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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682.

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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens

Des
Adelichen Land- und Feld-Lebens
Drittes Buch/
Haus-Mutter.
Caput I.
Von der Haus-Mutter.
[Spaltenumbruch]

ZU sonderbarem hohem Nachruhm
gereichet es dem Weiblichem Ge-
schlechte/ daß sie/ noch im Stand
der Unschuld/ nicht aus der allge-
meinen Erden wie Adam; sondern
in dem seeligen und angenehmen
Garten des Paradeises/ von der
Göttlichen Allmacht/ als des Manns
Gehülffin aus seiner Rieben/ ist gebildet und erschaf-
fen worden/ damit sie um ihn seyn/ ihme beywohnen/ mit
Ergetzlichkeit/ Rath und Beystand an die Hand gehen/
und also ein Neben-Werckzeuge seyn möge/ dardurch
das menschliche Wesen erhalten/ gemehret/ und gleich-
sam verewiget/ und solcher Gestalt des Göttlichen aus-
gesprochenen Segens mittheilhafftig seyn möchte. Und
obwol dieser haitere Himmel von dem höllischen Unge-
witter bald hernach mit finsterm und donner-trächtigem
Gewülcke überdeckt/ auch dardurch die gehabte Glück-
seeligkeit häßlich ist vergallet worden; so hat doch GOtt
der allweise HErr/ das natürliche Liebes-Liechtlein in
unserer ersten Eltern innersten Hertzens-Schrein so ge-
nau verwahret und eingeschlossen/ daß der höllische Stö-
ren-Fried solches mit aller seiner Tausend-Kunst und
wähenden Sturm-Winden/ dennoch nicht gantz und
gar auslöschen können/ sondern auch/ wider Danck/ ein
kleines Füncklein überbleiben lassen müssen/ darauf/
als auf einer starcken und unbeweglichen Grund-Feste
nothwendiger Erhaltung/ tanquam efficacissimo Divi-
ni Amoris Residuo, die Seulen des menschlichen Ge-
schlechtes/ unverruckt/ biß ans Ende der Welt/ bleiben
sollte.

Und ob zwar so wol der Mann/ als das Weibe/
zu Göttlichem Eben-Bild erschaffen/ so scheinet doch/
es habe das Weib noch einigen Vorzug/ und Vortref-
lichkeit von der Natur empfangen. Derentwegen
auch zum Theil die wildesten und blutbegierigsten
Thiere (wie mit vielen Exempeln/ da es vonnöthen/
bewiesen werden könnte) offtermals dieses holdseligen
Geschlechtes in mancherley Begebenheiten geschonet/
und ihren sonst reissenden und bissigen Rachen/ mit
diesem unschuldigen zarten Blut nicht sättigen/ und den
ihnen eingepregten Göttlichen Gegenschein/ durch ihre
[Spaltenumbruch] Zerreissung und Ermördung/ nicht verunehren wollen.
Deßwegen auch der dapffere und sonst ernsthaffte Cato
ein Gesetz gegeben/ daß wer an einem Weibs-Bild
mit Schmachworten oder Schlägen sich vergreiffen wür-
de/ nicht geringere Straff/ als ob er der unsterbli-
chen Götter Bildniß gelästert hätte/ ausstehen sollte.

Jch will mich aber/ ihr gebührliches Lob an die-
sem Ort weiter auszuführen nicht unterstehen; sondern
allein dieses melden/ daß eine Haushaltung ohne Weib/
sey wie ein Tag ohne Sonnenschein/ ein Garten oh-
ne Blumen/ oder ein Wasser ohne Fische/ daß oh-
ne ihren Beystand eine Wirthschafft nimmermehr in
so güter Ordnung möge geführt/ oder angestellet wer-
den. Es könnte auch den Mann wenig helffen/ wann
die durch seinen Fleiß erworbene Güter/ nicht durch ei-
ner klugen Haus-Mutter Sorgfalt verwahret/ erhal-
ten/ recht ausgetheilet und angetragen würden. Und
gewißlich ein Wanders-Mann/ wann er nach zu Was-
ser oder Land vollbrachter Reise/ und vielen ausge-
standenen Ungelegenheiten/ seine Gegend/ seine Stadt/
Dorff und Haus erblicket/ wird allzeit mit grössern
Freuden eingehen/ wann er ein treues und liebes Weib
darinn zu finden verhofft/ die seine Mühe erquicken/
sein Verlangen ersetzen/ sich mit seinem Unglück be-
trüben/ mit seinem Glück erfreuen/ seiner treulich pfle-
gen und warten/ und was er erworben/ zu Rath hal-
ten möge.

