JCh bin lang in Zweifel gestanden/ ob ich von diesem etwas anregen solte; Nicht allein/ weil solche Erkänntnis mehr einem Medico als Oeconomo nohtwendig; sondern auch/ weil diese Quaestion zwar nicht in genere, sondern bey vielen Gewächsen nur in specie, von vortrefflichen der Artzney Doctoren und Professoren unterschiedlich be- haubtet/ und gleichmässig widersprochen wird. Drit- tens/ weil die Signaturen der Kräuter/ von unwis- senden/ wahnsüchtigen/ und verwegenen Aertzten offt mit den Haaren herbey gezogen; da doch ihre Wir- ckungen gantz widerwärtig mit ihrer Signatur befun- den werden/ also/ daß man nicht weiß/ ob ihr wei- sendes Natur-Jnsigel/ dem Theil des Leibes/ darauf sie scheinen zu deuten/ mehr zu fliehen oder zu brau- chen sey/ oder eine gute oder böse Vorbedeutung ha- be. Die bekannten und langbewährten Kräuter/ ha- ben ihr Examen schon ausgestanden; Unbekannte a- ber und neue; oder aber auch vorbekannte/ zu einem fremden Gebrauch nehmen wollen/ hat nicht geringen Fürwitz/ und grössere Gefahr auf sich/ als man glauben kan/ daher ein Haußvatter von solchen Kräutern/ die innerlich des Leibes zu gebrauchen/ ohne Rath ei- nes vernünfftigen erfahrnen Medici nie einnehmen soll.
Diese Characteres und Signaturen nun/ werden von der Gestalt/ Farbe/ Proportion, Geschmack und Geruch genommen/ als die Saffrangelbe Farbe soll die Galle/ die weisse/ die zähen Schleime und Pituitam, die rothe/ das Geblüt/ und die schwartze Farbe die Melancholie auszuführen/ oder die daher entstandene Kranckheiten abzuwehren dienen/ und dieser Meynung sind vornem- lich die Chymici. Da auch die Alten wol davon gewust und geglaubt haben/ wie Plinius lib. 22. c. 6. meldet: Naturae providentiam satis admirari amplectique non est, pinxerat remedia in floribus, visuque ipso animos invitaverat, etiam deliciis auxilia permiscens.
Galenus hingegen/ und seine Nachfolger vermey- nen/ daß der Gewächse Tugenden und Eigenschafften zu erkennen/ auf die Farben und andere zufällige Dinge nicht sonderlich viel zu bauen sey/ weil offt die Wirckung de- nen äusserlichen Zeichen und Anzeigungen gantz entgegen lauffen/ also/ daß sie so offt fehlschlagen als zutreffen. Wiewol es andere limitiren/ und das für die Signatur halten/ die von den dreyen Principiis der Chymico- rum herrühren; und meynen/ der Geschmack entstehe vom Saltz/ der Geruch vom Schwefel/ und die Farb von allen beeden/ am meisten aber vom Mercurio, daher wo eines oder das andere vorschlägt/ und ent- weder im höchsten/ geringesten oder mittelmässigen Grad ist/ daraus sey es in einem oder dem andern Zu- stand zu appliciren oder zu meiden.
[Spaltenumbruch]
Vornemlich aber ist Ratio & Experientia der Vernunfft-Schluß und Erfahrung vor allen zu beob- achten/ wiewol der letzern am gewissesten zu folgen/ weil die Vernunfft ohne Experienz mehr im Wahn als in der Warheit bestehen kan/ und ein jeder glaubt/ sei- ne starck-gefasste Meynung sey auf die Vernunfft ge- gründet/ deren doch ohne Erfahrenheit übel zu trauen ist; darum sie auch rerum omnium Magistra & Fundamentum genennet wird.
