Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hirschfeld, Christian Cay Lorenz: Theorie der Gartenkunst. Bd. 1. Leipzig, 1779.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erster Abschnitt.
Aussicht in die Gärten der Alten und der Neuen.

I.
Ursprung der Gärten.

Die Natur hatte den Menschen gebildet, die Freuden der schönen Jahrszeiten zu
genießen, und die Vortheile des Landlebens mußten sich ihm bald zum frühen
Genuß ankündigen. Aber die Spuren der Gartenkunst sind nur erst in den Zeiten
des Lichts, der Ruhe und der gemilderten Sitten aufzusuchen. Was kann man
hoffen, davon bey Völkern zu finden, die noch in dem Stande der ersten Wildheit
leben, deren ganze Thätigkeit auf die Befriedigung ihrer vielen natürlichen Bedürf-
nisse eingeschränkt ist, die von der Noth zur Jagd und zum unstäten Leben hingerissen
werden? Eben so wenig können Gärten bey einem Volke empor kommen, das be-
ständig in den Waffen steht, Unruhe sucht, wenn es sie nicht hat, und mehr Ver-
gnügen in Anfällen und Herumschweifungen sindet, als in der Vertheidigung und
dem Anbau einer Gegend. Auch alsdann, wenn der Mensch sich der rauhen Lebens-
art entwöhnet, wenn er Sicherheit und Gemächlichkeit zu lieben anfängt, wenn er
unter dem Schatten des Friedens sein Eigenthum bebauen und sich daran ergötzen
lernt, gehört doch noch eine gewisse Verfeinerung seiner Sinne und seiner Gefühle
dazu, ehe er Lustgärten von einiger Bedeutung anzulegen fähig seyn wird. Der
Geist muß sich erst an die Scenen der Ruhe und der natürlichen Schönheit gewöhnet
haben, das Auge zur Wahrnehmung landschaftlicher Reize geübt seyn, und das Herz
sich leicht und gerne milden Eindrücken eröffnen. Ja, die Erfahrung lehrt, daß,
wenn Zeitalter schon zu einem feinen Geschmacke gelangten, sie weit eher schöne Ge-
bäude zu errichten und vortreffliche Gemälde auszuführen wußten, als Gärten wohl
anzulegen; als wenn die Gartenkunst, die doch so nahe mit der Natur verwandt ist,

mehr

A 2

Erſter Abſchnitt.
Ausſicht in die Gaͤrten der Alten und der Neuen.

I.
Urſprung der Gaͤrten.

Die Natur hatte den Menſchen gebildet, die Freuden der ſchoͤnen Jahrszeiten zu
genießen, und die Vortheile des Landlebens mußten ſich ihm bald zum fruͤhen
Genuß ankuͤndigen. Aber die Spuren der Gartenkunſt ſind nur erſt in den Zeiten
des Lichts, der Ruhe und der gemilderten Sitten aufzuſuchen. Was kann man
hoffen, davon bey Voͤlkern zu finden, die noch in dem Stande der erſten Wildheit
leben, deren ganze Thaͤtigkeit auf die Befriedigung ihrer vielen natuͤrlichen Beduͤrf-
niſſe eingeſchraͤnkt iſt, die von der Noth zur Jagd und zum unſtaͤten Leben hingeriſſen
werden? Eben ſo wenig koͤnnen Gaͤrten bey einem Volke empor kommen, das be-
ſtaͤndig in den Waffen ſteht, Unruhe ſucht, wenn es ſie nicht hat, und mehr Ver-
gnuͤgen in Anfaͤllen und Herumſchweifungen ſindet, als in der Vertheidigung und
dem Anbau einer Gegend. Auch alsdann, wenn der Menſch ſich der rauhen Lebens-
art entwoͤhnet, wenn er Sicherheit und Gemaͤchlichkeit zu lieben anfaͤngt, wenn er
unter dem Schatten des Friedens ſein Eigenthum bebauen und ſich daran ergoͤtzen
lernt, gehoͤrt doch noch eine gewiſſe Verfeinerung ſeiner Sinne und ſeiner Gefuͤhle
dazu, ehe er Luſtgaͤrten von einiger Bedeutung anzulegen faͤhig ſeyn wird. Der
Geiſt muß ſich erſt an die Scenen der Ruhe und der natuͤrlichen Schoͤnheit gewoͤhnet
haben, das Auge zur Wahrnehmung landſchaftlicher Reize geuͤbt ſeyn, und das Herz
ſich leicht und gerne milden Eindruͤcken eroͤffnen. Ja, die Erfahrung lehrt, daß,
wenn Zeitalter ſchon zu einem feinen Geſchmacke gelangten, ſie weit eher ſchoͤne Ge-
baͤude zu errichten und vortreffliche Gemaͤlde auszufuͤhren wußten, als Gaͤrten wohl
anzulegen; als wenn die Gartenkunſt, die doch ſo nahe mit der Natur verwandt iſt,

