Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
dann man sich auch darnach richten kan: Jtem/ wann man einer Philosophischen betrachtung auch deß jenigen/ so nichts nutzet/ jhren Raum gibt. Dann was nutzet die Vorsagung einer kleinen Monds- oder Sonnenfinsternuß? Dannoch ist es der schönesten nützlichsten vnd erbauwlichsten Stück eines im Calender. Jch gestehe aber nebens auch/ daß mans bey diesem rechten Gebrauch nicht bleiben lasse/ sondern sich vnrechtmässiger weise von künfftigen Sachen vnd Fällen zu sagen vnterstehe/ mit welchen der Leute Fürwitz gebüsset werde. Darvnter soll aber nicht alles verstanden werden/ was die Leute nicht angehet. Zum Exempel/ ein Finsternuß gehet sie auch nit an/ vnd ist doch kein Fürwitz/ daß sie einer solchen gantz fleissig zusehen/ Gott vber seiner Himmels Ordnung/ vnd vber der Gnad/ die den Astronomis gegeben/ anfahen zu loben. So gebraucht sich auch dieser Theologus eines vernünfftigen Vnterscheids/ daß er die erwehlung zu säen/ pflantzen/ Holtzfällen/ artzeneyen/ curiren/ &c. gestattet. Wie er nun diß nicht darvmb zugibt/ weil es jhn also gedünckt/ sondern weil ein jeder in seiner Kunst dergleichen natürliche Vorsagungen fürgibt (darvmb er auch der Artzeney gedenckt/ weil jhm bewust/ daß D. Feselius, vnd die es in verwerffung Medicinae Astrologicae mit jhme halten/ nicht allein Medici seyen/ sondern auch D. Helisaeus Röslinus vnd andere hochgelehrte Männer/ welche viel darauff halten) also wirdt diese sein Concession auch auff die jenige Puncten zu extendirn seyn/ die man noch täglich auß den arcanis naturae von neuwem eröffnet: vngeacht solche Puncten hiebevor etwa auß vnwissenheit für abergläubisch möchten gehalten worden seyn. Wird also hiedurch einem Philosopho gestattet/ vnter dem Mist deß Aberglaubens eine zeitlang seines gefallens zu wüelen/ ob er vielleicht ein Philosophisches Perlin finden möchte. CXVII. E 2. Jm vbrigen bekenne ich gern/ daß es eine vermessenheit sey/ von Glück vnnd Vnglück der gantzen Welt/ eines Landts/ einer Riijr
dann man sich auch darnach richten kan: Jtem/ wann man einer Philosophischen betrachtung auch deß jenigen/ so nichts nutzet/ jhren Raum gibt. Dann was nutzet die Vorsagung einer kleinen Monds- oder Sonnenfinsternuß? Dannoch ist es der schönesten nützlichsten vnd erbauwlichsten Stück eines im Calender. Jch gestehe aber nebens auch/ daß mans bey diesem rechten Gebrauch nicht bleiben lasse/ sondern sich vnrechtmässiger weise von künfftigen Sachen vnd Fällen zu sagen vnterstehe/ mit welchen der Leute Fürwitz gebüsset werde. Darvnter soll aber nicht alles verstanden werden/ was die Leute nicht angehet. Zum Exempel/ ein Finsternuß gehet sie auch nit an/ vnd ist doch kein Fürwitz/ daß sie einer solchen gantz fleissig zusehen/ Gott vber seiner Himmels Ordnung/ vnd vber der Gnad/ die den Astronomis gegeben/ anfahen zu loben. So gebraucht sich auch dieser Theologus eines vernünfftigen Vnterscheids/ daß er die erwehlung zu säen/ pflantzen/ Holtzfällen/ artzeneyen/ curiren/ &c. gestattet. Wie er nun diß nicht darvmb zugibt/ weil es jhn also gedünckt/ sondern weil ein jeder in seiner Kunst dergleichen natürliche Vorsagungen fürgibt (darvmb er auch der Artzeney gedenckt/ weil jhm bewust/ daß D. Feselius, vnd die es in verwerffung Medicinae Astrologicae mit jhme halten/ nicht allein Medici seyen/ sondern auch D. Helisaeus Röslinus vnd andere hochgelehrte Männer/ welche viel darauff halten) also wirdt diese sein Concession auch auff die jenige Puncten zu extendirn seyn/ die man noch täglich auß den arcanis naturae von neuwem eröffnet: vngeacht solche Puncten hiebevor etwa auß vnwissenheit für abergläubisch möchten gehalten worden seyn. Wird also hiedurch einem Philosopho gestattet/ vnter dem Mist deß Aberglaubens eine zeitlang seines gefallens zu wüelen/ ob er vielleicht ein Philosophisches Perlin finden möchte. CXVII. E 2. Jm vbrigen bekenne ich gern/ daß es eine vermessenheit sey/ von Glück vnnd Vnglück der gantzen Welt/ eines Landts/ einer Riijr
