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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.

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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
Cap. XV.
Vom Floßholtz.
[Spaltenumbruch]

DAs Floß-Recht ist ein Regale, so nur gewissen
hohen Obrigkeiten zustehet/ dardurch man/ durch
Mittel eines fliessenden Wassers/ die grosse
Wälder zu Nutz bringen; Bergwerck/ Glashütten/
Saltzpfannen/ und andere Holtz-manglende Ort mit
Holtz/ zu seinem grossen Nutzen und Gewinn/ versehen
kan/ meistentheils gebraucht sich dieses Rechts allein
der Landsfürst/ und die von ihm damit begnadigt wer-
den. Auch haben im Reich etliche Städte von ihren
Landsfürsten das Privilegium, daß alle Holtzwahren/
so vorbey geflösset werden/ daselbst abgeladen und ver-
kaufft werden müssen. Die Flösse thun auf den Was-
sern bey den Mühlen und Wassergebäuen offt grossen
Schaden/ zerreissen die Ufer/ verderben die Fischweide/
und das anwachsende Wasser-Holtz/ und dergleichen
viel mehr/ kan auch das Flössen nicht zu allen Zeiten vor-
genommen werden; das Wasser muß weder gar zu
starck angelauffen/ noch gar zu schwach seyn. Und da
die Wasser durch fremde Herrschafften gehen/ muß man
erst wegen der besorglich-erwachsenden Schäden einen
Vergleich treffen/ damit es geduldet werde. Es wer-
den auch zu diesem Geschäffte Floßmeister/ Floßschrei-
ber/ Floßknechte/ Flösser und Floßhüter bestellet/ wie sie
Herr Fritschius in Supplemento Speidelio-Besoldia-
no fol. 45. erzehlet/ die acht haben müssen/ daß alles
recht/ ungehindert/ so viel möglich ohne ander Leute
Schaden/ möge abgehen. Das Holtzhauen zu den
Flössen soll also (nach der Sächsischen Gothischen Wald-
Ordnung) gehalten werden/ daß die Floßmeister nicht
allein das/ so nahe am Wasser/ sondern auch das ab-
gelegene Holtz/ und also eines mit dem andern zugleich
hauen/ und wenn ihnen ein Strich/ deren zween vier
hundert Elen nicht breit seyn sollen/ angewiesen wird/
sollen sie gäntzlich biß auf die Höhe/ und daselbst so fort/
so weit/ als man auf der Ebene füglich zum Anfahren
gelangen mag/ hinaus hauen/ damit durch das Anfüh-
ren/ das junge aufwachsende Holtz nicht verderbt wer-
de; diese Strich aber/ sollen nach der Wasser Beschaf-
fenheit/ auf beeden Seiten also eingetheilt werden/ daß
mit dem Einwerffen und Abflössen keine Hinderung
vorfalle/ welches dann die Schösser/ Forstmeister und
Oberknechte allzeit selber besehen/ und die Austheilung
darauf machen sollen.

