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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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Anno 1556.
Anno 1556.

IM anfang Anni 56. Ist Petrus Goniundzy oder Conyza Conyza.Lituanus gen Wittenberg kommen / dahin er vom Fürsten Razeuil zu Philippo vnd den andern Theologen abgefertiget / weil er ein newe lehr fürgabe / das er alda solte gehöret werden / vnd rechenschafft geben seiner bekentnis / die er in eim grossen buch von jhm geschrieben / mit sich brachte. Vnd weil damals zu Wittenberg viel Polen studirten / vnter welchen Herr Stanislaus Coniespoltßki / ein Preceptorem Christophorum Christoph. Threcius Polonus.Threcium hette (der hernach grosse kundschafft mit dem Beza gehabt / wie seine Episteln in druck gegeben / ausweisen) hat dieser Threcius Petrum Conyzam erstlich zum Selneccero gebracht / vnd jhn gebeten / weil er etliche sonderliche werbung an Philippum hette / jhne zum Herrn Philippo zufüren / welchs denn auch geschehen. Da nun Philippus die Brieff gelesen / vnd das buch dieweil M. Selneccero gegeben / das ers durchlesen / vnd was vngefehrlich darinnen were / sehen vnd anzeigen solte / ist so bald befunden worden / das Conyza ein lauter Arianer vnd Antitrinitarius were / der in seinem buch alle communicationem idiomatum leugnete / verachtete vnd verlachete / vnd Christum für ein blossen Menschen / vnd gemachten Gott hielte. Solchs hat M. Selneccerus dem Herrn Philippo angezeigt vnd gewiesen. Darauff Philippus den Gottslesterer von sich heissen weggehen / vnd jhne weder sehen noch hören wollen / sondern auch / weil er ja begeret / das er offentlich möchte disputiren / sonderlich dauon / das die Communicatio weder Physica noch Dialectica, vnd derwegen gar nichts were / zur Stadt hinaus weisen wollen / wo er endlich nicht selbs sich wider dauon gemacht hette / vnd sich nach Franckfurt an der Oder begeben / alda er auch nit lang hat bleiben dörffen.

VNd ist solches der vrsachen halben zumercken / auff das man wisse / woher erstlich das leidige gedicht de Physica & Dialectica communicatione, dauon nach mals von etlichen vnruigen Leuten mehr ist disputirt worden / entstanden sey. Vnd weil damals auch die Dialogi Theodoreti aus Rom ankommen / vnd daraus die Dialectica vnd verbalis communicatio gesogen / vnd von etlichen zu Wittenberg in priuatis disputationibus hefftig getrieben ward / haben die andern so bey rechter reiner lehre geblieben / solche verbalitatem widerfochten / vnd dagegen die ware / veram seu realem communicationem gesetzt / mit gutem grund Gottes worts verteidigt vnd erhalten.

ES hat auch eodem anno neben vnd mit Bernhardino Ochino Caluinus contda [unleserliches Material - 1 Wort fehlt].Ariano (von welchem wir oben bericht gethan) Caluinus wider Westphalum Predigern zu Hamburg geschrieben / vnd seine andere defension ausgehen lassen / vnd dieselbige namhafftig den Die-

Anno 1556.
Anno 1556.

IM anfang Anni 56. Ist Petrus Goniundzy oder Conyza Conyza.Lituanus gen Wittenberg kom̃en / dahin er vom Fürsten Razeuil zu Philippo vñ den andern Theologen abgefertiget / weil er ein newe lehr fürgabe / das er alda solte gehöret werden / vnd rechenschafft geben seiner bekentnis / die er in eim grossen buch von jhm geschrieben / mit sich brachte. Vnd weil damals zu Wittenberg viel Polen studirten / vnter welchen Herr Stanislaus Coniespoltßki / ein Pręceptorem Christophorum Christoph. Threcius Polonus.Threcium hette (der hernach grosse kundschafft mit dem Beza gehabt / wie seine Episteln in druck gegeben / ausweisen) hat dieser Threcius Petrum Conyzam erstlich zum Selneccero gebracht / vnd jhn gebeten / weil er etliche sonderliche werbung an Philippum hette / jhne zum Herrn Philippo zufüren / welchs denn auch geschehen. Da nun Philippus die Brieff gelesen / vnd das buch dieweil M. Selneccero gegeben / das ers durchlesen / vnd was vngefehrlich darinnen were / sehen vnd anzeigen solte / ist so bald befunden worden / das Conyza ein lauter Arianer vnd Antitrinitarius were / der in seinem buch alle communicationem idiomatum leugnete / verachtete vnd verlachete / vnd Christum für ein blossen Menschen / vnd gemachten Gott hielte. Solchs hat M. Selneccerus dem Herrn Philippo angezeigt vnd gewiesen. Darauff Philippus den Gottslesterer von sich heissen weggehen / vnd jhne weder sehen noch hören wollen / sondern auch / weil er ja begeret / das er offentlich möchte disputiren / sonderlich dauon / das die Communicatio weder Physica noch Dialectica, vnd derwegen gar nichts were / zur Stadt hinaus weisen wollen / wo er endlich nicht selbs sich wider dauon gemacht hette / vnd sich nach Franckfurt an der Oder begeben / alda er auch nit lang hat bleiben dörffen.