mehr

A 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb n="[3]" facs="#f0017"/>
      <milestone unit="section" rendition="#hr"/><lb/>
      <div n="2">
        <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Er&#x017F;ter Ab&#x017F;chnitt.</hi><lb/>
Aus&#x017F;icht in die Ga&#x0364;rten der Alten und der Neuen.</hi> </head><lb/>
        <div n="3">
          <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">I.</hi><lb/> <hi rendition="#g">Ur&#x017F;prung der Ga&#x0364;rten.</hi> </hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>ie Natur hatte den Men&#x017F;chen gebildet, die Freuden der &#x017F;cho&#x0364;nen Jahrszeiten zu<lb/>
genießen, und die Vortheile des Landlebens mußten &#x017F;ich ihm bald zum fru&#x0364;hen<lb/>
Genuß anku&#x0364;ndigen. Aber die Spuren der Gartenkun&#x017F;t &#x017F;ind nur er&#x017F;t in den Zeiten<lb/>
des Lichts, der Ruhe und der gemilderten Sitten aufzu&#x017F;uchen. Was kann man<lb/>
hoffen, davon bey Vo&#x0364;lkern zu finden, die noch in dem Stande der er&#x017F;ten Wildheit<lb/>
leben, deren ganze Tha&#x0364;tigkeit auf die Befriedigung ihrer vielen natu&#x0364;rlichen Bedu&#x0364;rf-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;e einge&#x017F;chra&#x0364;nkt i&#x017F;t, die von der Noth zur Jagd und zum un&#x017F;ta&#x0364;ten Leben hingeri&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden? Eben &#x017F;o wenig ko&#x0364;nnen Ga&#x0364;rten bey einem Volke empor kommen, das be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndig in den Waffen &#x017F;teht, Unruhe &#x017F;ucht, wenn es &#x017F;ie nicht hat, und mehr Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen in Anfa&#x0364;llen und Herum&#x017F;chweifungen &#x017F;indet, als in der Vertheidigung und<lb/>
dem Anbau einer Gegend. Auch alsdann, wenn der Men&#x017F;ch &#x017F;ich der rauhen Lebens-<lb/>
art entwo&#x0364;hnet, wenn er Sicherheit und Gema&#x0364;chlichkeit zu lieben anfa&#x0364;ngt, wenn er<lb/>
unter dem Schatten des Friedens &#x017F;ein Eigenthum bebauen und &#x017F;ich daran ergo&#x0364;tzen<lb/>
lernt, geho&#x0364;rt doch noch eine gewi&#x017F;&#x017F;e Verfeinerung &#x017F;einer Sinne und &#x017F;einer Gefu&#x0364;hle<lb/>
dazu, ehe er Lu&#x017F;tga&#x0364;rten von einiger Bedeutung anzulegen fa&#x0364;hig &#x017F;eyn wird. Der<lb/>
Gei&#x017F;t muß &#x017F;ich er&#x017F;t an die Scenen der Ruhe und der natu&#x0364;rlichen Scho&#x0364;nheit gewo&#x0364;hnet<lb/>
haben, das Auge zur Wahrnehmung land&#x017F;chaftlicher Reize geu&#x0364;bt &#x017F;eyn, und das Herz<lb/>
&#x017F;ich leicht und gerne milden Eindru&#x0364;cken ero&#x0364;ffnen. Ja, die Erfahrung lehrt, daß,<lb/>