Das Floßholtz ist denen Unterthanen darum nicht
zu gestatten/ weil sie/ durch diese Gelegenheit/ ihre Höl-
tzer sehr aböden und verwüsten/ und (wie die Bayrische
Jagt- und Forst-Ordnung sagt) muß um die Herren-
Gült das Gehöltze herhalten; als ist es billich zu beob-
achten/ zudem auch die Tagwercker/ Häusler und ledi-
ge Bursch fast kein Tagwerck mehr arbeiten/ sondern
sich des Floßwercks bedienen/ damit das Holtz allent-
halben abgeschwemmet wird/ und thut (sagt erstgedach-
te Forst-Ordnung) ein solcher Häusler oder Jnwohner
[Spaltenumbruch] in einem Jahr durch seine Verschwendung des Gehöltzes
mehr Schaden/ als er in zehen oder mehr Jahren nutzet
oder steuret/ daher soll man den Tagwerckern und Jn-
wohnern/ so in Nahrungs-Häuslein sitzen/ das Floß-
werck meistentheils niderlegen/ damit sie/ für sich selbst
nicht so viel Holtz nider schlagen oder verführen/ sondern
dem Heu-Mad/ Kornschnitt/ Treschen/ und andern
Tagwercken auswarten/ und man nicht an solchen Leu-
ten Mangel leiden dörffe; daher in allen Gerichten ei-
ne gewisse Anzahl zu bestimmen/ allen übrigen aber diß
Wesen bey Straff zu verbieten. Wie auch den be-
hauseten Bauren/ die billicher ihr Feld und Viehe beschi-
cken/ als ihr Holtz aböden/ und damit des Faulenzens
gewohnen solten/ doch soll ihnen solches zur Hausnoth-
durfft aus ihren eignen Höltzern unverwehrt seyn. Wie
es dann auch dem Adel frey stehet/ welche um die Was-
serströme eigene Holtzstätte haben/ Floß- und anders
Holtz zu ihrer Nothdurfft in Städte/ Märckte/ und zu
ihren Ansitzen jährlich verführen zu lassen.

Ein Tragfloß soll/ nach vorermeldter Bayrischen
Forst-Ordnung/ haben nicht über 20 Tragbäumt/ und
jeder Baum in der Länge 38 Schuhe. Ein Schnittfloß/
darauf man Läden führet/ soll bestehen von 12 Bäu-
men/ und die Länge 30 Schuhe; die Läden und Bret-
ter aber sollen in der Länge und Dicke haben/ wie von
alters her gebräuchig.

An etlichen Orten/ wie in dem Steyerfluß/ wird
das Holtz nur Baumweise ledig herab geschwemmet/
und sind zu beeden Seiten/ die nachgehen/ acht darauf
haben/ und wo es sich etwan am Ufer aushält/ es wie-
der abledigen/ die haben ihre gewisse Plätze/ wo sie dar-
auf warten/ und es heraus ans Lande bringen.

An andern Orten werden eigene Floßmeister be-
stellt/ welche das Holtz zu rechter Zeit/ daß es wol aus-
trocknen kan/ an Ort und Enden/ da es füglich an das
Wasser zu bringen/ hauen lassen/ die es auch zu rechter
Zeit einwerffen/ da werden an den Orten/ wo mans
ausnehmen will/ starcke Rechen gemacht/ die das Holtz
aufhalten/ darzu sind eigne Leute bestellt/ die beförder-
lich seynd/ das Holtz heraus und dahin zu bringen/ wo
mans bedarff. Die Rechen müssen wol gebauet und
verwahrt seyn/ und daferne sie den geringsten Mangel
hätten/ muß selbiger alsbald ausgebessert und reparirt
seyn. Ehe man dieser Gestalt das Holtz ins Wasser
wirfft/ muß den Leuten/ die bey dem Rechen seyn müs-
sen/ ein gewisser Tag und Stund erinnert werden/ wann
sie bey dem Rechen aufwarten müssen/ damit nicht/
wann zu viel Holtz über einen Hauffen zusammen
kommt/ es den Rechen zerreisse. Der Floßmeister
muß alle Tage die Leute/ die sich darzu brauchen lassen/
aufschreiben/ damit es wegen der Tagwerck keine Jr-
rung gebe.

Cap.
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
Cap. XV.
Vom Floßholtz.
[Spaltenumbruch]

