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Stats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten. Nr. 156, Hamburg, 1. Oktober 1751.

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[Spaltenumbruch] Die andere Beschuldigung besteht darinn: Mid-
leton sey ein gedungener Deiste, ein gefährlicher
Feind für das Christenthum, welcher sich zwar
anstellt, dasselbe zu bekennen und zu vertheidigen,
aber sich heimlich auf alle Art bemühet, dessen
Grundseulen umzustürzen. Midleton, heißt es,
habe weit besser gethan, da der Tod an seine Thüre
klopfte, daß er die letzte Zeit zu seiner Besserung
angewendet und die grosse Veränderung bedacht
hätte, in die er durch den Hintritt aus dieser Welt
kommen würde. Aber so habe er noch die letzten
Augenblicke feines Lebens dazu angewendet, um
wider das Christenthum zu schreiben, und sich we-
der um den Beystand Gottes, noch um dessen Gnade
bekümmert. Dieß sucht Herr Church in seiner
Schrift zu erweisen, welche von ihm in 2 Theile
eingetheilet ist. Jn dem ersten verfolgt er seinen
Feind Fuß vor Fuß, und untersucht seine ange-
brachten Gründe. Jn dem andern widerholt er
die gemachten Einwürfe, welche Midleton nicht soll
beantwortet haben, und die allein fähig sind, dessen
ganzes Lehrgebäude über den Haufen zu werfen.
Hierauf sagt der Verfasser mit einem gesetzten
Geiste und kalt gewordenen Blute: Midleton ver-
dienet gewiß nicht, daß ich so sanfte und so gelas-
sen mit ihm verfahre. Der Herr sey gelobt, daß
Schmähen und Lästern nicht zu den Eigenschaften
meines Geistes gehören. Jch werde von seiner
Grobheit weder weiter reden, noch ihm auf eine
gleiche Art begegnen. Doch will ich mit einer be-
sondern Gelassenheit und ohne das geringste Vor-
urtheil sein leeres Gewäsche untersuchen, womit
er mich zu überwinden geglaubt hat.

Bibl. rais. T. 46.

Medicinische Schriften.
London.

Von den Werken des berühmten
Edward Tysons ist eine neue Auflage in groß 4.
berausgekommen. Ob die Werke gleich alt sind,
so verdienen sie vor vielen neuern aufs neue bekannt
gemacht zu werden. Das wichtigste davon ist die
Anatomy of a pigny compared with a monkey
an ape and a Man. Der Verfasser giebt hier eine
Zergliederung eines Affens, und zwar von der Art,
die dem Menschen am gleichsten scheinet, und ist
freundlich, unschuldig und gesellig. Die Art wird
Orony-Outanys genennet, geht meistentheils auf
[Spaltenumbruch] 2 Füssen, nur daß ihm die Länge der grossen Zähen
fehlt. Bey dem Gerippe dieses Thieres und bey
dem Gerippe eines Menschen findet man wenig
oder gar keinen Unterscheid. Jn dem Anhange,
welchen der Verfasser dazu gesetzt hat, glaubt er,
die Satyren, Sphingen und Pygmäen der Alten
sind nichts als Affen gewesen. G. G. Z. St. 70.

Philosophische Schriften.
London.