Also nun wann die verborgenen oder offenbahren Eigenschafften und Wirckungen der Kräuter zu erfor- schen sind/ ist vor allen die Erfahrung zu beobachten. Die verborgenen Kräfften werden allein durch die Er- fahrung erlernet/ die offenbaren aber ex ratione & experientia, doch ist der ersten weniger als der andern zu trauen/ denn diese ist gewiß/ die andere mißlich. Die Erfahrung zeigt offt etwas/ dem der Vernunfft- Schluß widerspricht/ darum welche Sachen die ration erfindet/ müssen solche durch die Sinnen und Erfahrung gegründet werden; wann diese mit jenen einstimmen/ sind sie anzunehmen; wann sie das Gegenspiel zeigen/ sind sie zu verwerffen/ wie der alte Herr Sebizius be- zeuget.
Wiewol auch die Erfahrung sehr genau zu beden- cken/ nachdem sie von einem Ort herkommt; sie ist offt eine Tochter der Verwegenheit/ und ein eitler Ruhm der Landstreicher/ die auf des Patienten Gefahr/ was ihnen einmal gerathen/ alles liederlich wagen/ und die Zufälle der Zeit/ der Complexion des Zustandes und dergleichen/ weniger zu Gemühte ziehen/ als den Gewinn/ darauf ihr einiges Datum gerichtet ist/ darum ist aus einem Wolgerathen/ und Exempel nicht darum verwegen von des Gewächses Krafft/ unfehl- barer Grund zu setzen/ sondern es muß öffters wieder- holt und die Wirckung beständig und gewiß seyn ge- funden worden.
Darnach muß man das wirckende Kraut/ und das Subjectum, darinn es operiren solle/ betrachten; weil die Gewächse durch die Zeit der Sammlung/ durch die Quantitet, und von dem Ort/ wo sie gesammlet sind/ sehr unterschiedlich/ die Menschlichen Leiber aber am Alter/ Geschlecht/ Temperament und Constitution des Leibes/ selten zusammen stimmen.
Also ist so wol in der Signatur, als in der Expe- rienz nichts haubtsächliches/ ohn eines guten Medici Raht vorzunehmen/ ausser in Erkennung seiner Na- tur/ was man von langer Hand her weiß/ was seiner Natur und Temperament tauglich oder undienlich ist; was die blosse Signatur anlanget/ ist derselben/ ohne die langbewährte und von guten berühmten Me- dicis approbirte Erfahrung/ übel zu trauen/ denn ob
sie wol
C c c c
Fuͤnftes Buch/ Kuchen- und Artzney-Garten.
Cap. CXXVI. Von derSignaturder Kraͤuter.
[Spaltenumbruch]
JCh bin lang in Zweifel geſtanden/ ob ich von dieſem etwas anregen ſolte; Nicht allein/ weil ſolche Erkaͤnntnis mehr einem Medico als Oeconomo nohtwendig; ſondern auch/ weil dieſe Quæſtion zwar nicht in genere, ſondern bey vielen Gewaͤchſen nur in ſpecie, von vortrefflichen der Artzney Doctoren und Profeſſoren unterſchiedlich be- haubtet/ und gleichmaͤſſig widerſprochen wird. Drit- tens/ weil die Signaturen der Kraͤuter/ von unwiſ- ſenden/ wahnſuͤchtigen/ und verwegenen Aertzten offt mit den Haaren herbey gezogen; da doch ihre Wir- ckungen gantz widerwaͤrtig mit ihrer Signatur befun- den werden/ alſo/ daß man nicht weiß/ ob ihr wei- ſendes Natur-Jnſigel/ dem Theil des Leibes/ darauf ſie ſcheinen zu deuten/ mehr zu fliehen oder zu brau- chen ſey/ oder eine gute oder boͤſe Vorbedeutung ha- be. Die bekannten und langbewaͤhrten Kraͤuter/ ha- ben ihr Examen ſchon ausgeſtanden; Unbekannte a- ber und neue; oder aber auch vorbekannte/ zu einem fremden Gebrauch nehmen wollen/ hat nicht geringen Fuͤrwitz/ und groͤſſere Gefahr auf ſich/ als man glauben kan/ daher ein Haußvatter von ſolchen Kraͤutern/ die innerlich des Leibes zu gebrauchen/ ohne Rath ei- nes vernuͤnfftigen erfahrnen Medici nie einnehmen ſoll.
