Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.von welcher wegen sein Respublica oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein Philosophus absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten. Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiam auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr? Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicum angehen. LXXX. Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem Medico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen. LXXXI. Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/ Niijv
von welcher wegen sein Respublica oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein Philosophus absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten. Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiam auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr? Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicum angehen. LXXX. Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem Medico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen. LXXXI. Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/ Niijv
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0119" n="[Niijv]"/> von welcher wegen sein <hi rendition="#aq">Respublica </hi>oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein <hi rendition="#aq">Philosophus </hi>absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten. </p> <p> Wann es bey <hi rendition="#aq">Platonis </hi>nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die <hi rendition="#aq">Astronomiam </hi>auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr? </p> <p> Wie dann <hi rendition="#aq">Feselius</hi> selber nechst hernach auß <hi rendition="#aq">Galeno </hi>mehr Nutzen eyngeführt/ die deß <hi rendition="#aq">Platonis </hi>Gemein nichts/ sondern nur einen <hi rendition="#aq">Medicum </hi>angehen. </p> </div><lb/> <div n="2"> <head>LXXX. </head><lb/> <p> Allhie gewinnet <hi rendition="#aq">Feselius </hi>einen rechten vnd den <hi rendition="#aq">Medicis </hi>absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem <hi rendition="#aq">Medico </hi>die <hi rendition="#aq">Astronomia </hi>diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben <hi rendition="#aq">Particular </hi>Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß <hi rendition="#aq">Galeno, Hippocrate, Plinio</hi>. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd <hi rendition="#aq">opportunitates temporum,</hi> auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts <hi rendition="#aq">ex Platone </hi>auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die <hi rendition="#aq">Influentiae, </hi>sagt er/ offtermalen weyt fehlen. </p> </div><lb/> <div n="2"> <head>LXXXI. </head><lb/> <p> Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die <hi rendition="#aq">Influentiae </hi>fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/ <fw type="sig" place="bottom">Niijv</fw> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[Niijv]/0119]
von welcher wegen sein Respublica oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein Philosophus absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten.
Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiam auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr?
Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicum angehen.
LXXX.
Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem Medico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen.
LXXXI.
Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/
Niijv
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/119 |
Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Niijv]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/119>, abgerufen am 24.08.2024. |