DAs Floß-Recht iſt ein Regale, ſo nur gewiſſen
hohen Obrigkeiten zuſtehet/ dardurch man/ durch
Mittel eines flieſſenden Waſſers/ die groſſe
Waͤlder zu Nutz bringen; Bergwerck/ Glashuͤtten/
Saltzpfannen/ und andere Holtz-manglende Ort mit
Holtz/ zu ſeinem groſſen Nutzen und Gewinn/ verſehen
kan/ meiſtentheils gebraucht ſich dieſes Rechts allein
der Landsfuͤrſt/ und die von ihm damit begnadigt wer-
den. Auch haben im Reich etliche Staͤdte von ihren
Landsfuͤrſten das Privilegium, daß alle Holtzwahren/
ſo vorbey gefloͤſſet werden/ daſelbſt abgeladen und ver-
kaufft werden muͤſſen. Die Floͤſſe thun auf den Waſ-
ſern bey den Muͤhlen und Waſſergebaͤuen offt groſſen
Schaden/ zerreiſſen die Ufer/ verderben die Fiſchweide/
und das anwachſende Waſſer-Holtz/ und dergleichen
viel mehr/ kan auch das Floͤſſen nicht zu allen Zeiten vor-
genommen werden; das Waſſer muß weder gar zu
ſtarck angelauffen/ noch gar zu ſchwach ſeyn. Und da
die Waſſer durch fremde Herꝛſchafften gehen/ muß man
erſt wegen der beſorglich-erwachſenden Schaͤden einen
Vergleich treffen/ damit es geduldet werde. Es wer-
den auch zu dieſem Geſchaͤffte Floßmeiſter/ Floßſchrei-
ber/ Floßknechte/ Floͤſſer und Floßhuͤter beſtellet/ wie ſie
Herꝛ Fritſchius in Supplemento Speidelio-Beſoldia-
no fol. 45. erzehlet/ die acht haben muͤſſen/ daß alles
recht/ ungehindert/ ſo viel moͤglich ohne ander Leute
Schaden/ moͤge abgehen. Das Holtzhauen zu den
Floͤſſen ſoll alſo (nach der Saͤchſiſchen Gothiſchen Wald-
Ordnung) gehalten werden/ daß die Floßmeiſter nicht
allein das/ ſo nahe am Waſſer/ ſondern auch das ab-
gelegene Holtz/ und alſo eines mit dem andern zugleich
hauen/ und wenn ihnen ein Strich/ deren zween vier
hundert Elen nicht breit ſeyn ſollen/ angewieſen wird/
ſollen ſie gaͤntzlich biß auf die Hoͤhe/ und daſelbſt ſo fort/
ſo weit/ als man auf der Ebene fuͤglich zum Anfahren
gelangen mag/ hinaus hauen/ damit durch das Anfuͤh-
ren/ das junge aufwachſende Holtz nicht verderbt wer-
de; dieſe Strich aber/ ſollen nach der Waſſer Beſchaf-
fenheit/ auf beeden Seiten alſo eingetheilt werden/ daß
mit dem Einwerffen und Abfloͤſſen keine Hinderung
vorfalle/ welches dann die Schoͤſſer/ Forſtmeiſter und
Oberknechte allzeit ſelber beſehen/ und die Austheilung
darauf machen ſollen.

