Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Wie von diesem Unterscheid §. 99. ein mehrers
folget. Aus diesem Zeichen entspringet die dritte
Art/ wann nemlich beede zusammengesetzet/ und
das Bild von der Grundrichtigen Gleichniß/
und deß Erfinders Beliebung gesammt/ vorstel-
lig gemachet wird. Zum Exenpel: Wann ich mahle
die zween Kundschaffter/ die den Trauben von
Escol in der Jsraeliter Lager gebracht. 4. Mos.
32. 9. Diese Gemahlte Geschichte/ hat eine ver-
gleichung mit den Vätern deß Alten und Neuen
Testamentes/ welche Christum den rechten
Weinstock darzu er sich selbsten vergleichet/ Joh.
15/ 5. in dem Vor-und Nachgehen getragen/
welche Deutung von dem Belieben (ex placito)
und erstbesagter Gleichniß (ex Congruo) zusam-
men gesetzet ist. Weil nun solche Bilderey und
Poeterey miteinander verbunden seyn sol/ schrei-
be ich unter das Gemähl folgende Erklärung:

Christus ist der Wundertrauben/
der am Holtz deß Creutz gehangen/
Welchen aller Väter Glauben
die vorher-und nachgegangen/
in dem Hertz und Mund getragen
mit Vergnügen und Behagen.
Jene haben Jhn gesehen
ruckwarts/ und Jhn mit Verlangen
oft erwünschet mit viel Flehen:
diese so hernach gegangen

haben

Wie von dieſem Unterſcheid §. 99. ein mehrers
folget. Aus dieſem Zeichen entſpringet die dritte
Art/ wann nemlich beede zuſammengeſetzet/ und
das Bild von der Grundrichtigen Gleichniß/
und deß Erfinders Beliebung geſammt/ vorſtel-
lig gemachet wird. Zum Exẽpel: Wañ ich mahle
die zween Kundſchaffter/ die den Trauben von
Eſcol in der Jſraeliter Lager gebracht. 4. Moſ.
32. 9. Dieſe Gemahlte Geſchichte/ hat eine ver-
gleichung mit den Vaͤtern deß Alten und Neuen
Teſtamentes/ welche Chriſtum den rechten
Weinſtock darzu er ſich ſelbſtẽ vergleichet/ Joh.
15/ 5. in dem Vor-und Nachgehen getragen/
welche Deutung von dem Belieben (ex placito)
und erſtbeſagter Gleichniß (ex Congruo) zuſam-
men geſetzet iſt. Weil nun ſolche Bilderey und
Poêterey miteinander verbunden ſeyn ſol/ ſchrei-
be ich unter das Gemaͤhl folgende Erklaͤrung:

Chriſtus iſt der Wundertrauben/
der am Holtz deß Creutz gehangen/
Welchen aller Vaͤter Glauben
die vorher-und nachgegangen/
in dem Hertz und Mund getragen
mit Vergnuͤgen und Behagen.
Jene haben Jhn geſehen
ruckwarts/ und Jhn mit Verlangen
oft erwuͤnſchet mit viel Flehen:
dieſe ſo hernach gegangen