Lettres sur la Religion sind in
2 Theilen herausgekommen. Man giebt sich dar-
inn Mühe, die Ermahnung des la Chapelle zur
Flucht vor der Verfolgung zu vertheidigen. Jn
dem 2ten und 3ten Briefe wird erwiesen, daß die
Königl. Erklärung von 1724 eben so hart sey, als
Ludewigs des XIVten Befehle gegen die Reformir-
ten. Der Verfasser stellt Vergleichungen zwischen
den heidnischen und christlichen Verfolgern der
Kirche an. Jn dem 4ten will man darthun, daß
man den völligen Untergang der reformirten Re-
ligion zum Zweck habe, und dabey alle Macht an-
wenden wolle, welches doch zum Schaden des Kö-
nigreichs abziele, und von der ganzen Welt Ludewig
dem XIVten verdacht worden. Jn dem 6ten Briefe
werden ganz neue Befehle bekannt gemacht. Z. E.
Ein Reformirter soll bey Strafe der Galeeren die
Prediger anzeigen, die er kennet: Jeder katholi-
scher Pfarrer soll eine Liste von den Kindern ein-
senden, welche nicht in die katholische Schule ge-
hen. Die kranken Reformirten würden von den
Pfaffen überfallen, die ihnen unter allen mögli-
chen Bedrohungen die Sacramente einzwungen.
Der 7te Brief. Die Reformirten dürfen die Waf-
fen nicht zu ihrer Vertheidigung gebrauchen. Jn
dem 8ten Briefe wird dargethan, daß man sich in
Religions-Sachen nicht verstellen dürfe, und es
wird verdammt, wenn man die Zeichen einer Re-
ligion annehmen will, von der man nicht über-
zeugt ist. Jn dem 9ten Briefe werden die Re-
formirten ermahnt, die Flucht zu nehmen. Die
Bewegungsgründe dazu sind: Weil die Königl.
Befehle zu scharf abgefasset worden: Weil man
den Reformirten den öffentlichen Gottesdienst un-
tersagt: Weil die Reformirten ihre Kinder in Zeit
von 24 Stunden von den Katholiken müssen taufen
lassen: Weil die Pfaffen die sterbenden Reformir-
ten überfallen, und sie zum Abfall bewegen und

[Spaltenumbruch] Die andere Beſchuldigung beſteht darinn: Mid-
leton ſey ein gedungener Deiſte, ein gefaͤhrlicher
Feind fuͤr das Chriſtenthum, welcher ſich zwar
anſtellt, daſſelbe zu bekennen und zu vertheidigen,
aber ſich heimlich auf alle Art bemuͤhet, deſſen
Grundſeulen umzuſtuͤrzen. Midleton, heißt es,
habe weit beſſer gethan, da der Tod an ſeine Thuͤre
klopfte, daß er die letzte Zeit zu ſeiner Beſſerung
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haͤtte, in die er durch den Hintritt aus dieſer Welt
kommen wuͤrde. Aber ſo habe er noch die letzten
Augenblicke feines Lebens dazu angewendet, um
wider das Chriſtenthum zu ſchreiben, und ſich we-
der um den Beyſtand Gottes, noch um deſſen Gnade
bekuͤmmert. Dieß ſucht Herr Church in ſeiner
Schrift zu erweiſen, welche von ihm in 2 Theile
eingetheilet iſt. Jn dem erſten verfolgt er ſeinen
Feind Fuß vor Fuß, und unterſucht ſeine ange-
brachten Gruͤnde. Jn dem andern widerholt er
die gemachten Einwuͤrfe, welche Midleton nicht ſoll
beantwortet haben, und die allein faͤhig ſind, deſſen
ganzes Lehrgebaͤude uͤber den Haufen zu werfen.
Hierauf ſagt der Verfaſſer mit einem geſetzten
Geiſte und kalt gewordenen Blute: Midleton ver-
dienet gewiß nicht, daß ich ſo ſanfte und ſo gelaſ-
ſen mit ihm verfahre. Der Herr ſey gelobt, daß
Schmaͤhen und Laͤſtern nicht zu den Eigenſchaften
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Grobheit weder weiter reden, noch ihm auf eine
gleiche Art begegnen. Doch will ich mit einer be-
ſondern Gelaſſenheit und ohne das geringſte Vor-
urtheil ſein leeres Gewaͤſche unterſuchen, womit
er mich zu uͤberwinden geglaubt hat.

Bibl. raiſ. T. 46.

Mediciniſche Schriften.
London.

Von den Werken des beruͤhmten
Edward Tyſons iſt eine neue Auflage in groß 4.
berausgekommen. Ob die Werke gleich alt ſind,
ſo verdienen ſie vor vielen neuern aufs neue bekannt
gemacht zu werden. Das wichtigſte davon iſt die
Anatomy of a pigny compared with a monkey
an ape and a Man. Der Verfaſſer giebt hier eine
Zergliederung eines Affens, und zwar von der Art,
die dem Menſchen am gleichſten ſcheinet, und iſt
freundlich, unſchuldig und geſellig. Die Art wird
Orony-Outanys genennet, geht meiſtentheils auf
[Spaltenumbruch] 2 Fuͤſſen, nur daß ihm die Laͤnge der groſſen Zaͤhen
fehlt. Bey dem Gerippe dieſes Thieres und bey
dem Gerippe eines Menſchen findet man wenig
oder gar keinen Unterſcheid. Jn dem Anhange,
welchen der Verfaſſer dazu geſetzt hat, glaubt er,
die Satyren, Sphingen und Pygmaͤen der Alten
ſind nichts als Affen geweſen. G. G. Z. St. 70.