Das Floßholtz iſt denen Unterthanen darum nicht
zu geſtatten/ weil ſie/ durch dieſe Gelegenheit/ ihre Hoͤl-
tzer ſehr aboͤden und verwuͤſten/ und (wie die Bayriſche
Jagt- und Forſt-Ordnung ſagt) muß um die Herren-
Guͤlt das Gehoͤltze herhalten; als iſt es billich zu beob-
achten/ zudem auch die Tagwercker/ Haͤusler und ledi-
ge Burſch faſt kein Tagwerck mehr arbeiten/ ſondern
ſich des Floßwercks bedienen/ damit das Holtz allent-
halben abgeſchwemmet wird/ und thut (ſagt erſtgedach-
te Forſt-Ordnung) ein ſolcher Haͤusler oder Jnwohner
[Spaltenumbruch] in einem Jahr durch ſeine Verſchwendung des Gehoͤltzes
mehr Schaden/ als er in zehen oder mehr Jahren nutzet
oder ſteuret/ daher ſoll man den Tagwerckern und Jn-
wohnern/ ſo in Nahrungs-Haͤuslein ſitzen/ das Floß-
werck meiſtentheils niderlegen/ damit ſie/ fuͤr ſich ſelbſt
nicht ſo viel Holtz nider ſchlagen oder verfuͤhren/ ſondern
dem Heu-Mad/ Kornſchnitt/ Treſchen/ und andern
Tagwercken auswarten/ und man nicht an ſolchen Leu-
ten Mangel leiden doͤrffe; daher in allen Gerichten ei-
ne gewiſſe Anzahl zu beſtimmen/ allen uͤbrigen aber diß
Weſen bey Straff zu verbieten. Wie auch den be-
hauſeten Bauren/ die billicher ihr Feld und Viehe beſchi-
cken/ als ihr Holtz aboͤden/ und damit des Faulenzens
gewohnen ſolten/ doch ſoll ihnen ſolches zur Hausnoth-
durfft aus ihren eignen Hoͤltzern unverwehrt ſeyn. Wie
es dann auch dem Adel frey ſtehet/ welche um die Waſ-
ſerſtroͤme eigene Holtzſtaͤtte haben/ Floß- und anders
Holtz zu ihrer Nothdurfft in Staͤdte/ Maͤrckte/ und zu
ihren Anſitzen jaͤhrlich verfuͤhren zu laſſen.

Ein Tragfloß ſoll/ nach vorermeldter Bayriſchen
Forſt-Ordnung/ haben nicht uͤber 20 Tragbaͤumt/ und
jeder Baum in der Laͤnge 38 Schuhe. Ein Schnittfloß/
darauf man Laͤden fuͤhret/ ſoll beſtehen von 12 Baͤu-
men/ und die Laͤnge 30 Schuhe; die Laͤden und Bret-
ter aber ſollen in der Laͤnge und Dicke haben/ wie von
alters her gebraͤuchig.

An etlichen Orten/ wie in dem Steyerfluß/ wird
das Holtz nur Baumweiſe ledig herab geſchwemmet/
und ſind zu beeden Seiten/ die nachgehen/ acht darauf
haben/ und wo es ſich etwan am Ufer auſhaͤlt/ es wie-
der abledigen/ die haben ihre gewiſſe Plaͤtze/ wo ſie dar-
auf warten/ und es heraus ans Lande bringen.

An andern Orten werden eigene Floßmeiſter be-
ſtellt/ welche das Holtz zu rechter Zeit/ daß es wol aus-
trocknen kan/ an Ort und Enden/ da es fuͤglich an das
Waſſer zu bringen/ hauen laſſen/ die es auch zu rechter
Zeit einwerffen/ da werden an den Orten/ wo mans
ausnehmen will/ ſtarcke Rechen gemacht/ die das Holtz
aufhalten/ darzu ſind eigne Leute beſtellt/ die befoͤrder-
lich ſeynd/ das Holtz heraus und dahin zu bringen/ wo
mans bedarff. Die Rechen muͤſſen wol gebauet und
verwahrt ſeyn/ und daferne ſie den geringſten Mangel
haͤtten/ muß ſelbiger alsbald ausgebeſſert und reparirt
ſeyn. Ehe man dieſer Geſtalt das Holtz ins Waſſer
wirfft/ muß den Leuten/ die bey dem Rechen ſeyn muͤſ-
ſen/ ein gewiſſer Tag und Stund erinnert werden/ wann
ſie bey dem Rechen aufwarten muͤſſen/ damit nicht/
wann zu viel Holtz uͤber einen Hauffen zuſammen
kommt/ es den Rechen zerreiſſe. Der Floßmeiſter
muß alle Tage die Leute/ die ſich darzu brauchen laſſen/
aufſchreiben/ damit es wegen der Tagwerck keine Jr-
rung gebe.