haben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0136" n="104"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">X.</hi></fw><lb/>
Wie von die&#x017F;em <hi rendition="#aq">U</hi>nter&#x017F;cheid §. 99. ein mehrers<lb/>
folget. Aus die&#x017F;em Zeichen ent&#x017F;pringet die dritte<lb/>
Art/ wann nemlich beede zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzet/ und<lb/>
das Bild von der Grundrichtigen Gleichniß/<lb/>
und deß Erfinders Beliebung ge&#x017F;ammt/ vor&#x017F;tel-<lb/>
lig gemachet wird. Zum Ex&#x1EBD;pel: Wañ ich mahle<lb/>
die zween Kund&#x017F;chaffter/ die den Trauben von<lb/>
E&#x017F;col in der J&#x017F;raeliter Lager gebracht. 4. <hi rendition="#fr">Mo&#x017F;.</hi><lb/>
32. 9. Die&#x017F;e Gemahlte Ge&#x017F;chichte/ hat eine ver-<lb/>
gleichung mit den Va&#x0364;tern deß Alten und Neuen<lb/>
Te&#x017F;tamentes/ welche <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tum</hi> den rechten<lb/>
Wein&#x017F;tock darzu er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t&#x1EBD; vergleichet/ <hi rendition="#fr">Joh.</hi><lb/>
15/ 5. in dem Vor-und Nachgehen getragen/<lb/>
welche Deutung von dem Belieben (<hi rendition="#aq">ex placito</hi>)<lb/>
und er&#x017F;tbe&#x017F;agter Gleichniß (<hi rendition="#aq">ex Congruo</hi>) zu&#x017F;am-<lb/>
men ge&#x017F;etzet i&#x017F;t. Weil nun &#x017F;olche Bilderey und<lb/>
Po<hi rendition="#aq">ê</hi>terey miteinander verbunden &#x017F;eyn &#x017F;ol/ &#x017F;chrei-<lb/>
be ich unter das Gema&#x0364;hl folgende Erkla&#x0364;rung:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Chri&#x017F;tus i&#x017F;t der Wundertrauben/</l><lb/>
            <l>der am Holtz deß Creutz gehangen/</l><lb/>
            <l>Welchen aller Va&#x0364;ter Glauben</l><lb/>
            <l>die <hi rendition="#fr">vorher-</hi>und <hi rendition="#fr">nachgegangen/</hi></l><lb/>
            <l>in dem Hertz und Mund getragen</l><lb/>
            <l>mit Vergnu&#x0364;gen und Behagen.</l><lb/>
            <l><hi rendition="#fr">Jene</hi> haben Jhn <hi rendition="#fr">ge&#x017F;ehen</hi></l><lb/>
            <l><hi rendition="#fr">ruckwarts/</hi> und Jhn mit Verlangen</l><lb/>
            <l>oft erwu&#x0364;n&#x017F;chet mit viel Flehen:</l><lb/>
            <l>die&#x017F;e &#x017F;o <hi rendition="#fr">hernach</hi> gegangen</l><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">haben</fw><lb/>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[104/0136] X. Wie von dieſem Unterſcheid §. 99. ein mehrers folget. Aus dieſem Zeichen entſpringet die dritte Art/ wann nemlich beede zuſammengeſetzet/ und das Bild von der Grundrichtigen Gleichniß/ und deß Erfinders Beliebung geſammt/ vorſtel- lig gemachet wird. Zum Exẽpel: Wañ ich mahle die zween Kundſchaffter/ die den Trauben von Eſcol in der Jſraeliter Lager gebracht. 4. Moſ. 32. 9. Dieſe Gemahlte Geſchichte/ hat eine ver- gleichung mit den Vaͤtern deß Alten und Neuen Teſtamentes/ welche Chriſtum den rechten Weinſtock darzu er ſich ſelbſtẽ vergleichet/ Joh. 15/ 5. in dem Vor-und Nachgehen getragen/ welche Deutung von dem Belieben (ex placito) und erſtbeſagter Gleichniß (ex Congruo) zuſam- men geſetzet iſt. Weil nun ſolche Bilderey und Poêterey miteinander verbunden ſeyn ſol/ ſchrei- be ich unter das Gemaͤhl folgende Erklaͤrung: Chriſtus iſt der Wundertrauben/ der am Holtz deß Creutz gehangen/ Welchen aller Vaͤter Glauben die vorher-und nachgegangen/ in dem Hertz und Mund getragen mit Vergnuͤgen und Behagen. Jene haben Jhn geſehen ruckwarts/ und Jhn mit Verlangen oft erwuͤnſchet mit viel Flehen: dieſe ſo hernach gegangen haben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/136
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/136>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.