Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
gnugsam vnd wol gegründet / oder gewurtzelt / vnd denen es nit rechterAnno 1546. ernst vnd eyffer gewest / leichtlich hindurch. Da heißt es alsdenn 1. Johan. 2. Sie sind von vns außgangen / aber sie waren nicht von vns / denn wenn sie von vns gewesen weren / so weren sie ja bey vns geblieben / aber auff daß sie offenbar würden / daß sie nicht alle von vns sind / etc. Dieweil aber die Fürbitte vnsers treuwen Mittlers Jesu Christi / dauon er selbst zu Petro sagt / Luc. 22. Ich habe für dich gebetten / daß dein Glaub nicht auffhöre / nicht vergebens / Sondern kräfftig ist / So sind jrer viel / ja das mehrer theil auch von denen / die von wegen der verfolgung in das Elend getrieben / vnnd vnter den Eydgenossen / sich damals ein zeitlang haben enthalten müssen / wieBrentzij bestä ndigkeit. Brentius vnd andere / dennoch zu der Zwinglischen schwarm vom Sacrament nicht getretten / Sondern daß sie mit jnen in der Lehre vom H. Abendtmal nicht einig weren / öffentlich bekannt / wie Lauaterus in seiner Historia pag. 37. fac. 2. selbst zeuget vnd bekennet. Anno 1547. 48. vnd 49. Anno 1547. 48. 49. Im 47. Jahr haben die Königliche Vormünde deß jungenReformatio der kirchen in Engelland. Königs Eduardi Sexti / mit gemeiner verwilligung in Engelland das Bapsthumb wollen abschaffen / vnd die Bilder auß den Kirchen geworffen / vnd Petrum Martyrem / ein Florentzer / gen Oxonien /Petrus Mar tyr entdeckt allererst in Engellandt seyn Zwinglischen gifft / den er zu Straßburg verborgen. die H. Schrifft außzulegen / beruffen. Nu war derselbige Martyr fünff jar lang zuuor Professor Theologie in der Schul zu Straß burg gewesen / vnd hatte sich die zeit vber / in seinen lectionen / disputationen / vnd auch sonsten also gehalten / vnd erzeigt / daß man anders nit hat an jm spüren / vnd mercken können / denn daß er durch auß mit den Protestierenden Kirchen in der Lehre / auch vom H. Abendmal / einig were. Aber wie er in Engelland mehr Lufft bekom men / hat er sich anders / nemlich / auff Zwinglisch allgemählich ver nemen lassen / vnd daß jm solches nicht zur vnbeständigkeit möchte angezogen werden / hat er fürgewand / (wie nicht allein Lauaterus / gnugsam vnd wol gegründet / oder gewurtzelt / vnd denẽ es nit rechterAnno 1546. ernst vnd eyffer gewest / leichtlich hindurch. Da heißt es alsdeñ 1. Johan. 2. Sie sind von vns außgangen / aber sie waren nicht von vns / denn wenn sie von vns gewesen weren / so weren sie ja bey vns geblieben / aber auff daß sie offenbar würden / daß sie nicht alle von vns sind / etc. Dieweil aber die Fürbitte vnsers treuwen Mittlers Jesu Christi / dauon er selbst zu Petro sagt / Luc. 22. Ich habe für dich gebetten / daß dein Glaub nicht auffhöre / nicht vergebens / Sondern kräfftig ist / So sind jrer viel / ja das mehrer theil auch von denẽ / die von wegen der verfolgung in das Elend getrieben / vnnd vnter den Eydgenossen / sich damals ein zeitlang habẽ enthalten müssen / wieBrentzij bestä ndigkeit. Brentius vnd andere / dennoch zu der Zwinglischen schwarm vom Sacrament nicht getretten / Sondern daß sie mit jnen in der Lehre vom H. Abendtmal nicht einig weren / öffentlich bekannt / wie Lauaterus in seiner Historia pag. 37. fac. 2. selbst zeuget vnd bekeñet. Anno 1547. 48. vnd 49. Anno 1547. 48. 49. Im 47. Jahr haben die Königliche Vormünde deß jungenReformatio der kirchẽ in Engelland. Königs Eduardi Sexti / mit gemeiner verwilligung in Engelland das Bapsthumb wollen abschaffen / vnd die Bilder auß den Kirchẽ geworffen / vnd Petrum Martyrem / ein Florentzer / gen Oxoniẽ /Petrus Mar tyr entdeckt allererst in Engellandt seyn Zwinglischen gifft / den er zu Straßburg verborgen. die H. Schrifft außzulegen / beruffen. Nu war derselbige Martyr fünff jar lang zuuor Professor Theologie in der Schul zu Straß burg gewesen / vnd hatte sich die zeit vber / in seinen lectionen / disputationen / vnd auch sonsten also gehalten / vnd erzeigt / daß man anders nit hat an jm spüren / vnd mercken können / denn daß er durch auß mit den Protestierenden Kirchen in der Lehre / auch vom H. Abendmal / einig were. Aber wie er in Engelland mehr Lufft bekom men / hat er sich anders / nemlich / auff Zwinglisch allgemählich ver nemen lassen / vnd daß jm solches nicht zur vnbeständigkeit möchte angezogen werden / hat er fürgewand / (wie nicht allein Lauaterus / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0523" n="507"/> gnugsam vnd wol gegründet / oder gewurtzelt / vnd denẽ es nit rechter<note place="right">Anno 1546.