VNd ist solches der vrsachen halben zumercken / auff das man wisse / woher erstlich das leidige gedicht de Physica & Dialectica communicatione, dauon nach mals von etlichen vnruigen Leuten mehr ist disputirt worden / entstanden sey. Vnd weil damals auch die Dialogi Theodoreti aus Rom ankommen / vnd daraus die Dialectica vnd verbalis communicatio gesogen / vnd von etlichen zu Wittenberg in priuatis disputationibus hefftig getrieben ward / haben die andern so bey rechter reiner lehre geblieben / solche verbalitatem widerfochten / vnd dagegen die ware / veram seu realem communicationem gesetzt / mit gutem grund Gottes worts verteidigt vnd erhalten.

ES hat auch eodem anno neben vnd mit Bernhardino Ochino Caluinus contda [unleserliches Material – 1 Wort fehlt].Ariano (von welchem wir oben bericht gethan) Caluinus wider Westphalum Predigern zu Hamburg geschrieben / vnd seine andere defension ausgehen lassen / vnd dieselbige namhafftig den Die- 

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[382/0398] Anno 1556. IM anfang Anni 56. Ist Petrus Goniundzy oder Conyza Lituanus gen Wittenberg kom̃en / dahin er vom Fürsten Razeuil zu Philippo vñ den andern Theologen abgefertiget / weil er ein newe lehr fürgabe / das er alda solte gehöret werden / vnd rechenschafft geben seiner bekentnis / die er in eim grossen buch von jhm geschrieben / mit sich brachte. Vnd weil damals zu Wittenberg viel Polen studirten / vnter welchen Herr Stanislaus Coniespoltßki / ein Pręceptorem Christophorum Threcium hette (der hernach grosse kundschafft mit dem Beza gehabt / wie seine Episteln in druck gegeben / ausweisen) hat dieser Threcius Petrum Conyzam erstlich zum Selneccero gebracht / vnd jhn gebeten / weil er etliche sonderliche werbung an Philippum hette / jhne zum Herrn Philippo zufüren / welchs denn auch geschehen. Da nun Philippus die Brieff gelesen / vnd das buch dieweil M. Selneccero gegeben / das ers durchlesen / vnd was vngefehrlich darinnen were / sehen vnd anzeigen solte / ist so bald befunden worden / das Conyza ein lauter Arianer vnd Antitrinitarius were / der in seinem buch alle communicationem idiomatum leugnete / verachtete vnd verlachete / vnd Christum für ein blossen Menschen / vnd gemachten Gott hielte. Solchs hat M. Selneccerus dem Herrn Philippo angezeigt vnd gewiesen. Darauff Philippus den Gottslesterer von sich heissen weggehen / vnd jhne weder sehen noch hören wollen / sondern auch / weil er ja begeret / das er offentlich möchte disputiren / sonderlich dauon / das die Communicatio weder Physica noch Dialectica, vnd derwegen gar nichts were / zur Stadt hinaus weisen wollen / wo er endlich nicht selbs sich wider dauon gemacht hette / vnd sich nach Franckfurt an der Oder begeben / alda er auch nit lang hat bleiben dörffen. Conyza. Christoph. Threcius Polonus. VNd ist solches der vrsachen halben zumercken / auff das man wisse / woher erstlich das leidige gedicht de Physica & Dialectica communicatione, dauon nach mals von etlichen vnruigen Leuten mehr ist disputirt worden / entstanden sey. Vnd weil damals auch die Dialogi Theodoreti aus Rom ankommen / vnd daraus die Dialectica vnd verbalis communicatio gesogen / vnd von etlichen zu Wittenberg in priuatis disputationibus hefftig getrieben ward / haben die andern so bey rechter reiner lehre geblieben / solche verbalitatem widerfochten / vnd dagegen die ware / veram seu realem communicationem gesetzt / mit gutem grund Gottes worts verteidigt vnd erhalten. ES hat auch eodem anno neben vnd mit Bernhardino Ochino Ariano (von welchem wir oben bericht gethan) Caluinus wider Westphalum Predigern zu Hamburg geschrieben / vnd seine andere defension ausgehen lassen / vnd dieselbige namhafftig den Die- Caluinus contda _.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/398>, abgerufen am 21.11.2024.