Philoſophiſche Schriften.
London.

Lettres ſur la Religion ſind in
2 Theilen herausgekommen. Man giebt ſich dar-
inn Muͤhe, die Ermahnung des la Chapelle zur
Flucht vor der Verfolgung zu vertheidigen. Jn
dem 2ten und 3ten Briefe wird erwieſen, daß die
Koͤnigl. Erklaͤrung von 1724 eben ſo hart ſey, als
Ludewigs des XIVten Befehle gegen die Reformir-
ten. Der Verfaſſer ſtellt Vergleichungen zwiſchen
den heidniſchen und chriſtlichen Verfolgern der
Kirche an. Jn dem 4ten will man darthun, daß
man den voͤlligen Untergang der reformirten Re-
ligion zum Zweck habe, und dabey alle Macht an-
wenden wolle, welches doch zum Schaden des Koͤ-
nigreichs abziele, und von der ganzen Welt Ludewig
dem XIVten verdacht worden. Jn dem 6ten Briefe
werden ganz neue Befehle bekannt gemacht. Z. E.
Ein Reformirter ſoll bey Strafe der Galeeren die
Prediger anzeigen, die er kennet: Jeder katholi-
ſcher Pfarrer ſoll eine Liſte von den Kindern ein-
ſenden, welche nicht in die katholiſche Schule ge-
hen. Die kranken Reformirten wuͤrden von den
Pfaffen uͤberfallen, die ihnen unter allen moͤgli-
chen Bedrohungen die Sacramente einzwungen.
Der 7te Brief. Die Reformirten duͤrfen die Waf-
fen nicht zu ihrer Vertheidigung gebrauchen. Jn
dem 8ten Briefe wird dargethan, daß man ſich in
Religions-Sachen nicht verſtellen duͤrfe, und es
wird verdammt, wenn man die Zeichen einer Re-
ligion annehmen will, von der man nicht uͤber-
zeugt iſt. Jn dem 9ten Briefe werden die Re-
formirten ermahnt, die Flucht zu nehmen. Die
Bewegungsgruͤnde dazu ſind: Weil die Koͤnigl.
Befehle zu ſcharf abgefaſſet worden: Weil man
den Reformirten den oͤffentlichen Gottesdienſt un-
terſagt: Weil die Reformirten ihre Kinder in Zeit
von 24 Stunden von den Katholiken muͤſſen taufen
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[[6]/0006] Die andere Beſchuldigung beſteht darinn: Mid- leton ſey ein gedungener Deiſte, ein gefaͤhrlicher Feind fuͤr das Chriſtenthum, welcher ſich zwar anſtellt, daſſelbe zu bekennen und zu vertheidigen, aber ſich heimlich auf alle Art bemuͤhet, deſſen Grundſeulen umzuſtuͤrzen. Midleton, heißt es, habe weit beſſer gethan, da der Tod an ſeine Thuͤre klopfte, daß er die letzte Zeit zu ſeiner Beſſerung angewendet und die groſſe Veraͤnderung bedacht haͤtte, in die er durch den Hintritt aus dieſer Welt kommen wuͤrde. Aber ſo habe er noch die letzten Augenblicke feines Lebens dazu angewendet, um wider das Chriſtenthum zu ſchreiben, und ſich we- der um den Beyſtand Gottes, noch um deſſen Gnade bekuͤmmert. Dieß ſucht Herr Church in ſeiner Schrift zu erweiſen, welche von ihm in 2 Theile eingetheilet iſt. Jn dem erſten verfolgt er ſeinen Feind Fuß vor Fuß, und unterſucht ſeine ange- brachten Gruͤnde. Jn dem andern widerholt er die gemachten Einwuͤrfe, welche Midleton nicht ſoll beantwortet haben, und die allein faͤhig ſind, deſſen ganzes Lehrgebaͤude uͤber den Haufen zu werfen. Hierauf ſagt der Verfaſſer mit einem geſetzten Geiſte und kalt gewordenen Blute: Midleton ver- dienet gewiß nicht, daß ich ſo ſanfte und ſo gelaſ- ſen mit ihm verfahre. Der Herr ſey gelobt, daß Schmaͤhen und Laͤſtern nicht zu den Eigenſchaften meines Geiſtes gehoͤren. Jch werde von ſeiner Grobheit weder weiter reden, noch ihm auf eine gleiche Art begegnen. Doch will ich mit einer be- ſondern Gelaſſenheit und ohne das geringſte