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0152" n="[Riijr]"/> dann man sich auch darnach richten kan: Jtem/ wann man einer Philosophischen betrachtung auch deß jenigen/ so nichts nutzet/ jhren Raum gibt. Dann was nutzet die Vorsagung einer kleinen Monds- oder Sonnenfinsternuß? Dannoch ist es der schönesten nützlichsten vnd erbauwlichsten Stück eines im Calender. </p> <p> Jch gestehe aber nebens auch/ daß mans bey diesem rechten Gebrauch nicht bleiben lasse/ sondern sich vnrechtmässiger weise von künfftigen Sachen vnd Fällen zu sagen vnterstehe/ mit welchen der Leute Fürwitz gebüsset werde. </p> <p> Darvnter soll aber nicht alles verstanden werden/ was die Leute nicht angehet. Zum Exempel/ ein Finsternuß gehet sie auch nit an/ vnd ist doch kein Fürwitz/ daß sie einer solchen gantz fleissig zusehen/ Gott vber seiner Himmels Ordnung/ vnd vber der Gnad/ die den <hi rendition="#aq">Astronomis</hi> gegeben/ anfahen zu loben. </p> <p> So gebraucht sich auch dieser <hi rendition="#aq">Theologus</hi> eines vernünfftigen Vnterscheids/ daß er die erwehlung zu säen/ pflantzen/ Holtzfällen/ artzeneyen/ curiren/ &c. gestattet. Wie er nun diß nicht darvmb zugibt/ weil es jhn also gedünckt/ sondern weil ein jeder in seiner Kunst dergleichen natürliche Vorsagungen fürgibt (darvmb er auch der Artzeney gedenckt/ weil jhm bewust/ daß <hi rendition="#aq">D. Feselius</hi>, vnd die es in verwerffung <hi rendition="#aq">Medicinae Astrologicae</hi> mit jhme halten/ nicht allein <hi rendition="#aq">Medici</hi> seyen/ sondern auch <hi rendition="#aq">D. Helisaeus Röslinus</hi> vnd andere hochgelehrte Männer/ welche viel darauff halten) also wirdt diese sein Concession auch auff die jenige Puncten zu extendirn seyn/ die man noch täglich auß den <hi rendition="#aq">arcanis naturae</hi> von neuwem eröffnet: vngeacht solche Puncten hiebevor etwa auß vnwissenheit für abergläubisch möchten gehalten worden seyn. </p> <p> Wird also hiedurch einem <hi rendition="#aq">Philosopho</hi> gestattet/ vnter dem Mist deß Aberglaubens eine zeitlang seines gefallens zu wüelen/ ob er vielleicht ein Philosophisches Perlin finden möchte. </p> </div><lb/> <div n="2"> <head>CXVII. </head><lb/> <p> E 2. Jm vbrigen bekenne ich gern/ daß es eine vermessenheit sey/ von Glück vnnd Vnglück der gantzen Welt/ eines Landts/ einer <fw type="sig" place="bottom">Riijr</fw> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[Riijr]/0152]
dann man sich auch darnach richten kan: Jtem/ wann man einer Philosophischen betrachtung auch deß jenigen/ so nichts nutzet/ jhren Raum gibt. Dann was nutzet die Vorsagung einer kleinen Monds- oder Sonnenfinsternuß? Dannoch ist es der schönesten nützlichsten vnd erbauwlichsten Stück eines im Calender.
Jch gestehe aber nebens auch/ daß mans bey diesem rechten Gebrauch nicht bleiben lasse/ sondern sich vnrechtmässiger weise von künfftigen Sachen vnd Fällen zu sagen vnterstehe/ mit welchen der Leute Fürwitz gebüsset werde.
Darvnter soll aber nicht alles verstanden werden/ was die Leute nicht angehet. Zum Exempel/ ein Finsternuß gehet sie auch nit an/ vnd ist doch kein Fürwitz/ daß sie einer solchen gantz fleissig zusehen/ Gott vber seiner Himmels Ordnung/ vnd vber der Gnad/ die den Astronomis gegeben/ anfahen zu loben.
So gebraucht sich auch dieser Theologus eines vernünfftigen Vnterscheids/ daß er die erwehlung zu säen/ pflantzen/ Holtzfällen/ artzeneyen/ curiren/ &c. gestattet. Wie er nun diß nicht darvmb zugibt/ weil es jhn also gedünckt/ sondern weil ein jeder in seiner Kunst dergleichen natürliche Vorsagungen fürgibt (darvmb er auch der Artzeney gedenckt/ weil jhm bewust/ daß D. Feselius, vnd die es in verwerffung Medicinae Astrologicae mit jhme halten/ nicht allein Medici seyen/ sondern auch D. Helisaeus Röslinus vnd andere hochgelehrte Männer/ welche viel darauff halten) also wirdt diese sein Concession auch auff die jenige Puncten zu extendirn seyn/ die man noch täglich auß den arcanis naturae von neuwem eröffnet: vngeacht solche Puncten hiebevor etwa auß vnwissenheit für abergläubisch möchten gehalten worden seyn.
Wird also hiedurch einem Philosopho gestattet/ vnter dem Mist deß Aberglaubens eine zeitlang seines gefallens zu wüelen/ ob er vielleicht ein Philosophisches Perlin finden möchte.
CXVII.
E 2. Jm vbrigen bekenne ich gern/ daß es eine vermessenheit sey/ von Glück vnnd Vnglück der gantzen Welt/ eines Landts/ einer
Riijr
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/152 |
| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Riijr]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/152>, abgerufen am 21.11.2024. |