So kan man auch/ mit ruhigerm Hertzen/ sich
auf nothwendige und langwührige Reisen begeben/
wann man sein Hause/ Kinder/ Gesinde/ Haab und
Güter mit einer verständigen treuen Vorsteherin ver-
sorget/ und seine Abwesenheit/ durch Gegenwart sei-
ner vernünfftigen Gehülffin/ wol ersetzet weis. Ja wann
wir/ Alters halber/ der Weiber scheinen nicht mehr von-
nöthen zu haben/ sind sie uns am aller-nothwendigsten/
denen Schwachheiten unsers hohen Alters zu Hülff zu
kommen/ die wir/ mit solcher Vertreuligkeit/ niemand
andern (wanns auch schon nächste Befreundte wären)
entdecken dörffen/ als unsern Weibern/ mit denen wir
Glück und Unglück/ Gutes und Böses/ in unzertheil-
ter Gemeinschafft geniesen/ und die mit uns ein Leib sind.

Wir
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens

Des
Adelichen Land- und Feld-Lebens
Drittes Buch/
Haus-Mutter.
Caput I.
Von der Haus-Mutter.
[Spaltenumbruch]

ZU ſonderbarem hohem Nachruhm
gereichet es dem Weiblichem Ge-
ſchlechte/ daß ſie/ noch im Stand
der Unſchuld/ nicht aus der allge-
meinen Erden wie Adam; ſondern
in dem ſeeligen und angenehmen
Garten des Paradeiſes/ von der
Goͤttlichen Allmacht/ als des Manns
Gehuͤlffin aus ſeiner Rieben/ iſt gebildet und erſchaf-
fen worden/ damit ſie um ihn ſeyn/ ihme beywohnen/ mit
Ergetzlichkeit/ Rath und Beyſtand an die Hand gehen/
und alſo ein Neben-Werckzeuge ſeyn moͤge/ dardurch
das menſchliche Weſen erhalten/ gemehret/ und gleich-
ſam verewiget/ und ſolcher Geſtalt des Goͤttlichen aus-
geſprochenen Segens mittheilhafftig ſeyn moͤchte. Und
obwol dieſer haitere Himmel von dem hoͤlliſchen Unge-
witter bald hernach mit finſterm und donner-traͤchtigem
Gewuͤlcke uͤberdeckt/ auch dardurch die gehabte Gluͤck-
ſeeligkeit haͤßlich iſt vergallet worden; ſo hat doch GOtt
der allweiſe HErr/ das natuͤrliche Liebes-Liechtlein in
unſerer erſten Eltern innerſten Hertzens-Schrein ſo ge-
nau verwahret und eingeſchloſſen/ daß der hoͤlliſche Stoͤ-
ren-Fried ſolches mit aller ſeiner Tauſend-Kunſt und
waͤhenden Sturm-Winden/ dennoch nicht gantz und
gar ausloͤſchen koͤnnen/ ſondern auch/ wider Danck/ ein
kleines Fuͤncklein uͤberbleiben laſſen muͤſſen/ darauf/
als auf einer ſtarcken und unbeweglichen Grund-Feſte
nothwendiger Erhaltung/ tanquam efficaciſſimo Divi-
ni Amoris Reſiduo, die Seulen des menſchlichen Ge-
ſchlechtes/ unverruckt/ biß ans Ende der Welt/ bleiben
ſollte.