Dieſe Characteres und Signaturen nun/ werden von der Geſtalt/ Farbe/ Proportion, Geſchmack und Geruch genommen/ als die Saffrangelbe Farbe ſoll die Galle/ die weiſſe/ die zaͤhen Schleime und Pituitam, die rothe/ das Gebluͤt/ und die ſchwartze Farbe die Melancholie auszufuͤhren/ oder die daher entſtandene Kranckheiten abzuwehren dienen/ und dieſer Meynung ſind vornem- lich die Chymici. Da auch die Alten wol davon gewuſt und geglaubt haben/ wie Plinius lib. 22. c. 6. meldet: Naturæ providentiam ſatis admirari amplectiquè non eſt, pinxerat remedia in floribus, viſuquè ipſo animos invitaverat, etiam deliciis auxilia permiſcens.
Galenus hingegen/ und ſeine Nachfolger vermey- nen/ daß der Gewaͤchſe Tugenden und Eigenſchafften zu erkennen/ auf die Farben und andere zufaͤllige Dinge nicht ſonderlich viel zu bauen ſey/ weil offt die Wirckung de- nen aͤuſſerlichen Zeichen und Anzeigungen gantz entgegen lauffen/ alſo/ daß ſie ſo offt fehlſchlagen als zutreffen. Wiewol es andere limitiren/ und das fuͤr die Signatur halten/ die von den dreyen Principiis der Chymico- rum herruͤhren; und meynen/ der Geſchmack entſtehe vom Saltz/ der Geruch vom Schwefel/ und die Farb von allen beeden/ am meiſten aber vom Mercurio, daher wo eines oder das andere vorſchlaͤgt/ und ent- weder im hoͤchſten/ geringeſten oder mittelmaͤſſigen Grad iſt/ daraus ſey es in einem oder dem andern Zu- ſtand zu appliciren oder zu meiden.
[Spaltenumbruch]
Vornemlich aber iſt Ratio & Experientia der Vernunfft-Schluß und Erfahrung vor allen zu beob- achten/ wiewol der letzern am gewiſſeſten zu folgen/ weil die Vernunfft ohne Experienz mehr im Wahn als in der Warheit beſtehen kan/ und ein jeder glaubt/ ſei- ne ſtarck-gefaſſte Meynung ſey auf die Vernunfft ge- gruͤndet/ deren doch ohne Erfahrenheit uͤbel zu trauen iſt; darum ſie auch rerum omnium Magiſtra & Fundamentum genennet wird.
Alſo nun wann die verborgenen oder offenbahren Eigenſchafften und Wirckungen der Kraͤuter zu erfor- ſchen ſind/ iſt vor allen die Erfahrung zu beobachten. Die verborgenen Kraͤfften werden allein durch die Er- fahrung erlernet/ die offenbaren aber ex ratione & experientiâ, doch iſt der erſten weniger als der andern zu trauen/ denn dieſe iſt gewiß/ die andere mißlich. Die Erfahrung zeigt offt etwas/ dem der Vernunfft- Schluß widerſpricht/ darum welche Sachen die ration erfindet/ muͤſſen ſolche durch die Sinnen und Erfahrung gegruͤndet werden; wann dieſe mit jenen einſtimmen/ ſind ſie anzunehmen; wann ſie das Gegenſpiel zeigen/ ſind ſie zu verwerffen/ wie der alte Herr Sebizius be- zeuget.
