Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.Anno 1550. 1551. Anno 1550. vnd 51. Concilium zu Trident angestelt. IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. Ist derwegen von den Theologen durch jhre ordentliche Obrigkeit begeret worden / das sie die lehre / so in den Lutherischen oder Protestirenden Kirchen gefüret wird / dazu sich alle Prediger gründlich vnd ohne vneinigkeit bekennen / zusammen fassen solten. Repetitio der Augspurgischen Confession zu Wittenberg vom Philippo verfasset.Darauff ist auch zu Wittenberg ein Conuentus der Theologen angestellet vnd gehalten worden / allda Philippus ein repetition oder wiederholung der Augspurgischen Confession geschrieben / zu vberantworten. Im Concilio zu Trident. Diese repetition ist von vielen vnterschrieben / aber dem Concilio zu Trident wegen fürfallender kriegssachen / welche auch die Wittenbergische vnd Leipzische Theologos / so allbereit auff dem wege waren / vnd zu Nürenberg stille lagen / wiederumb aus befehl jhrer hohen Obrigkeit zu rück zu ziehen verursachet / nicht vberantwortet worden. Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione vere & substantialiter adesse Christum, & vere exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. Das ist / es werden die Leute vnterrichtet / das in dem brauch / den Christus eingesetzet hat / in der communion Christus warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd den niessenden der leib vnd das blut Christi gegeben werde / etc. IM deudschen aber / ob es wol nicht gar also stehet / so sind doch in der vierdten vrsach / warumb das Abendmal eingesetzt sey / diese wort wiederholet: In dieser niessung ist er gegenwertig / wesentlich / substantialiter, &c. vnd bald hernach: Aber in der winckel vnd spectackel messe (so nicht auff diese weise / wie es durch Christum selbst eingesetzt ist / vnd wie wirs halten) wird der leib vnd das blut vnsers HErren Christi den Leuten nicht ausgetheilet / etc. In priuatis missis non fit distributio corporis & sanguiuis Christi. Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da Anno 1550. 1551. Anno 1550. vnd 51. Concilium zu Trident angestelt. IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. Ist derwegen von den Theologen durch jhre ordentliche Obrigkeit begeret worden / das sie die lehre / so in den Lutherischen oder Protestirenden Kirchen gefüret wird / dazu sich alle Prediger gründlich vnd ohne vneinigkeit bekennen / zusammen fassen solten. Repetitio der Augspurgischen Confession zu Wittenberg vom Philippo verfasset.Darauff ist auch zu Wittenberg ein Conuentus der Theologen angestellet vnd gehalten worden / allda Philippus ein repetition oder wiederholung der Augspurgischen Confession geschrieben / zu vberantworten. Im Concilio zu Trident. Diese repetition ist von vielen vnterschrieben / aber dem Concilio zu Trident wegen fürfallender kriegssachen / welche auch die Wittenbergische vnd Leipzische Theologos / so allbereit auff dem wege waren / vnd zu Nürenberg stille lagen / wiederumb aus befehl jhrer hohen Obrigkeit zu rück zu ziehen verursachet / nicht vberantwortet worden. Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione verè & substantialiter adesse Christum, & verè exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. Das ist / es werden die Leute vnterrichtet / das in dem brauch / den Christus eingesetzet hat / in der communion Christus warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd den niessenden der leib vnd das blut Christi gegeben werde / etc. IM deudschen aber / ob es wol nicht gar also stehet / so sind doch in der vierdten vrsach / warumb das Abendmal eingesetzt sey / diese wort wiederholet: In dieser niessung ist er gegenwertig / wesentlich / substantialiter, &c. vnd bald hernach: Aber in der winckel vnd spectackel messe (so nicht auff diese weise / wie es durch Christum selbst eingesetzt ist / vnd wie wirs halten) wird der leib vnd das blut vnsers HErren Christi den Leuten nicht ausgetheilet / etc. In priuatis missis non fit distributio corporis & sanguiuis Christi. Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0374" n="358"/> <note place="left">Anno 1550. 1551.</note> </div> <div> <head>Anno 1550. vnd 51.</head> <note place="left">Concilium zu Trident angestelt.</note> <p>IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. 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Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione verè & substantialiter adesse Christum, & verè exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. 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Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da </p> </div> </body> </text> </TEI> [358/0374]
Anno 1550. vnd 51. IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. Ist derwegen von den Theologen durch jhre ordentliche Obrigkeit begeret worden / das sie die lehre / so in den Lutherischen oder Protestirenden Kirchen gefüret wird / dazu sich alle Prediger gründlich vnd ohne vneinigkeit bekennen / zusammen fassen solten. Darauff ist auch zu Wittenberg ein Conuentus der Theologen angestellet vnd gehalten worden / allda Philippus ein repetition oder wiederholung der Augspurgischen Confession geschrieben / zu vberantworten. Im Concilio zu Trident. Diese repetition ist von vielen vnterschrieben / aber dem Concilio zu Trident wegen fürfallender kriegssachen / welche auch die Wittenbergische vnd Leipzische Theologos / so allbereit auff dem wege waren / vnd zu Nürenberg stille lagen / wiederumb aus befehl jhrer hohen Obrigkeit zu rück zu ziehen verursachet / nicht vberantwortet worden. Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione verè & substantialiter adesse Christum, & verè exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. Das ist / es werden die Leute vnterrichtet / das in dem brauch / den Christus eingesetzet hat / in der communion Christus warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd den niessenden der leib vnd das blut Christi gegeben werde / etc.
Repetitio der Augspurgischen Confession zu Wittenberg vom Philippo verfasset. IM deudschen aber / ob es wol nicht gar also stehet / so sind doch in der vierdten vrsach / warumb das Abendmal eingesetzt sey / diese wort wiederholet: In dieser niessung ist er gegenwertig / wesentlich / substantialiter, &c. vnd bald hernach: Aber in der winckel vnd spectackel messe (so nicht auff diese weise / wie es durch Christum selbst eingesetzt ist / vnd wie wirs halten) wird der leib vnd das blut vnsers HErren Christi den Leuten nicht ausgetheilet / etc. In priuatis missis non fit distributio corporis & sanguiuis Christi. Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da
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Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 358. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/374>, abgerufen am 22.07.2024. |