Die Discretion ist überhaupt Moment der Quanti- tät, aber ist selbst auch die ganze Quantität, weil diese wesentlich vermittelt, negativ in sich selbst, in der Be- stimmtheit des Eins ist, eine zunächst unbestimmte Viel- heit von Eins. Die Quantität ist Aussereinanderseyn, und die continuirliche Größe ist diß Aussereinanderseyn, als sich ohne Negation fortsetzend, als ein in sich selbst gleicher Zusammenhang. Die discrete Größe ist diß Aus- sereinander als nicht continuirlich, als unterbrochen. Mit dieser Menge von Eins aber ist nicht die Menge des Atomen, und das Leere wieder vorhanden. Son- dern weil die discrete Größe Quantität ist, ist die in ihr aufgehobene Continuität selbst continuirlich. Diese Con- tinuität am Discreten besteht darin, daß die Eins das einander gleiche sind, oder daß sie dieselbe Einheit haben. Die discrete Größe ist also das Aussereinander des vielen Eins, als des Gleichen, nicht das viele Eins überhaupt, sondern als das Viele einer Ein- heit.
Anmerkung.
In der gewöhnlichen Vorstellung von continuirli- cher und discreter Größe wird es übersehen, daß jede dieser Größen beyde Momente, sowohl die Continuität als die Discretion an ihr hat, und ihr Unterschied nur dadurch constituirt wird, welches von beyden Momente als die zum Grunde liegende Bestimmung gilt, die aber nicht allein in einer solchen Größe vorhanden ist. Dabey aber hat die continuirliche Größe die Discretion nicht so an ihr, daß sie aus Eins bestünde, denn die Eins sind in ihr aufgehoben, sondern als Aussereinanderseyn; sie ist nicht bloße Gleichheit mit sich selbst, sondern die wesentlich das Eins in ihr aufgehoben und aufbewahrt hat, die Gleichheit des Aussersichseyns der Repulsion. Raum, Zeit, Materie u. s. f. sind Quantitäten, die eine stätige
Größe
Erſtes Buch. II.Abſchnitt.
Die Diſcretion iſt uͤberhaupt Moment der Quanti- taͤt, aber iſt ſelbſt auch die ganze Quantitaͤt, weil dieſe weſentlich vermittelt, negativ in ſich ſelbſt, in der Be- ſtimmtheit des Eins iſt, eine zunaͤchſt unbeſtimmte Viel- heit von Eins. Die Quantitaͤt iſt Auſſereinanderſeyn, und die continuirliche Groͤße iſt diß Auſſereinanderſeyn, als ſich ohne Negation fortſetzend, als ein in ſich ſelbſt gleicher Zuſammenhang. Die diſcrete Groͤße iſt diß Auſ- ſereinander als nicht continuirlich, als unterbrochen. Mit dieſer Menge von Eins aber iſt nicht die Menge des Atomen, und das Leere wieder vorhanden. Son- dern weil die diſcrete Groͤße Quantitaͤt iſt, iſt die in ihr aufgehobene Continuitaͤt ſelbſt continuirlich. Dieſe Con- tinuitaͤt am Diſcreten beſteht darin, daß die Eins das einander gleiche ſind, oder daß ſie dieſelbe Einheit haben. Die diſcrete Groͤße iſt alſo das Auſſereinander des vielen Eins, als des Gleichen, nicht das viele Eins uͤberhaupt, ſondern als das Viele einer Ein- heit.
Anmerkung.
In der gewoͤhnlichen Vorſtellung von continuirli- cher und diſcreter Groͤße wird es uͤberſehen, daß jede dieſer Groͤßen beyde Momente, ſowohl die Continuitaͤt als die Diſcretion an ihr hat, und ihr Unterſchied nur dadurch conſtituirt wird, welches von beyden Momente als die zum Grunde liegende Beſtimmung gilt, die aber nicht allein in einer ſolchen Groͤße vorhanden iſt. Dabey aber hat die continuirliche Groͤße die Diſcretion nicht ſo an ihr, daß ſie aus Eins beſtuͤnde, denn die Eins ſind in ihr aufgehoben, ſondern als Auſſereinanderſeyn; ſie iſt nicht bloße Gleichheit mit ſich ſelbſt, ſondern die weſentlich das Eins in ihr aufgehoben und aufbewahrt hat, die Gleichheit des Auſſerſichſeyns der Repulſion. Raum, Zeit, Materie u. ſ. f. ſind Quantitaͤten, die eine ſtaͤtige
Groͤße
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><pbfacs="#f0200"n="152"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Erſtes Buch</hi>. <hirendition="#aq">II.</hi><hirendition="#g">Abſchnitt</hi>.</fw><lb/><p>Die Diſcretion iſt uͤberhaupt Moment der Quanti-<lb/>
taͤt, aber iſt ſelbſt auch die ganze Quantitaͤt, weil dieſe<lb/>
weſentlich vermittelt, negativ in ſich ſelbſt, in der Be-<lb/>ſtimmtheit des Eins iſt, eine zunaͤchſt unbeſtimmte Viel-<lb/>