Wiewol auch die Erfahrung ſehr genau zu beden- cken/ nachdem ſie von einem Ort herkommt; ſie iſt offt eine Tochter der Verwegenheit/ und ein eitler Ruhm der Landſtreicher/ die auf des Patienten Gefahr/ was ihnen einmal gerathen/ alles liederlich wagen/ und die Zufaͤlle der Zeit/ der Complexion des Zuſtandes und dergleichen/ weniger zu Gemuͤhte ziehen/ als den Gewinn/ darauf ihr einiges Datum gerichtet iſt/ darum iſt aus einem Wolgerathen/ und Exempel nicht darum verwegen von des Gewaͤchſes Krafft/ unfehl- barer Grund zu ſetzen/ ſondern es muß oͤffters wieder- holt und die Wirckung beſtaͤndig und gewiß ſeyn ge- funden worden.
Darnach muß man das wirckende Kraut/ und das Subjectum, darinn es operiren ſolle/ betrachten; weil die Gewaͤchſe durch die Zeit der Sammlung/ durch die Quantitet, und von dem Ort/ wo ſie geſammlet ſind/ ſehr unterſchiedlich/ die Menſchlichen Leiber aber am Alter/ Geſchlecht/ Temperament und Conſtitution des Leibes/ ſelten zuſammen ſtimmen.
Alſo iſt ſo wol in der Signatur, als in der Expe- rienz nichts haubtſaͤchliches/ ohn eines guten Medici Raht vorzunehmen/ auſſer in Erkennung ſeiner Na- tur/ was man von langer Hand her weiß/ was ſeiner Natur und Temperament tauglich oder undienlich iſt; was die bloſſe Signatur anlanget/ iſt derſelben/ ohne die langbewaͤhrte und von guten beruͤhmten Me- dicis approbirte Erfahrung/ uͤbel zu trauen/ denn ob
ſie wol
C c c c
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0587"n="571[569]"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Fuͤnftes Buch/ Kuchen- und Artzney-Garten.</hi></fw><lb/><divn="3"><head><hirendition="#aq"><hirendition="#g"><hirendition="#k">Cap</hi>. CXXVI</hi>.</hi><lb/><hirendition="#fr">Von der</hi><hirendition="#aq">Signatur</hi><hirendition="#fr">der Kraͤuter.</hi></head><lb/><cb/><p><hirendition="#in">J</hi>Ch bin lang in Zweifel geſtanden/ ob ich von<lb/>
dieſem etwas anregen ſolte; Nicht allein/<lb/>
weil ſolche Erkaͤnntnis mehr einem <hirendition="#aq">Medico</hi> als<lb/><hirendition="#aq">Oeconomo</hi> nohtwendig; ſondern auch/ weil<lb/>
dieſe <hirendition="#aq">Quæſtion</hi> zwar nicht <hirendition="#aq">in genere,</hi>ſondern bey<lb/>
vielen Gewaͤchſen nur <hirendition="#aq">in ſpecie,</hi> von vortrefflichen der<lb/>
Artzney <hirendition="#aq">Doctor</hi>en und <hirendition="#aq">Profeſſo</hi>ren unterſchiedlich be-<lb/>
haubtet/ und gleichmaͤſſig widerſprochen wird. Drit-<lb/>
tens/ weil die <hirendition="#aq">Signatu</hi>ren der Kraͤuter/ von unwiſ-<lb/>ſenden/ wahnſuͤchtigen/ und verwegenen Aertzten offt<lb/>
mit den Haaren herbey gezogen; da doch ihre Wir-<lb/>
ckungen gantz widerwaͤrtig mit ihrer <hirendition="#aq">Signatur</hi> befun-<lb/>
den werden/ alſo/ daß man nicht weiß/ ob ihr wei-<lb/>ſendes Natur-Jnſigel/ dem Theil des Leibes/ darauf<lb/>ſie ſcheinen zu deuten/ mehr zu fliehen oder zu brau-<lb/>
chen ſey/ oder eine gute oder boͤſe Vorbedeutung ha-<lb/>
