Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Quantität.

stimmtseyn. Es ist also gegen sich selbst ein Anderes
und Aeusserliches; es enthält diß, endlich zu seyn,
und über die Endlichkeit, über das Bestimmtse[ - 1 Zeichen fehlt]n in ei-
nem Andern hinauszugehen, und unendlich zu seyn.

Bey der qualitativen und quantitativen
Unendlichkeit ist es wesentlich zu bemerken, daß
nicht von einem Dritten über das Endliche hinausgegan-
gen wird, sondern daß die Bestimmtheit als sich in sich
selbst auflösend, über sich hinausgeht. Aber das quali-
tative und quantitative Unendliche unterscheiden sich da-
durch, daß im ersten der Gegensatz des Endlichen und
Unendlichen qualitativ ist, und der Uebergang des Endli-
hen in das Unendliche, oder die Beziehung beyder auf
einander nur im Ansich, in ihrem Begriffe liegt. Die
qualitative Bestimmtheit ist zunächst unmittelbar, seyend;
und bezieht sich auf das Andersseyn wesentlich als auf
ein ihr Anderes, sie ist nicht gesetzt, ihre Negation, ihr
Anderes an ihr selbst zu haben. Die Größe hingegen ist
als solche, aufgehobene Bestimmtheit; sie ist gesetzt, die
Negation, ungleich mit sich und das Veränderliche zu
seyn. Das qualitative Endliche und Unendliche stehen
sich daher absolut gegeneinander über; ihre Einheit ist,
die zu Grunde liegende innerliche Beziehung; das
Endliche continuirt sich daher nicht unmittelbar in sein
Anderes. Hingegen das quantitative Endliche bezieht sich
an ihm selbst in sein Unendliches. Ihre Beziehung ist
daher der unendliche Progreß.

2.
Der unendliche Progreß.

Der Progreß ins Unendliche ist nichts anderes, als
der Ausdruck des Widerspruchs, den das quantitativ-

End-

O 2

Quantitaͤt.

ſtimmtſeyn. Es iſt alſo gegen ſich ſelbſt ein Anderes
und Aeuſſerliches; es enthaͤlt diß, endlich zu ſeyn,
und uͤber die Endlichkeit, uͤber das Beſtimmtſe[ – 1 Zeichen fehlt]n in ei-
nem Andern hinauszugehen, und unendlich zu ſeyn.

Bey der qualitativen und quantitativen
Unendlichkeit iſt es weſentlich zu bemerken, daß
nicht von einem Dritten uͤber das Endliche hinausgegan-
gen wird, ſondern daß die Beſtimmtheit als ſich in ſich
ſelbſt aufloͤſend, uͤber ſich hinausgeht. Aber das quali-
tative und quantitative Unendliche unterſcheiden ſich da-
durch, daß im erſten der Gegenſatz des Endlichen und
Unendlichen qualitativ iſt, und der Uebergang des Endli-
hen in das Unendliche, oder die Beziehung beyder auf
einander nur im Anſich, in ihrem Begriffe liegt. Die
qualitative Beſtimmtheit iſt zunaͤchſt unmittelbar, ſeyend;
und bezieht ſich auf das Andersſeyn weſentlich als auf
ein ihr Anderes, ſie iſt nicht geſetzt, ihre Negation, ihr
Anderes an ihr ſelbſt zu haben. Die Groͤße hingegen iſt
als ſolche, aufgehobene Beſtimmtheit; ſie iſt geſetzt, die
Negation, ungleich mit ſich und das Veraͤnderliche zu
ſeyn. Das qualitative Endliche und Unendliche ſtehen
ſich daher abſolut gegeneinander uͤber; ihre Einheit iſt,
die zu Grunde liegende innerliche Beziehung; das
Endliche continuirt ſich daher nicht unmittelbar in ſein
Anderes. Hingegen das quantitative Endliche bezieht ſich
an ihm ſelbſt in ſein Unendliches. Ihre Beziehung iſt
daher der unendliche Progreß.

2.
Der unendliche Progreß.

Der Progreß ins Unendliche iſt nichts anderes, als
der Ausdruck des Widerſpruchs, den das quantitativ-

