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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

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Erstes Buch. I. Abschnitt.

A.
Fürsichseyn als solches.

Der allgemeine Begriff des Fürsichseyns hat sich
ergeben. Es unterscheiden sich in ihm die Momente sei-
ner unendlichen Beziehung auf sich selbst, und
des Für-eines-seyns. Als diß reflectirte Fürsich-
seyn ist es Idealität. Aber als die an ihm selbst in
sich zurückkehrende Einheit seiner Momente ist es das
Eins.

1.
Fürsichseyn überhaupt.

Was für sich ist, ist es dadurch, daß es das An-
dersseyn, und die Beziehung und Gemeinschaft mit An-
derem aufhebt. Das Andere ist in ihm nur als ein
aufgehobenes, als sein Moment. Das Fürsichseyn geht
nicht über sich hinaus, so daß es sich eine Schranke, ein
Anderes wäre, sondern es besteht vielmehr darin, über
die Schranke, über sein Andersseyn hinausgegangen,
und als diese Negation die unendliche Rückkehr in
sich zu seyn.

2.
Die Momente des Fürsichseyns.

Das Fürsichseyn ist als Negation des Andersseyns,
Beziehung auf sich; Gleichheit mit sich. Diß macht

a.) das

Erſtes Buch. I. Abſchnitt.

A.
Fuͤrſichſeyn als ſolches.

Der allgemeine Begriff des Fuͤrſichſeyns hat ſich
ergeben. Es unterſcheiden ſich in ihm die Momente ſei-
ner unendlichen Beziehung auf ſich ſelbſt, und
des Fuͤr-eines-ſeyns. Als diß reflectirte Fuͤrſich-
ſeyn iſt es Idealitaͤt. Aber als die an ihm ſelbſt in
ſich zuruͤckkehrende Einheit ſeiner Momente iſt es das
Eins.

1.
Fuͤrſichſeyn uͤberhaupt.

Was fuͤr ſich iſt, iſt es dadurch, daß es das An-
dersſeyn, und die Beziehung und Gemeinſchaft mit An-
derem aufhebt. Das Andere iſt in ihm nur als ein
aufgehobenes, als ſein Moment. Das Fuͤrſichſeyn geht
nicht uͤber ſich hinaus, ſo daß es ſich eine Schranke, ein
Anderes waͤre, ſondern es beſteht vielmehr darin, uͤber
die Schranke, uͤber ſein Andersſeyn hinausgegangen,
und als dieſe Negation die unendliche Ruͤckkehr in
ſich zu ſeyn.

2.
Die Momente des Fuͤrſichſeyns.

Das Fuͤrſichſeyn iſt als Negation des Andersſeyns,
Beziehung auf ſich; Gleichheit mit ſich. Diß macht

a.) das

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[92/0140] Erſtes Buch. I. Abſchnitt. A. Fuͤrſichſeyn als ſolches. Der allgemeine Begriff des Fuͤrſichſeyns hat ſich ergeben. Es unterſcheiden ſich in ihm die Momente ſei- ner unendlichen Beziehung auf ſich ſelbſt, und des Fuͤr-eines-ſeyns. Als diß reflectirte Fuͤrſich- ſeyn iſt es Idealitaͤt. Aber als die an ihm ſelbſt in ſich zuruͤckkehrende Einheit ſeiner Momente iſt es das Eins. 1. Fuͤrſichſeyn uͤberhaupt. Was fuͤr ſich iſt, iſt es dadurch, daß es das An- dersſeyn, und die Beziehung und Gemeinſchaft mit An- derem aufhebt. Das Andere iſt in ihm nur als ein aufgehobenes, als ſein Moment. Das Fuͤrſichſeyn geht nicht uͤber ſich hinaus, ſo daß es ſich eine Schranke, ein Anderes waͤre, ſondern es beſteht vielmehr darin, uͤber die Schranke, uͤber ſein Andersſeyn hinausgegangen, und als dieſe Negation die unendliche Ruͤckkehr in ſich zu ſeyn. 2. Die Momente des Fuͤrſichſeyns. Das Fuͤrſichſeyn iſt als Negation des Andersſeyns, Beziehung auf ſich; Gleichheit mit ſich. Diß macht a.) das

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/140>, abgerufen am 22.02.2025.

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