be. Die bekannten und langbewaͤhrten Kraͤuter/ ha-<lb/>
ben ihr <hirendition="#aq">Examen</hi>ſchon ausgeſtanden; Unbekannte a-<lb/>
ber und neue; oder aber auch vorbekannte/ zu einem<lb/>
fremden Gebrauch nehmen wollen/ hat nicht geringen<lb/>
Fuͤrwitz/ und groͤſſere Gefahr auf ſich/ als man glauben<lb/>
kan/ daher ein Haußvatter von ſolchen Kraͤutern/<lb/>
die innerlich des Leibes zu gebrauchen/ ohne Rath ei-<lb/>
nes vernuͤnfftigen erfahrnen <hirendition="#aq">Medici</hi> nie einnehmen<lb/>ſoll.</p><lb/><p>Dieſe <hirendition="#aq">Characteres</hi> und <hirendition="#aq">Signatur</hi>en nun/ werden von<lb/>
der Geſtalt/ Farbe/ <hirendition="#aq">Proportion,</hi> Geſchmack und Geruch<lb/>
genommen/ als die Saffrangelbe Farbe ſoll die Galle/<lb/>
die weiſſe/ die zaͤhen Schleime und <hirendition="#aq">Pituitam,</hi> die rothe/<lb/>
das Gebluͤt/ und die ſchwartze Farbe die Melancholie<lb/>
auszufuͤhren/ oder die daher entſtandene Kranckheiten<lb/>
abzuwehren dienen/ und dieſer Meynung ſind vornem-<lb/>
lich die <hirendition="#aq">Chymici.</hi> Da auch die Alten wol davon gewuſt<lb/>
und geglaubt haben/ wie <hirendition="#aq">Plinius lib. 22. c.</hi> 6. meldet:<lb/><hirendition="#aq">Naturæ providentiam ſatis admirari amplectiquè<lb/>
non eſt, pinxerat remedia in floribus, viſuquè<lb/>
ipſo animos invitaverat, etiam deliciis auxilia<lb/>
permiſcens.</hi></p><lb/><p><hirendition="#aq">Galenus</hi> hingegen/ und ſeine Nachfolger vermey-<lb/>
nen/ daß der Gewaͤchſe Tugenden und Eigenſchafften zu<lb/>
erkennen/ auf die Farben und andere zufaͤllige Dinge nicht<lb/>ſonderlich viel zu bauen ſey/ weil offt die Wirckung de-<lb/>
nen aͤuſſerlichen Zeichen und Anzeigungen gantz entgegen<lb/>
lauffen/ alſo/ daß ſie ſo offt fehlſchlagen als zutreffen.<lb/>
Wiewol es andere <hirendition="#aq">limiti</hi>ren/ und das fuͤr die <hirendition="#aq">Signatur</hi><lb/>
halten/ die von den dreyen <hirendition="#aq">Principiis</hi> der <hirendition="#aq">Chymico-<lb/>
rum</hi> herruͤhren; und meynen/ der Geſchmack entſtehe<lb/>
vom Saltz/ der Geruch vom Schwefel/ und die Farb<lb/>
von allen beeden/ am meiſten aber vom <hirendition="#aq">Mercurio,</hi><lb/>
daher wo eines oder das andere vorſchlaͤgt/ und ent-<lb/>
weder im hoͤchſten/ geringeſten oder mittelmaͤſſigen<lb/>
Grad iſt/ daraus ſey es in einem oder dem andern Zu-<lb/>ſtand zu <hirendition="#aq">applici</hi>ren oder zu meiden.</p><lb/><cb/><p>Vornemlich aber iſt <hirendition="#aq">Ratio & Experientia</hi> der<lb/>
Vernunfft-Schluß und Erfahrung vor allen zu beob-<lb/>
achten/ wiewol der letzern am gewiſſeſten zu folgen/ weil<lb/>
die Vernunfft ohne <hirendition="#aq">Experienz</hi> mehr im Wahn als<lb/>
in der Warheit beſtehen kan/ und ein jeder glaubt/ ſei-<lb/>
ne ſtarck-gefaſſte Meynung ſey auf die Vernunfft ge-<lb/>
gruͤndet/ deren doch ohne Erfahrenheit uͤbel zu trauen<lb/>
iſt; darum ſie auch <hirendition="#aq">rerum omnium Magiſtra &<lb/>