End-

O 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0231" n="183"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Quantita&#x0364;t</hi>.</fw><lb/>
&#x017F;timmt&#x017F;eyn. Es i&#x017F;t al&#x017F;o gegen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ein Anderes<lb/>
und Aeu&#x017F;&#x017F;erliches; es entha&#x0364;lt diß, <hi rendition="#g">endlich</hi> zu &#x017F;eyn,<lb/>
und u&#x0364;ber die Endlichkeit, u&#x0364;ber das Be&#x017F;timmt&#x017F;e<gap unit="chars" quantity="1"/>n in ei-<lb/>
nem Andern hinauszugehen, und <hi rendition="#g">unendlich</hi> zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
                  <p>Bey der <hi rendition="#g">qualitativen</hi> und <hi rendition="#g">quantitativen<lb/>
Unendlichkeit</hi> i&#x017F;t es we&#x017F;entlich zu bemerken, daß<lb/>
nicht von einem Dritten u&#x0364;ber das Endliche hinausgegan-<lb/>
gen wird, &#x017F;ondern daß die Be&#x017F;timmtheit als &#x017F;ich in &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t auflo&#x0364;&#x017F;end, u&#x0364;ber &#x017F;ich hinausgeht. Aber das quali-<lb/>
tative und quantitative Unendliche unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich da-<lb/>
durch, daß im er&#x017F;ten der Gegen&#x017F;atz des Endlichen und<lb/>
Unendlichen qualitativ i&#x017F;t, und der Uebergang des Endli-<lb/>
hen in das Unendliche, oder die Beziehung beyder auf<lb/>
einander nur im <hi rendition="#g">An&#x017F;ich</hi>, in ihrem Begriffe liegt. Die<lb/>
qualitative Be&#x017F;timmtheit i&#x017F;t zuna&#x0364;ch&#x017F;t unmittelbar, &#x017F;eyend;<lb/>
und bezieht &#x017F;ich auf das Anders&#x017F;eyn we&#x017F;entlich als auf<lb/>
ein ihr Anderes, &#x017F;ie i&#x017F;t nicht ge&#x017F;etzt, ihre Negation, ihr<lb/>
Anderes an ihr &#x017F;elb&#x017F;t zu haben. Die Gro&#x0364;ße hingegen i&#x017F;t<lb/>
als &#x017F;olche, aufgehobene Be&#x017F;timmtheit; &#x017F;ie i&#x017F;t ge&#x017F;etzt, die<lb/>
Negation, ungleich mit &#x017F;ich und das Vera&#x0364;nderliche zu<lb/>
&#x017F;eyn. Das qualitative Endliche und Unendliche &#x017F;tehen<lb/>
&#x017F;ich daher ab&#x017F;olut gegeneinander u&#x0364;ber; ihre Einheit i&#x017F;t,<lb/>
die zu Grunde liegende <hi rendition="#g">innerliche</hi> Beziehung; das<lb/>
Endliche continuirt &#x017F;ich daher nicht unmittelbar in &#x017F;ein<lb/>
Anderes. Hingegen das quantitative Endliche bezieht &#x017F;ich<lb/>
an ihm &#x017F;elb&#x017F;t in &#x017F;ein Unendliches. Ihre Beziehung i&#x017F;t<lb/>
daher <hi rendition="#g">der unendliche Progreß</hi>.</p>
                </div><lb/>
                <div n="6">
                  <head> <hi rendition="#b">2.<lb/><hi rendition="#g">Der unendliche Progreß</hi>.</hi> </head><lb/>
                  <p>Der Progreß ins Unendliche i&#x017F;t nichts anderes, als<lb/>
der Ausdruck des Wider&#x017F;pruchs, den das quantitativ-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O 2</fw><fw place="bottom" type="catch">End-</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[183/0231] Quantitaͤt. ſtimmtſeyn. Es iſt alſo gegen ſich ſelbſt ein Anderes und Aeuſſerliches; es enthaͤlt diß, endlich zu ſeyn, und uͤber die Endlichkeit, uͤber das Beſtimmtſe_n in ei- nem Andern hinauszugehen, und unendlich zu ſeyn. Bey der qualitativen und quantitativen Unendlichkeit iſt es weſentlich zu bemerken, daß nicht von einem Dritten uͤber das Endliche hinausgegan- gen wird, ſondern daß die Beſtimmtheit als ſich in ſich ſelbſt aufloͤſend, uͤber ſich hinausgeht. Aber das quali- tative und quantitative Unendliche unterſcheiden ſich da- durch, daß im erſten der Gegenſatz des Endlichen und Unendlichen qualitativ iſt, und der Uebergang des Endli- hen in das Unendliche, oder die Beziehung beyder auf einander nur im Anſich, in ihrem Begriffe liegt. Die qualitative Beſtimmtheit iſt zunaͤchſt unmittelbar, ſeyend; und bezieht ſich auf das Andersſeyn weſentlich als auf ein ihr Anderes, ſie iſt nicht geſetzt, ihre Negation, ihr Anderes an ihr ſelbſt zu haben. Die Groͤße hingegen iſt als ſolche, aufgehobene Beſtimmtheit; ſie iſt geſetzt, die Negation, ungleich mit ſich und das Veraͤnderliche zu ſeyn. Das qualitative Endliche und Unendliche ſtehen ſich daher abſolut gegeneinander uͤber; ihre Einheit iſt, die zu Grunde liegende innerliche Beziehung; das Endliche continuirt ſich daher nicht unmittelbar in ſein Anderes. Hingegen das quantitative Endliche bezieht ſich an ihm ſelbſt in ſein Unendliches. Ihre Beziehung iſt daher der unendliche Progreß. 2. Der unendliche Progreß. Der Progreß ins Unendliche iſt nichts anderes, als der Ausdruck des Widerſpruchs, den das quantitativ- End- O 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/231
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/231>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.