / leiblichem drincken / das mit dem mund vnd eusserlichen sinnen geschehe / oder aber von dem drincken des Glaubens auch als dann / wann man sich der eusserlichen Ceremonien nach Christi ordnung gebrauchet zuvorstehen sey.
So sie nhun ein leiblichs / mündlichs / natürliches drincken des Bluts Christi inn jhrer Conclusion verstanden haben völlen / ists eine offenbarliche vorkerung der wort Christi / in welchen das wort Trincken / inn seinem Natürlichem verstand / vnd nach der ordnung der Construction zum geheiligtem Kelch / vnd also zu der eusserlichen Ceremonien gehöret. Sprechen sie aber / sie verstehens wol nicht von einẽ natürlichẽ / sondern von einem vbernatürlichem vnbegreifflichem drincken /
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/253 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/253>, abgerufen am 13.11.2024. |