Fundamentum</hi> genennet wird.</p><lb/><p>Alſo nun wann die verborgenen oder offenbahren<lb/>
Eigenſchafften und Wirckungen der Kraͤuter zu erfor-<lb/>ſchen ſind/ iſt vor allen die Erfahrung zu beobachten.<lb/>
Die verborgenen Kraͤfften werden allein durch die Er-<lb/>
fahrung erlernet/ die offenbaren aber <hirendition="#aq">ex ratione &<lb/>
experientiâ,</hi> doch iſt der erſten weniger als der andern<lb/>
zu trauen/ denn dieſe iſt gewiß/ die andere mißlich.<lb/>
Die Erfahrung zeigt offt etwas/ dem der Vernunfft-<lb/>
Schluß widerſpricht/ darum welche Sachen die <hirendition="#aq">ration</hi><lb/>
erfindet/ muͤſſen ſolche durch die Sinnen und Erfahrung<lb/>
gegruͤndet werden; wann dieſe mit jenen einſtimmen/<lb/>ſind ſie anzunehmen; wann ſie das Gegenſpiel zeigen/<lb/>ſind ſie zu verwerffen/ wie der alte Herr <hirendition="#aq">Sebizius</hi> be-<lb/>
zeuget.</p><lb/><p>Wiewol auch die Erfahrung ſehr genau zu beden-<lb/>
cken/ nachdem ſie von einem Ort herkommt; ſie iſt offt<lb/>
eine Tochter der Verwegenheit/ und ein eitler Ruhm<lb/>
der Landſtreicher/ die auf des Patienten Gefahr/ was<lb/>
ihnen einmal gerathen/ alles liederlich wagen/ und<lb/>
die Zufaͤlle der Zeit/ der <hirendition="#aq">Complexion</hi> des Zuſtandes<lb/>
und dergleichen/ weniger zu Gemuͤhte ziehen/ als den<lb/>
Gewinn/ darauf ihr einiges <hirendition="#aq">Datum</hi> gerichtet iſt/<lb/>
darum iſt aus einem Wolgerathen/ und Exempel nicht<lb/>
darum verwegen von des Gewaͤchſes Krafft/ unfehl-<lb/>
barer Grund zu ſetzen/ ſondern es muß oͤffters wieder-<lb/>
holt und die Wirckung beſtaͤndig und gewiß ſeyn ge-<lb/>
funden worden.</p><lb/><p>Darnach muß man das wirckende Kraut/ und das<lb/><hirendition="#aq">Subjectum,</hi> darinn es <hirendition="#aq">operi</hi>ren ſolle/ betrachten;<lb/>
weil die Gewaͤchſe durch die Zeit der Sammlung/ durch<lb/>
die <hirendition="#aq">Quantitet,</hi> und von dem Ort/ wo ſie geſammlet<lb/>ſind/ ſehr unterſchiedlich/ die Menſchlichen Leiber aber am<lb/>
Alter/ Geſchlecht/ <hirendition="#aq">Temperament</hi> und <hirendition="#aq">Conſtitution</hi><lb/>
des Leibes/ ſelten zuſammen ſtimmen.</p><lb/><p>Alſo iſt ſo wol in der <hirendition="#aq">Signatur,</hi> als in der <hirendition="#aq">Expe-<lb/>
rienz</hi> nichts haubtſaͤchliches/ ohn eines guten <hirendition="#aq">Medici</hi><lb/>
Raht vorzunehmen/ auſſer in Erkennung ſeiner Na-<lb/>
tur/ was man von langer Hand her weiß/ was ſeiner<lb/>
Natur und <hirendition="#aq">Temperament</hi> tauglich oder undienlich<lb/>
iſt; was die bloſſe <hirendition="#aq">Signatur</hi> anlanget/ iſt derſelben/<lb/>
ohne die langbewaͤhrte und von guten beruͤhmten <hirendition="#aq">Me-<lb/>
dicis approbir</hi>te Erfahrung/ uͤbel zu trauen/ denn ob<lb/><fwplace="bottom"type="sig">C c c c</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſie wol</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[571[569]/0587]
Fuͤnftes Buch/ Kuchen- und Artzney-Garten.
