Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
von welcher wegen sein Respublica oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein Philosophus absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten. Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiam auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr? Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicum angehen. LXXX. Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem Medico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen. LXXXI. Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/ Niijv
von welcher wegen sein Respublica oder Gemein darauff mercken solle. Sonsten vnd warvmb ein Philosophus absonderlich darauff mercken solle/ meldet er an andern Orten. Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiam auch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr? Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicum angehen. LXXX. Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich dem Medico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen. LXXXI. Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/ Niijv
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Wann es bey Platonis nutzen bliebe/ der in diesem einigen Ort eyngeführt worden/ so were es falsch/ daß man die Astronomiamauch zu Gottes Ehr gebrauchen solle. Dann was nutzen die fünff Planeten einer Gemein zum Vnterscheidt der Zeit/ zur Ordnung der Täge in dem Monat/ der Monat in das Jahr?
Wie dann Feselius selber nechst hernach auß Galeno mehr Nutzen eyngeführt/ die deß Platonis Gemein nichts/ sondern nur einen Medicumangehen.
LXXX.
Allhie gewinnet Feselius einen rechten vnd den Medicis absonderlich gewidmeten Kampffplatz/ warzu nemlich demMedico die Astronomia diene. Vnd nimmet anfangs an/ daß er durch Erscheinung vnd Verbergung der vnbeweglichen Gestirne lerne die Jahrszeiten zu vnterscheiden/ das extendirt er auff die vier Jahrs Quartaln/ Jtem auff derselben Particular Abtheilungen/ vnnd auff den Vnterscheidt durch absonderliche Landtschafften. Vnd verwehret es auß Galeno, Hippocrate, Plinio. Jtem er zeuchts auch auff die Gelegenheiten vnd opportunitates temporum, auff vnterschiedliche Kranckheiten/ er erweyterts ex Platone auch auff den Ackerbauw/ Schiffart/ Kriegsgewerb. Lasset diesen Nutzen darvmb passiren/ weil er jederzeit erfolge/ da hingegen die Influentiae, sagt er/ offtermalen weyt fehlen.
LXXXI.
Antwort: deß Nutzens bin ich jhm geständig/ vnd lobe jhn hierüber/ daß aber die Influentiae fehlen/ ist es von den erdichteten kein wunder/ von denen aber/ so ich gesetzt vnd vertheydiget/ soll diß nicht verstanden werden/ dann es kan so wenig verbleiben/ daß ein Natur durch einen Aspect nicht bewegt werde/ so wenig der Tag verhütet werden mag. Vnd so diese Bewegung außbliebe/ müste es nur also zugehen/
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| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Niijv]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/119>, abgerufen am 28.02.2025. |
