Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Anno 1531.beklagt / vnnd andere trewlich gewarnet / sonderlich wenn er deß Oecolampadij gedacht / Ach du armer Mann (hat er gesagt) du bist je dein selbst eigner Prophet gewest / da du gesprochen: Gott sols rechnen / wenn du mit willen vnrecht lehrest / daß dirs Gott vergebe / so es noch müglich ist. Ich suche Gottes Ehre / vnd der Kirchen bestes / vnd bleibe bey seinem Wort. Wenn ich das nicht thete / so würde es Gott an mir auch suchen / vnd mich plötzlich auffreumen. Nach Zwingels Todt / hat Bucerus an Bullingerum vnd Leonem gegen Zürich geschrieben / vnd jhnen vermeldet / das D. Lutheri Lehr vom Abendmal leidlich / vnnd nicht ferne von der Zwinglischen meinung sey / vnnd sey der gantze Streit mehr ein Wortgezenck / denn daß er die Sache solte betreffen. Sie haben Die Zürchischen prediger sind in jren Zwinglianismo standhafftig / vnnd redliche Schwermer.aber dem Butzer geantwortet / vnnd jhn vermanet / er wolle doch bey jhnen bestendig beharren / vnnd sich von der meinung / die er selbst bißher durch viel predigten vnnd öffentliche schreiben hette verfochten / auff Lutheri Seiten vnd Lehr / von der leiblichen gegenwart Christi im Abendmal / nicht bewegen noch ziehen lassen. Deßgleichen haben sie an andere Kirchendiener in Schwabenland vielmals geschrieben / vnnd sie gebeten standhafftig zusein / vnnd sich wegen deß jemmerlichen Schadens vnnd Todts Zwinglij vnnd Oecolampadij / nicht kleinmütig zuerzeigen. Aber wir wollen nun zum 32. jhar kommen / vnd was darinn sich in dieser Sache / vom heiligen Abendmal / begeben / kürtzlich erzehlen. Anno 1532. Des Keisers vnd Chur vnd Fürsten tag zu Schweinfurt. Anno 1532. auff dem tag zu Schweinfurt / ist im namen vnd auß befehl Keiserlicher Maiestet / von den Fürsten / so dazu abgefertigt gewesen / als Meintz vnd Pfaltz / den protestierenden Fürsten vnd Stenden angezeigt worden / daß der erste Artickel Anno 1531.beklagt / vnnd andere trewlich gewarnet / sonderlich wenn er deß Oecolampadij gedacht / Ach du armer Mann (hat er gesagt) du bist je dein selbst eigner Prophet gewest / da du gesprochen: Gott sols rechnen / wenn du mit willen vnrecht lehrest / daß dirs Gott vergebe / so es noch müglich ist. Ich suche Gottes Ehre / vnd der Kirchen bestes / vnd bleibe bey seinem Wort. Wenn ich das nicht thete / so würde es Gott an mir auch suchen / vnd mich plötzlich auffreumen. Nach Zwingels Todt / hat Bucerus an Bullingerum vnd Leonem gegen Zürich geschrieben / vnd jhnen vermeldet / das D. Lutheri Lehr vom Abendmal leidlich / vnnd nicht ferne von der Zwinglischen meinung sey / vnnd sey der gantze Streit mehr ein Wortgezenck / denn daß er die Sache solte betreffen. Sie haben Die Zürchischen prediger sind in jren Zwinglianismo standhafftig / vnnd redliche Schwermer.aber dem Butzer geantwortet / vnnd jhn vermanet / er wolle doch bey jhnen bestendig beharren / vnnd sich von der meinung / die er selbst bißher durch viel predigten vnnd öffentliche schreiben hette verfochten / auff Lutheri Seiten vnd Lehr / von der leiblichen gegenwart Christi im Abendmal / nicht bewegen noch ziehen lassen. Deßgleichen haben sie an andere Kirchendiener in Schwabenland vielmals geschrieben / vnnd sie gebeten standhafftig zusein / vnnd sich wegen deß jemmerlichen Schadens vnnd Todts Zwinglij vnnd Oecolampadij / nicht kleinmütig zuerzeigen. Aber wir wollen nun zum 32. jhar kommen / vnd was darinn sich in dieser Sache / vom heiligen Abendmal / begeben / kürtzlich erzehlen. Anno 1532. Des Keisers vnd Chur vnd Fürsten tag zu Schweinfurt. Anno 1532. auff dem tag zu Schweinfurt / ist im namen vnd auß befehl Keiserlicher Maiestet / von den Fürsten / so dazu abgefertigt gewesen / als Meintz vnd Pfaltz / den protestierenden Fürsten vnd Stenden angezeigt worden / daß der erste Artickel <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0262" n="246"/><note place="left">Anno 1531.