Vor- urtheil ſein leeres Gewaͤſche unterſuchen, womit er mich zu uͤberwinden geglaubt hat. Bibl. raiſ. T. 46. Mediciniſche Schriften. London. Von den Werken des beruͤhmten Edward Tyſons iſt eine neue Auflage in groß 4. berausgekommen. Ob die Werke gleich alt ſind, ſo verdienen ſie vor vielen neuern aufs neue bekannt gemacht zu werden. Das wichtigſte davon iſt die Anatomy of a pigny compared with a monkey an ape and a Man. Der Verfaſſer giebt hier eine Zergliederung eines Affens, und zwar von der Art, die dem Menſchen am gleichſten ſcheinet, und iſt freundlich, unſchuldig und geſellig. Die Art wird Orony-Outanys genennet, geht meiſtentheils auf 2 Fuͤſſen, nur daß ihm die Laͤnge der groſſen Zaͤhen fehlt. Bey dem Gerippe dieſes Thieres und bey dem Gerippe eines Menſchen findet man wenig oder gar keinen Unterſcheid. Jn dem Anhange, welchen der Verfaſſer dazu geſetzt hat, glaubt er, die Satyren, Sphingen und Pygmaͤen der Alten ſind nichts als Affen geweſen. G. G. Z. St. 70. Philoſophiſche Schriften. London. Lettres ſur la Religion ſind in 2 Theilen herausgekommen. Man giebt ſich dar- inn Muͤhe, die Ermahnung des la Chapelle zur Flucht vor der Verfolgung zu vertheidigen. Jn dem 2ten und 3ten Briefe wird erwieſen, daß die Koͤnigl. Erklaͤrung von 1724 eben ſo hart ſey, als Ludewigs des XIVten Befehle gegen die Reformir- ten. Der Verfaſſer ſtellt Vergleichungen zwiſchen den heidniſchen und chriſtlichen Verfolgern der Kirche an. Jn dem 4ten will man darthun, daß man den voͤlligen Untergang der reformirten Re- ligion zum Zweck habe, und dabey alle Macht an- wenden wolle, welches doch zum Schaden des Koͤ- nigreichs abziele, und von der ganzen Welt Ludewig dem XIVten verdacht worden. Jn dem 6ten Briefe werden ganz neue Befehle bekannt gemacht. Z. E. Ein Reformirter ſoll bey Strafe der Galeeren die Prediger anzeigen, die er kennet: Jeder katholi- ſcher Pfarrer ſoll eine Liſte von den Kindern ein- ſenden, welche nicht in die katholiſche Schule ge- hen. Die kranken Reformirten wuͤrden von den Pfaffen uͤberfallen, die ihnen unter allen moͤgli- chen Bedrohungen die Sacramente einzwungen. Der 7te Brief. Die Reformirten duͤrfen die Waf- fen nicht zu ihrer Vertheidigung gebrauchen. Jn dem 8ten Briefe wird dargethan, daß man ſich in Religions-Sachen nicht verſtellen duͤrfe, und es wird verdammt, wenn man die Zeichen einer Re- ligion annehmen will, von der man nicht uͤber- zeugt iſt. Jn dem 9ten Briefe werden die Re- formirten ermahnt, die Flucht zu nehmen. Die Bewegungsgruͤnde dazu ſind: Weil die Koͤnigl. Befehle zu ſcharf abgefaſſet worden: Weil man den Reformirten den oͤffentlichen Gottesdienſt un- terſagt: Weil die Reformirten ihre Kinder in Zeit von 24 Stunden von den Katholiken muͤſſen taufen laſſen: Weil die Pfaffen die ſterbenden Reformir- ten uͤberfallen, und ſie zum Abfall bewegen und

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Britt-Marie Schuster, Manuel Wille, Arnika Lutz, Fabienne Wollny: Bereitstellung der Texttranskription. (2014-07-07T10:32:49Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

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Zitationshilfe: Stats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten. Nr. 156, Hamburg, 1. Oktober 1751, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hc_1560110_1751/6>, abgerufen am 21.11.2024.