Cap. CXXVI.
Von der Signatur der Kraͤuter.
JCh bin lang in Zweifel geſtanden/ ob ich von
dieſem etwas anregen ſolte; Nicht allein/
weil ſolche Erkaͤnntnis mehr einem Medico als
Oeconomo nohtwendig; ſondern auch/ weil
dieſe Quæſtion zwar nicht in genere, ſondern bey
vielen Gewaͤchſen nur in ſpecie, von vortrefflichen der
Artzney Doctoren und Profeſſoren unterſchiedlich be-
haubtet/ und gleichmaͤſſig widerſprochen wird. Drit-
tens/ weil die Signaturen der Kraͤuter/ von unwiſ-
ſenden/ wahnſuͤchtigen/ und verwegenen Aertzten offt
mit den Haaren herbey gezogen; da doch ihre Wir-
ckungen gantz widerwaͤrtig mit ihrer Signatur befun-
den werden/ alſo/ daß man nicht weiß/ ob ihr wei-
ſendes Natur-Jnſigel/ dem Theil des Leibes/ darauf
ſie ſcheinen zu deuten/ mehr zu fliehen oder zu brau-
chen ſey/ oder eine gute oder boͤſe Vorbedeutung ha-
be. Die bekannten und langbewaͤhrten Kraͤuter/ ha-
ben ihr Examen ſchon ausgeſtanden; Unbekannte a-
ber und neue; oder aber auch vorbekannte/ zu einem
fremden Gebrauch nehmen wollen/ hat nicht geringen
Fuͤrwitz/ und groͤſſere Gefahr auf ſich/ als man glauben
kan/ daher ein Haußvatter von ſolchen Kraͤutern/
die innerlich des Leibes zu gebrauchen/ ohne Rath ei-
nes vernuͤnfftigen erfahrnen Medici nie einnehmen
ſoll.
Dieſe Characteres und Signaturen nun/ werden von
der Geſtalt/ Farbe/ Proportion, Geſchmack und Geruch
genommen/ als die Saffrangelbe Farbe ſoll die Galle/
die weiſſe/ die zaͤhen Schleime und Pituitam, die rothe/
das Gebluͤt/ und die ſchwartze Farbe die Melancholie
auszufuͤhren/ oder die daher entſtandene Kranckheiten
abzuwehren dienen/ und dieſer Meynung ſind vornem-
lich die Chymici. Da auch die Alten wol davon gewuſt
und geglaubt haben/ wie Plinius lib. 22. c. 6. meldet:
Naturæ providentiam ſatis admirari amplectiquè
non eſt, pinxerat remedia in floribus, viſuquè
ipſo animos invitaverat, etiam deliciis auxilia
permiſcens.
Galenus hingegen/ und ſeine Nachfolger vermey-
nen/ daß der Gewaͤchſe Tugenden und Eigenſchafften zu
erkennen/ auf die Farben und andere zufaͤllige Dinge nicht
ſonderlich viel zu bauen ſey/ weil offt die Wirckung de-
nen aͤuſſerlichen Zeichen und Anzeigungen gantz entgegen
lauffen/ alſo/ daß ſie ſo offt fehlſchlagen als zutreffen.