wenn Zeitalter &#x017F;chon zu einem feinen Ge&#x017F;chmacke gelangten, &#x017F;ie weit eher &#x017F;cho&#x0364;ne Ge-<lb/>
ba&#x0364;ude zu errichten und vortreffliche Gema&#x0364;lde auszufu&#x0364;hren wußten, als Ga&#x0364;rten wohl<lb/>
anzulegen; als wenn die Gartenkun&#x017F;t, die doch &#x017F;o nahe mit der Natur verwandt i&#x017F;t,<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">A 2</fw><fw type="catch" place="bottom">mehr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[3]/0017] Erſter Abſchnitt. Ausſicht in die Gaͤrten der Alten und der Neuen. I. Urſprung der Gaͤrten. Die Natur hatte den Menſchen gebildet, die Freuden der ſchoͤnen Jahrszeiten zu genießen, und die Vortheile des Landlebens mußten ſich ihm bald zum fruͤhen Genuß ankuͤndigen. Aber die Spuren der Gartenkunſt ſind nur erſt in den Zeiten des Lichts, der Ruhe und der gemilderten Sitten aufzuſuchen. Was kann man hoffen, davon bey Voͤlkern zu finden, die noch in dem Stande der erſten Wildheit leben, deren ganze Thaͤtigkeit auf die Befriedigung ihrer vielen natuͤrlichen Beduͤrf- niſſe eingeſchraͤnkt iſt, die von der Noth zur Jagd und zum unſtaͤten Leben hingeriſſen werden? Eben ſo wenig koͤnnen Gaͤrten bey einem Volke empor kommen, das be- ſtaͤndig in den Waffen ſteht, Unruhe ſucht, wenn es ſie nicht hat, und mehr Ver- gnuͤgen in Anfaͤllen und Herumſchweifungen ſindet, als in der Vertheidigung und dem Anbau einer Gegend. Auch alsdann, wenn der Menſch ſich der rauhen Lebens- art entwoͤhnet, wenn er Sicherheit und Gemaͤchlichkeit zu lieben anfaͤngt, wenn er unter dem Schatten des Friedens ſein Eigenthum bebauen und ſich daran ergoͤtzen lernt, gehoͤrt doch noch eine gewiſſe Verfeinerung ſeiner Sinne und ſeiner Gefuͤhle dazu, ehe er Luſtgaͤrten von einiger Bedeutung anzulegen faͤhig ſeyn wird. Der Geiſt muß ſich erſt an die Scenen der Ruhe und der natuͤrlichen Schoͤnheit gewoͤhnet haben, das Auge zur Wahrnehmung landſchaftlicher Reize geuͤbt ſeyn, und das Herz ſich leicht und gerne milden Eindruͤcken eroͤffnen. Ja, die Erfahrung lehrt, daß, wenn Zeitalter ſchon zu einem feinen Geſchmacke gelangten, ſie weit eher ſchoͤne Ge- baͤude zu errichten und vortreffliche Gemaͤlde auszufuͤhren wußten, als Gaͤrten wohl anzulegen; als wenn die Gartenkunſt, die doch ſo nahe mit der Natur verwandt iſt, mehr A 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst1_1779
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst1_1779/17
Zitationshilfe:	Hirschfeld, Christian Cay Lorenz: Theorie der Gartenkunst. Bd. 1. Leipzig, 1779, S. [3]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst1_1779/17>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.