Cap.
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[578/0596] Des Adelichen Land- und Feld-Lebens Cap. XV. Vom Floßholtz. DAs Floß-Recht iſt ein Regale, ſo nur gewiſſen hohen Obrigkeiten zuſtehet/ dardurch man/ durch Mittel eines flieſſenden Waſſers/ die groſſe Waͤlder zu Nutz bringen; Bergwerck/ Glashuͤtten/ Saltzpfannen/ und andere Holtz-manglende Ort mit Holtz/ zu ſeinem groſſen Nutzen und Gewinn/ verſehen kan/ meiſtentheils gebraucht ſich dieſes Rechts allein der Landsfuͤrſt/ und die von ihm damit begnadigt wer- den. Auch haben im Reich etliche Staͤdte von ihren Landsfuͤrſten das Privilegium, daß alle Holtzwahren/ ſo vorbey gefloͤſſet werden/ daſelbſt abgeladen und ver- kaufft werden muͤſſen. Die Floͤſſe thun auf den Waſ- ſern bey den Muͤhlen und Waſſergebaͤuen offt groſſen Schaden/ zerreiſſen die Ufer/ verderben die Fiſchweide/ und das anwachſende Waſſer-Holtz/ und dergleichen viel mehr/ kan auch das Floͤſſen nicht zu allen Zeiten vor- genommen werden; das Waſſer muß weder gar zu ſtarck angelauffen/ noch gar zu ſchwach ſeyn. Und da die Waſſer durch fremde Herꝛſchafften gehen/ muß man erſt wegen der beſorglich-erwachſenden Schaͤden einen Vergleich treffen/ damit es geduldet werde. Es wer- den auch zu dieſem Geſchaͤffte Floßmeiſter/ Floßſchrei- ber/ Floßknechte/ Floͤſſer und Floßhuͤter beſtellet/ wie ſie Herꝛ Fritſchius in Supplemento Speidelio-Beſoldia- no fol. 45. erzehlet/ die acht haben muͤſſen/ daß alles recht/ ungehindert/ ſo viel moͤglich ohne ander Leute Schaden/ moͤge abgehen. Das Holtzhauen zu den Floͤſſen ſoll alſo (nach der Saͤchſiſchen Gothiſchen Wald- Ordnung) gehalten werden/ daß die Floßmeiſter nicht allein das/ ſo nahe am Waſſer/ ſondern auch das ab- gelegene Holtz/ und alſo eines mit dem andern zugleich hauen/ und wenn ihnen ein Strich/ deren zween vier hundert Elen nicht breit ſeyn ſollen/ angewieſen wird/ ſollen ſie gaͤntzlich biß auf die Hoͤhe/ und daſelbſt ſo fort/ ſo weit/ als man auf der Ebene fuͤglich zum Anfahren gelangen mag/ hinaus hauen/ damit durch das Anfuͤh- ren/ das junge aufwachſende Holtz nicht verderbt wer- de; dieſe Strich aber/ ſollen nach der Waſſer Beſchaf- fenheit/ auf beeden Seiten alſo eingetheilt werden/ daß mit dem Einwerffen und Abfloͤſſen keine Hinderung vorfalle/ welches dann die Schoͤſſer/ Forſtmeiſter und Oberknechte allzeit ſelber beſehen/ und die Austheilung darauf machen ſollen. Das Floßholtz iſt denen Unterthanen darum nicht zu geſtatten/ weil ſie/ durch dieſe Gelegenheit/ ihre Hoͤl- tzer ſehr aboͤden und verwuͤſten/ und (wie die Bayriſche Jagt- und Forſt-Ordnung ſagt) muß um die Herren- Guͤlt das Gehoͤltze herhalten; als iſt es billich zu beob- achten/ zudem auch die Tagwercker/ Haͤusler und ledi- ge Burſch faſt kein Tagwerck mehr arbeiten/ ſondern ſich des Floßwercks bedienen/ damit das Holtz allent- halben abgeſchwemmet wird/ und thut (ſagt erſtgedach- te Forſt-Ordnung) ein ſolcher