Wiewol es andere limitiren/ und das fuͤr die Signatur
halten/ die von den dreyen Principiis der Chymico-
rum herruͤhren; und meynen/ der Geſchmack entſtehe
vom Saltz/ der Geruch vom Schwefel/ und die Farb
von allen beeden/ am meiſten aber vom Mercurio,
daher wo eines oder das andere vorſchlaͤgt/ und ent-
weder im hoͤchſten/ geringeſten oder mittelmaͤſſigen
Grad iſt/ daraus ſey es in einem oder dem andern Zu-
ſtand zu appliciren oder zu meiden.
Vornemlich aber iſt Ratio & Experientia der
Vernunfft-Schluß und Erfahrung vor allen zu beob-
achten/ wiewol der letzern am gewiſſeſten zu folgen/ weil
die Vernunfft ohne Experienz mehr im Wahn als
in der Warheit beſtehen kan/ und ein jeder glaubt/ ſei-
ne ſtarck-gefaſſte Meynung ſey auf die Vernunfft ge-
gruͤndet/ deren doch ohne Erfahrenheit uͤbel zu trauen
iſt; darum ſie auch rerum omnium Magiſtra &
Fundamentum genennet wird.
Alſo nun wann die verborgenen oder offenbahren
Eigenſchafften und Wirckungen der Kraͤuter zu erfor-
ſchen ſind/ iſt vor allen die Erfahrung zu beobachten.
Die verborgenen Kraͤfften werden allein durch die Er-
fahrung erlernet/ die offenbaren aber ex ratione &
experientiâ, doch iſt der erſten weniger als der andern
zu trauen/ denn dieſe iſt gewiß/ die andere mißlich.
Die Erfahrung zeigt offt etwas/ dem der Vernunfft-
Schluß widerſpricht/ darum welche Sachen die ration
erfindet/ muͤſſen ſolche durch die Sinnen und Erfahrung
gegruͤndet werden; wann dieſe mit jenen einſtimmen/
ſind ſie anzunehmen; wann ſie das Gegenſpiel zeigen/
ſind ſie zu verwerffen/ wie der alte Herr Sebizius be-
zeuget.
Wiewol auch die Erfahrung ſehr genau zu beden-
cken/ nachdem ſie von einem Ort herkommt; ſie iſt offt
eine Tochter der Verwegenheit/ und ein eitler Ruhm
der Landſtreicher/ die auf des Patienten Gefahr/ was
ihnen einmal gerathen/ alles liederlich wagen/ und
die Zufaͤlle der Zeit/ der Complexion des Zuſtandes
und dergleichen/ weniger zu Gemuͤhte ziehen/ als den
Gewinn/ darauf ihr einiges Datum gerichtet iſt/
darum iſt aus einem Wolgerathen/ und Exempel nicht
darum verwegen von des Gewaͤchſes Krafft/ unfehl-
barer Grund zu ſetzen/ ſondern es muß oͤffters wieder-
holt und die Wirckung beſtaͤndig und gewiß ſeyn ge-
funden worden.
Darnach muß man das wirckende Kraut/ und das
Subjectum, darinn es operiren ſolle/ betrachten;
weil die Gewaͤchſe durch die Zeit der Sammlung/ durch
die Quantitet, und von dem Ort/ wo ſie geſammlet
ſind/ ſehr unterſchiedlich/ die Menſchlichen Leiber aber am
Alter/ Geſchlecht/ Temperament und Conſtitution
des Leibes/ ſelten zuſammen ſtimmen.
Alſo iſt ſo wol in der Signatur, als in der Expe-
rienz nichts haubtſaͤchliches/ ohn eines guten Medici
Raht vorzunehmen/ auſſer in Erkennung ſeiner Na-
tur/ was man von langer Hand her weiß/ was ſeiner
Natur und Temperament tauglich oder undienlich
iſt; was die bloſſe Signatur anlanget/ iſt derſelben/
ohne die langbewaͤhrte und von guten beruͤhmten Me-
dicis approbirte Erfahrung/ uͤbel zu trauen/ denn ob
ſie wol
C c c c
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 571[569]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/587>, abgerufen am 20.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