Und ob zwar ſo wol der Mann/ als das Weibe/
zu Goͤttlichem Eben-Bild erſchaffen/ ſo ſcheinet doch/
es habe das Weib noch einigen Vorzug/ und Vortref-
lichkeit von der Natur empfangen. Derentwegen
auch zum Theil die wildeſten und blutbegierigſten
Thiere (wie mit vielen Exempeln/ da es vonnoͤthen/
bewieſen werden koͤnnte) offtermals dieſes holdſeligen
Geſchlechtes in mancherley Begebenheiten geſchonet/
und ihren ſonſt reiſſenden und biſſigen Rachen/ mit
dieſem unſchuldigen zarten Blut nicht ſaͤttigen/ und den
ihnen eingepregten Goͤttlichen Gegenſchein/ durch ihre
[Spaltenumbruch] Zerreiſſung und Ermoͤrdung/ nicht verunehren wollen.
Deßwegen auch der dapffere und ſonſt ernſthaffte Cato
ein Geſetz gegeben/ daß wer an einem Weibs-Bild
mit Schmachworten oder Schlaͤgẽ ſich vergreiffen wuͤr-
de/ nicht geringere Straff/ als ob er der unſterbli-
chen Goͤtter Bildniß gelaͤſtert haͤtte/ ausſtehen ſollte.

Jch will mich aber/ ihr gebuͤhrliches Lob an die-
ſem Ort weiter auszufuͤhren nicht unterſtehen; ſondern
allein dieſes melden/ daß eine Haushaltung ohne Weib/
ſey wie ein Tag ohne Sonnenſchein/ ein Garten oh-
ne Blumen/ oder ein Waſſer ohne Fiſche/ daß oh-
ne ihren Beyſtand eine Wirthſchafft nimmermehr in
ſo guͤter Ordnung moͤge gefuͤhrt/ oder angeſtellet wer-
den. Es koͤnnte auch den Mann wenig helffen/ wann
die durch ſeinen Fleiß erworbene Guͤter/ nicht durch ei-
ner klugen Haus-Mutter Sorgfalt verwahret/ erhal-
ten/ recht ausgetheilet und angetragen wuͤrden. Und
gewißlich ein Wanders-Mann/ wann er nach zu Waſ-
ſer oder Land vollbrachter Reiſe/ und vielen ausge-
ſtandenen Ungelegenheiten/ ſeine Gegend/ ſeine Stadt/
Dorff und Haus erblicket/ wird allzeit mit groͤſſern
Freuden eingehen/ wann er ein treues und liebes Weib
darinn zu finden verhofft/ die ſeine Muͤhe erquicken/
ſein Verlangen erſetzen/ ſich mit ſeinem Ungluͤck be-
truͤben/ mit ſeinem Gluͤck erfreuen/ ſeiner treulich pfle-
gen und warten/ und was er erworben/ zu Rath hal-
ten moͤge.

So kan man auch/ mit ruhigerm Hertzen/ ſich
auf nothwendige und langwuͤhrige Reiſen begeben/
wann man ſein Hauſe/ Kinder/ Geſinde/ Haab und
Guͤter mit einer verſtaͤndigen treuen Vorſteherin ver-
ſorget/ und ſeine Abweſenheit/ durch Gegenwart ſei-
ner vernuͤnfftigen Gehuͤlffin/ wol erſetzet weis. Ja wann
wir/ Alters halber/ der Weiber ſcheinen nicht mehr von-
noͤthen zu haben/ ſind ſie uns am aller-nothwendigſten/
denen Schwachheiten unſers hohen Alters zu Huͤlff zu
kommen/ die wir/ mit ſolcher Vertreuligkeit/ niemand
andern (wanns auch ſchon naͤchſte Befreundte waͤren)
entdecken doͤrffen/ als unſern Weibern/ mit denen wir
Gluͤck und Ungluͤck/ Gutes und Boͤſes/ in unzertheil-
ter Gemeinſchafft genieſen/ und die mit uns ein Leib ſind.

Wir
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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/204>, abgerufen am 20.11.2024.