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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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IIII. Praesentiam credimus.
Anno 1561. Allein der Glaub an Jesum Christ Schafft / daß er gegenwertig ist. Vnd speißt vns mit seim Fleisch vnd Blut / Vnd sich mit vns einigen thut. Der Mund empfähet natürlich Brod / Die Seel aber speißt selber Gott.

Diese Caluinische neuwe Reimen wurden weit vnd breit hin vnd wider außgesprengt / vnd den Kindern außwendig zulernen gegeben. Vnd war darunter das Sacramentirische gifft verborgen / ja zwar offentlich am tag. Denn allein dem glauben zugeeignet wird die gegenwertigkeit Christi im Abendmal / vnd wird zugleich gesagt / daß der Mensch mit seinem Mund mehr nichts empfahe / denn nur natürlich schlecht Brod / vnd daß der Leib deß Menschen nit theilhafftig werde deß Leibs Christi / sondern nur die Seele / welche von Gott geistlicher weiß / gespeiset werde. Dadurch denn die eynsetzung deß HErrn Christi gantz vnd gar vmbgekehrt vnd auffgehaben wird.

Weil nun gemeldtes Gedicht auch gen Dresen kam / vnd offentlich feil war / hat sich vnter den Hofpredigern vnnd andern ein groß gezänck davon wegen erhaben / da etliche solchen Reimen widersprochen / etlich dieselben haben verfechten wollen. Vnd sind damals Anno 1561. zu Dresen andere Reimen dagegen gedruckt vnd verkaufft worden / als sonderlich im vierdten punct (Praesentiam credimus) ist auff einer seiten gestanden / Eristes, der Zäncker / oder Caluinische Geist / mit obgesetzten Reimen: auff der andern seiten ist gesetzt worden / Orthodoxus, der rechte Lehrer mit diesen worten:

Das Wort deß HERRN Jesu Christ Schafft / daß der Leib fürhanden ist. Allein der Glaub nimpts wirdig an / Vnwirdig / wers nicht gläuben kan. Der Mund empfähet mit dem Brod Den waren Leib / So gfelt es Gott / etc.
IIII. Praesentiam credimus.
Anno 1561. Allein der Glaub an Jesum Christ Schafft / daß er gegenwertig ist. Vnd speißt vns mit seim Fleisch vnd Blut / Vnd sich mit vns einigen thut. Der Mund empfähet natürlich Brod / Die Seel aber speißt selber Gott.

Diese Caluinische neuwe Reimen wurden weit vnd breit hin vnd wider außgesprengt / vnd den Kindern außwendig zulernen gegeben. Vnd war darunter das Sacramentirische gifft verborgen / ja zwar offentlich am tag. Deñ allein dem glauben zugeeignet wird die gegenwertigkeit Christi im Abendmal / vñ wird zugleich gesagt / daß der Mensch mit seinem Mund mehr nichts empfahe / denn nur natürlich schlecht Brod / vnd daß der Leib deß Menschen nit theilhafftig werde deß Leibs Christi / sondern nur die Seele / welche von Gott geistlicher weiß / gespeiset werde. Dadurch deñ die eynsetzung deß HErrn Christi gantz vñ gar vmbgekehrt vñ auffgehaben wird.

Weil nun gemeldtes Gedicht auch gen Dresen kam / vnd offentlich feil war / hat sich vnter den Hofpredigern vnnd andern ein groß gezänck davon wegen erhaben / da etliche solchen Reimen widersprochen / etlich dieselben haben verfechten wollen. Vnd sind damals Anno 1561. zu Dresen andere Reimen dagegen gedruckt vnd verkaufft worden / als sonderlich im vierdten punct (Praesentiam credimus) ist auff einer seiten gestanden / Eristes, der Zäncker / oder Caluinische Geist / mit obgesetztẽ Reimen: auff der andern seiten ist gesetzt worden / Orthodoxus, der rechte Lehrer mit diesen worten:

Das Wort deß HERRN Jesu Christ Schafft / daß der Leib fürhanden ist. Allein der Glaub nimpts wirdig an / Vnwirdig / wers nicht gläuben kan. Der Mund empfähet mit dem Brod Den waren Leib / So gfelt es Gott / etc. 
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[709/0725] IIII. Praesentiam credimus. Allein der Glaub an Jesum Christ Schafft / daß er gegenwertig ist. Vnd speißt vns mit seim Fleisch vnd Blut / Vnd sich mit vns einigen thut. Der Mund empfähet natürlich Brod / Die Seel aber speißt selber Gott. Diese Caluinische neuwe Reimen wurden weit vnd breit hin vnd wider außgesprengt / vnd den Kindern außwendig zulernen gegeben. Vnd war darunter das Sacramentirische gifft verborgen / ja zwar offentlich am tag. Deñ allein dem glauben zugeeignet wird die gegenwertigkeit Christi im Abendmal / vñ wird zugleich gesagt / daß der Mensch mit seinem Mund mehr nichts empfahe / denn nur natürlich schlecht Brod / vnd daß der Leib deß Menschen nit theilhafftig werde deß Leibs Christi / sondern nur die Seele / welche von Gott geistlicher weiß / gespeiset werde. Dadurch deñ die eynsetzung deß HErrn Christi gantz vñ gar vmbgekehrt vñ auffgehaben wird. Weil nun gemeldtes Gedicht auch gen Dresen kam / vnd offentlich feil war / hat sich vnter den Hofpredigern vnnd andern ein groß gezänck davon wegen erhaben / da etliche solchen Reimen widersprochen / etlich dieselben haben verfechten wollen. Vnd sind damals Anno 1561. zu Dresen andere Reimen dagegen gedruckt vnd verkaufft worden / als sonderlich im vierdten punct (Praesentiam credimus) ist auff einer seiten gestanden / Eristes, der Zäncker / oder Caluinische Geist / mit obgesetztẽ Reimen: auff der andern seiten ist gesetzt worden / Orthodoxus, der rechte Lehrer mit diesen worten: Das Wort deß HERRN Jesu Christ Schafft / daß der Leib fürhanden ist. Allein der Glaub nimpts wirdig an / Vnwirdig / wers nicht gläuben kan. Der Mund empfähet mit dem Brod Den waren Leib / So gfelt es Gott / etc.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 709. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/725>, abgerufen am 21.11.2024.