</note> ernst vnd eyffer gewest / leichtlich hindurch. Da heißt es alsdeñ 1. Johan. 2. Sie sind von vns außgangen / aber sie waren nicht von vns / denn wenn sie von vns gewesen weren / so weren sie ja bey vns geblieben / aber auff daß sie offenbar würden / daß sie nicht alle von vns sind / etc.</p> <p>Dieweil aber die Fürbitte vnsers treuwen Mittlers Jesu Christi / dauon er selbst zu Petro sagt / Luc. 22. Ich habe für dich gebetten / daß dein Glaub nicht auffhöre / nicht vergebens / Sondern kräfftig ist / So sind jrer viel / ja das mehrer theil auch von denẽ / die von wegen der verfolgung in das Elend getrieben / vnnd vnter den Eydgenossen / sich damals ein zeitlang habẽ enthalten müssen / wie<note place="right">Brentzij bestä ndigkeit.</note> Brentius vnd andere / dennoch zu der Zwinglischen schwarm vom Sacrament nicht getretten / Sondern daß sie mit jnen in der Lehre vom H. Abendtmal nicht einig weren / öffentlich bekannt / wie Lauaterus in seiner Historia pag. 37. fac. 2. selbst zeuget vnd bekeñet.</p> </div> <div> <head>Anno 1547. 48. vnd 49.<lb/></head> <note place="right">Anno 1547. 48. 49.</note> <p>Im 47. Jahr haben die Königliche Vormünde deß jungen<note place="right">Reformatio der kirchẽ in Engelland.</note> Königs Eduardi Sexti / mit gemeiner verwilligung in Engelland das Bapsthumb wollen abschaffen / vnd die Bilder auß den Kirchẽ geworffen / vnd Petrum Martyrem / ein Florentzer / gen Oxoniẽ /<note place="right">Petrus Mar tyr entdeckt allererst in Engellandt seyn Zwinglischen gifft / den er zu Straßburg verborgen.</note> die H. Schrifft außzulegen / beruffen. Nu war derselbige Martyr fünff jar lang zuuor Professor Theologie in der Schul zu Straß burg gewesen / vnd hatte sich die zeit vber / in seinen lectionen / disputationen / vnd auch sonsten also gehalten / vnd erzeigt / daß man anders nit hat an jm spüren / vnd mercken können / denn daß er durch auß mit den Protestierenden Kirchen in der Lehre / auch vom H. Abendmal / einig were. Aber wie er in Engelland mehr Lufft bekom men / hat er sich anders / nemlich / auff Zwinglisch allgemählich ver nemen lassen / vnd daß jm solches nicht zur vnbeständigkeit möchte angezogen werden / hat er fürgewand / (wie nicht allein Lauaterus / </p> </div> </body> </text> </TEI> [507/0523]
gnugsam vnd wol gegründet / oder gewurtzelt / vnd denẽ es nit rechter ernst vnd eyffer gewest / leichtlich hindurch. Da heißt es alsdeñ 1. Johan. 2. Sie sind von vns außgangen / aber sie waren nicht von vns / denn wenn sie von vns gewesen weren / so weren sie ja bey vns geblieben / aber auff daß sie offenbar würden / daß sie nicht alle von vns sind / etc.
Anno 1546. Dieweil aber die Fürbitte vnsers treuwen Mittlers Jesu Christi / dauon er selbst zu Petro sagt / Luc. 22. Ich habe für dich gebetten / daß dein Glaub nicht auffhöre / nicht vergebens / Sondern kräfftig ist / So sind jrer viel / ja das mehrer theil auch von denẽ / die von wegen der verfolgung in das Elend getrieben / vnnd vnter den Eydgenossen / sich damals ein zeitlang habẽ enthalten müssen / wie Brentius vnd andere / dennoch zu der Zwinglischen schwarm vom Sacrament nicht getretten / Sondern daß sie mit jnen in der Lehre vom H. Abendtmal nicht einig weren / öffentlich bekannt / wie Lauaterus in seiner Historia pag. 37. fac. 2. selbst zeuget vnd bekeñet.
Brentzij bestä ndigkeit. Anno 1547. 48. vnd 49.
Im 47. Jahr haben die Königliche Vormünde deß jungen Königs Eduardi Sexti / mit gemeiner verwilligung in Engelland das Bapsthumb wollen abschaffen / vnd die Bilder auß den Kirchẽ geworffen / vnd Petrum Martyrem / ein Florentzer / gen Oxoniẽ / die H. Schrifft außzulegen / beruffen. Nu war derselbige Martyr fünff jar lang zuuor Professor Theologie in der Schul zu Straß burg gewesen / vnd hatte sich die zeit vber / in seinen lectionen / disputationen / vnd auch sonsten also gehalten / vnd erzeigt / daß man anders nit hat an jm spüren / vnd mercken können / denn daß er durch auß mit den Protestierenden Kirchen in der Lehre / auch vom H. Abendmal / einig were. Aber wie er in Engelland mehr Lufft bekom men / hat er sich anders / nemlich / auff Zwinglisch allgemählich ver nemen lassen / vnd daß jm solches nicht zur vnbeständigkeit möchte angezogen werden / hat er fürgewand / (wie nicht allein Lauaterus /
Reformatio der kirchẽ in Engelland.
Petrus Mar tyr entdeckt allererst in Engellandt seyn Zwinglischen gifft / den er zu Straßburg verborgen.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/523 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/523>, abgerufen am 21.11.2024. |