</note>beklagt / vnnd andere trewlich gewarnet / sonderlich wenn er deß Oecolampadij gedacht / Ach du armer Mann (hat er gesagt) du bist je dein selbst eigner Prophet gewest / da du gesprochen: Gott sols rechnen / wenn du mit willen vnrecht lehrest / daß dirs Gott vergebe / so es noch müglich ist. Ich suche Gottes Ehre / vnd der Kirchen bestes / vnd bleibe bey seinem Wort. Wenn ich das nicht thete / so würde es Gott an mir auch suchen / vnd mich plötzlich auffreumen.</p> <note place="left">Butzer schreibt abermal / vnd wil Lutherum vnd die Zwinglische jrrthumbe conciliern oder vereinigen.</note> <p>Nach Zwingels Todt / hat Bucerus an Bullingerum vnd Leonem gegen Zürich geschrieben / vnd jhnen vermeldet / das D. Lutheri Lehr vom Abendmal leidlich / vnnd nicht ferne von der Zwinglischen meinung sey / vnnd sey der gantze Streit mehr ein Wortgezenck / denn daß er die Sache solte betreffen. Sie haben <note place="left">Die Zürchischen prediger sind in jren Zwinglianismo standhafftig / vnnd redliche Schwermer.</note>aber dem Butzer geantwortet / vnnd jhn vermanet / er wolle doch bey jhnen bestendig beharren / vnnd sich von der meinung / die er selbst bißher durch viel predigten vnnd öffentliche schreiben hette verfochten / auff Lutheri Seiten vnd Lehr / von der leiblichen gegenwart Christi im Abendmal / nicht bewegen noch ziehen lassen. Deßgleichen haben sie an andere Kirchendiener in Schwabenland vielmals geschrieben / vnnd sie gebeten standhafftig zusein / vnnd sich wegen deß jemmerlichen Schadens vnnd Todts Zwinglij vnnd Oecolampadij / nicht kleinmütig zuerzeigen.</p> <p>Aber wir wollen nun zum 32. jhar kommen / vnd was darinn sich in dieser Sache / vom heiligen Abendmal / begeben / kürtzlich erzehlen.</p> </div> <div> <head>Anno 1532.<lb/></head> <note place="left">Des Keisers vnd <choice><sic>Cbur</sic><corr>Chur</corr></choice> vnd Fürsten tag zu Schweinfurt.</note> <p>Anno 1532. auff dem tag zu Schweinfurt / ist im namen vnd auß befehl Keiserlicher Maiestet / von den Fürsten / so dazu abgefertigt gewesen / als Meintz vnd Pfaltz / den protestierenden Fürsten vnd Stenden angezeigt worden / daß der erste Artickel </p> </div> </body> </text> </TEI> [246/0262]
beklagt / vnnd andere trewlich gewarnet / sonderlich wenn er deß Oecolampadij gedacht / Ach du armer Mann (hat er gesagt) du bist je dein selbst eigner Prophet gewest / da du gesprochen: Gott sols rechnen / wenn du mit willen vnrecht lehrest / daß dirs Gott vergebe / so es noch müglich ist. Ich suche Gottes Ehre / vnd der Kirchen bestes / vnd bleibe bey seinem Wort. Wenn ich das nicht thete / so würde es Gott an mir auch suchen / vnd mich plötzlich auffreumen.
Anno 1531. Nach Zwingels Todt / hat Bucerus an Bullingerum vnd Leonem gegen Zürich geschrieben / vnd jhnen vermeldet / das D. Lutheri Lehr vom Abendmal leidlich / vnnd nicht ferne von der Zwinglischen meinung sey / vnnd sey der gantze Streit mehr ein Wortgezenck / denn daß er die Sache solte betreffen. Sie haben aber dem Butzer geantwortet / vnnd jhn vermanet / er wolle doch bey jhnen bestendig beharren / vnnd sich von der meinung / die er selbst bißher durch viel predigten vnnd öffentliche schreiben hette verfochten / auff Lutheri Seiten vnd Lehr / von der leiblichen gegenwart Christi im Abendmal / nicht bewegen noch ziehen lassen. Deßgleichen haben sie an andere Kirchendiener in Schwabenland vielmals geschrieben / vnnd sie gebeten standhafftig zusein / vnnd sich wegen deß jemmerlichen Schadens vnnd Todts Zwinglij vnnd Oecolampadij / nicht kleinmütig zuerzeigen.
Die Zürchischen prediger sind in jren Zwinglianismo standhafftig / vnnd redliche Schwermer. Aber wir wollen nun zum 32. jhar kommen / vnd was darinn sich in dieser Sache / vom heiligen Abendmal / begeben / kürtzlich erzehlen.
Anno 1532.
Anno 1532. auff dem tag zu Schweinfurt / ist im namen vnd auß befehl Keiserlicher Maiestet / von den Fürsten / so dazu abgefertigt gewesen / als Meintz vnd Pfaltz / den protestierenden Fürsten vnd Stenden angezeigt worden / daß der erste Artickel
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/262>, abgerufen am 21.11.2024. |