heit von Eins. Die Quantitaͤt iſt Auſſereinanderſeyn,<lb/>
und die continuirliche Groͤße iſt diß Auſſereinanderſeyn,<lb/>
als ſich ohne Negation fortſetzend, als ein in ſich ſelbſt<lb/>
gleicher Zuſammenhang. Die diſcrete Groͤße iſt diß Auſ-<lb/>ſereinander als nicht continuirlich, als unterbrochen.<lb/>
Mit dieſer Menge von Eins aber iſt nicht die Menge<lb/>
des Atomen, und das Leere wieder vorhanden. Son-<lb/>
dern weil die diſcrete Groͤße Quantitaͤt iſt, iſt die in ihr<lb/>
aufgehobene Continuitaͤt ſelbſt continuirlich. Dieſe Con-<lb/>
tinuitaͤt am Diſcreten beſteht darin, daß die Eins das<lb/>
einander gleiche ſind, oder daß ſie dieſelbe <hirendition="#g">Einheit</hi><lb/>
haben. Die diſcrete Groͤße iſt alſo das Auſſereinander<lb/>
des vielen Eins, <hirendition="#g">als des Gleichen</hi>, nicht das viele<lb/>
Eins uͤberhaupt, ſondern als das <hirendition="#g">Viele einer Ein-<lb/>
heit</hi>.</p><lb/><divn="6"><head><hirendition="#b"><hirendition="#g">Anmerkung</hi>.</hi></head><lb/><p>In der gewoͤhnlichen Vorſtellung von continuirli-<lb/>
cher und diſcreter Groͤße wird es uͤberſehen, daß jede<lb/>
dieſer Groͤßen beyde Momente, ſowohl die Continuitaͤt<lb/>
als die Diſcretion an ihr hat, und ihr Unterſchied nur<lb/>
dadurch conſtituirt wird, welches von beyden Momente<lb/>
als die zum Grunde liegende Beſtimmung gilt, die aber<lb/>
nicht allein in einer ſolchen Groͤße vorhanden iſt. Dabey<lb/>
aber hat die continuirliche Groͤße die Diſcretion nicht ſo<lb/>
an ihr, daß ſie aus Eins beſtuͤnde, denn die Eins ſind<lb/>
in ihr aufgehoben, ſondern als Auſſereinanderſeyn; ſie iſt<lb/>
nicht bloße Gleichheit mit ſich ſelbſt, ſondern die weſentlich<lb/>
das Eins in ihr aufgehoben und aufbewahrt hat, die<lb/>
Gleichheit des Auſſerſichſeyns der Repulſion. Raum,<lb/>
Zeit, Materie u. ſ. f. ſind Quantitaͤten, die eine ſtaͤtige<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Groͤße</fw><lb/></p></div></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[152/0200]
Erſtes Buch. II. Abſchnitt.
Die Diſcretion iſt uͤberhaupt Moment der Quanti-
taͤt, aber iſt ſelbſt auch die ganze Quantitaͤt, weil dieſe
weſentlich vermittelt, negativ in ſich ſelbſt, in der Be-
ſtimmtheit des Eins iſt, eine zunaͤchſt unbeſtimmte Viel-
heit von Eins. Die Quantitaͤt iſt Auſſereinanderſeyn,
und die continuirliche Groͤße iſt diß Auſſereinanderſeyn,
als ſich ohne Negation fortſetzend, als ein in ſich ſelbſt
gleicher Zuſammenhang. Die diſcrete Groͤße iſt diß Auſ-
ſereinander als nicht continuirlich, als unterbrochen.
Mit dieſer Menge von Eins aber iſt nicht die Menge
des Atomen, und das Leere wieder vorhanden. Son-
dern weil die diſcrete Groͤße Quantitaͤt iſt, iſt die in ihr
aufgehobene Continuitaͤt ſelbſt continuirlich. Dieſe Con-
tinuitaͤt am Diſcreten beſteht darin, daß die Eins das
einander gleiche ſind, oder daß ſie dieſelbe Einheit
haben. Die diſcrete Groͤße iſt alſo das Auſſereinander
des vielen Eins, als des Gleichen, nicht das viele
Eins uͤberhaupt, ſondern als das Viele einer Ein-
heit.
Anmerkung.
In der gewoͤhnlichen Vorſtellung von continuirli-
cher und diſcreter Groͤße wird es uͤberſehen, daß jede
dieſer Groͤßen beyde Momente, ſowohl die Continuitaͤt
als die Diſcretion an ihr hat, und ihr Unterſchied nur
dadurch conſtituirt wird, welches von beyden Momente
als die zum Grunde liegende Beſtimmung gilt, die aber
nicht allein in einer ſolchen Groͤße vorhanden iſt. Dabey
aber hat die continuirliche Groͤße die Diſcretion nicht ſo
an ihr, daß ſie aus Eins beſtuͤnde, denn die Eins ſind
in ihr aufgehoben, ſondern als Auſſereinanderſeyn; ſie iſt
nicht bloße Gleichheit mit ſich ſelbſt, ſondern die weſentlich
das Eins in ihr aufgehoben und aufbewahrt hat, die
Gleichheit des Auſſerſichſeyns der Repulſion. Raum,
Zeit, Materie u. ſ. f. ſind Quantitaͤten, die eine ſtaͤtige
Groͤße
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/200>, abgerufen am 22.02.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