Haͤusler oder Jnwohner in einem Jahr durch ſeine Verſchwendung des Gehoͤltzes mehr Schaden/ als er in zehen oder mehr Jahren nutzet oder ſteuret/ daher ſoll man den Tagwerckern und Jn- wohnern/ ſo in Nahrungs-Haͤuslein ſitzen/ das Floß- werck meiſtentheils niderlegen/ damit ſie/ fuͤr ſich ſelbſt nicht ſo viel Holtz nider ſchlagen oder verfuͤhren/ ſondern dem Heu-Mad/ Kornſchnitt/ Treſchen/ und andern Tagwercken auswarten/ und man nicht an ſolchen Leu- ten Mangel leiden doͤrffe; daher in allen Gerichten ei- ne gewiſſe Anzahl zu beſtimmen/ allen uͤbrigen aber diß Weſen bey Straff zu verbieten. Wie auch den be- hauſeten Bauren/ die billicher ihr Feld und Viehe beſchi- cken/ als ihr Holtz aboͤden/ und damit des Faulenzens gewohnen ſolten/ doch ſoll ihnen ſolches zur Hausnoth- durfft aus ihren eignen Hoͤltzern unverwehrt ſeyn. Wie es dann auch dem Adel frey ſtehet/ welche um die Waſ- ſerſtroͤme eigene Holtzſtaͤtte haben/ Floß- und anders Holtz zu ihrer Nothdurfft in Staͤdte/ Maͤrckte/ und zu ihren Anſitzen jaͤhrlich verfuͤhren zu laſſen. Ein Tragfloß ſoll/ nach vorermeldter Bayriſchen Forſt-Ordnung/ haben nicht uͤber 20 Tragbaͤumt/ und jeder Baum in der Laͤnge 38 Schuhe. Ein Schnittfloß/ darauf man Laͤden fuͤhret/ ſoll beſtehen von 12 Baͤu- men/ und die Laͤnge 30 Schuhe; die Laͤden und Bret- ter aber ſollen in der Laͤnge und Dicke haben/ wie von alters her gebraͤuchig. An etlichen Orten/ wie in dem Steyerfluß/ wird das Holtz nur Baumweiſe ledig herab geſchwemmet/ und ſind zu beeden Seiten/ die nachgehen/ acht darauf haben/ und wo es ſich etwan am Ufer auſhaͤlt/ es wie- der abledigen/ die haben ihre gewiſſe Plaͤtze/ wo ſie dar- auf warten/ und es heraus ans Lande bringen. An andern Orten werden eigene Floßmeiſter be- ſtellt/ welche das Holtz zu rechter Zeit/ daß es wol aus- trocknen kan/ an Ort und Enden/ da es fuͤglich an das Waſſer zu bringen/ hauen laſſen/ die es auch zu rechter Zeit einwerffen/ da werden an den Orten/ wo mans ausnehmen will/ ſtarcke Rechen gemacht/ die das Holtz aufhalten/ darzu ſind eigne Leute beſtellt/ die befoͤrder- lich ſeynd/ das Holtz heraus und dahin zu bringen/ wo mans bedarff. Die Rechen muͤſſen wol gebauet und verwahrt ſeyn/ und daferne ſie den geringſten Mangel haͤtten/ muß ſelbiger alsbald ausgebeſſert und reparirt ſeyn. Ehe man dieſer Geſtalt das Holtz ins Waſſer wirfft/ muß den Leuten/ die bey dem Rechen ſeyn muͤſ- ſen/ ein gewiſſer Tag und Stund erinnert werden/ wann ſie bey dem Rechen aufwarten muͤſſen/ damit nicht/ wann zu viel Holtz uͤber einen Hauffen zuſammen kommt/ es den Rechen zerreiſſe. Der Floßmeiſter muß alle Tage die Leute/ die ſich darzu brauchen laſſen/ aufſchreiben/ damit es wegen der Tagwerck keine Jr- rung gebe. Cap.

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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 578. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/596>, abgerufen am 20.11.2024.