Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIX.

Gegensatz der fundamentalen Principien
im Gebiete der monistischen und der dualistischen Philosophie.

1. Monismus (einheitliche
Weltanschauung): Materielle
Körperwelt und immaterielle
Geisteswelt bilden ein einziges,
untrennbares und allumfassendes
Universum.
2. Pantheismus (und Atheis-
mus), Deus intramundanus:
Welt und Gott bilden eine einzige
Substanz (Materie und Energie
sind untrennbare Attribute).
3. Genetismus (= Evolutis-
mus), Entwickelungslehre:
Der Kosmos (= Universum) ist
ewig und unendlich, ist niemals
erschaffen und entwickelt sich nach
ewigen Naturgesetzen.
4. Naturalismus (und Rationis-
mus): Das Substanz-Gesetz
(Erhaltung der Materie und der
Energie) beherrscht alle Erschei-
nungen ohne Ausnahme; Alles
geht mit natürlichen Dingen zu.
5. Mechanismus (und Hylozois-
mus): Es giebt keine beson-
dere Lebenskraft, welche
den physikalischen und chemischen
Kräften unabhängig und selbst-
ständig gegenübersteht.
6. Thanatismus (Sterblichkeits-
Glaube): Die Seele des Men-
schen ist kein selbstständiges, un-
sterbliches Wesen, sondern auf
natürlichem Wege aus der Thier-
seele entstanden, ein Komplex von
Gehirn-Funktionen.

1. Dualismus (zweiheitliche
Weltanschauung): Materielle
Körperwelt und immaterielle
Geisteswelt sind zwei völlig ge-
trennte Gebiete (von einander
ganz unabhängig).
2. Theismus (und Deismus),
Deus extramundanus: Welt
und Gott sind zwei verschiedene
Substanzen (Materie und Energie
sind nur theilweise verknüpft).
3. Kreatismus (= Demiurgik),
Schöpfungslehre: Der Kos-
mos (= Universum) ist weder
ewig noch unendlich, sondern
einmal (oder mehrmal) von Gott
aus Nichts erschaffen.
4. Supranaturalismus (und My-
sticismus): Das Substanz-
Gesetz beherrscht nur einen Theil
der Natur: die Erscheinungen des
Geisteslebens sind davon unab-
hängig und übernatürlich.
5. Vitalismus (und Teleologie):
Die Lebenskraft (Vis vita-
lis) wirkt in der organischen Na-
tur zweckmäßig, unabhängig von
den physikalischen und chemischen
Kräften.
6. Athanismus (Unsterblich-
keits-Glaube): Die Seele
des Menschen ist ein selbst-
ständiges, unsterbliches Wesen,
übernatürlich erschaffen, theil-
weise oder ganz unabhängig von
den Gehirn-Funktionen.

XIX.

Gegenſatz der fundamentalen Principien
im Gebiete der moniſtiſchen und der dualiſtiſchen Philoſophie.

1. Monismus (einheitliche
Weltanſchauung): Materielle
Körperwelt und immaterielle
Geiſteswelt bilden ein einziges,
untrennbares und allumfaſſendes
Univerſum.
2. Pantheismus (und Atheis-
mus), Deuſ intramundanuſ:
Welt und Gott bilden eine einzige
Subſtanz (Materie und Energie
ſind untrennbare Attribute).
3. Genetismus (= Evolutis-
mus), Entwickelungslehre:
Der Kosmos (= Univerſum) iſt
ewig und unendlich, iſt niemals
erſchaffen und entwickelt ſich nach
ewigen Naturgeſetzen.
4. Naturalismus (und Rationis-
mus): Das Subſtanz-Geſetz
(Erhaltung der Materie und der
Energie) beherrſcht alle Erſchei-
nungen ohne Ausnahme; Alles
geht mit natürlichen Dingen zu.
5. Mechanismus (und Hylozois-
mus): Eſ giebt keine beſon-
dere Lebenskraft, welche
den phyſikaliſchen und chemiſchen
Kräften unabhängig und ſelbſt-
ſtändig gegenüberſteht.
6. Thanatismus (Sterblichkeits-
Glaube): Die Seele des Men-
ſchen iſt kein ſelbſtſtändiges, un-
ſterbliches Weſen, ſondern auf
natürlichem Wege aus der Thier-
ſeele entſtanden, ein Komplex von
Gehirn-Funktionen.

1. Dualismus (zweiheitliche
Weltanſchauung): Materielle
Körperwelt und immaterielle
Geiſteswelt ſind zwei völlig ge-
trennte Gebiete (von einander
ganz unabhängig).
2. Theismus (und Deismus),
Deuſ extramundanus: Welt
und Gott ſind zwei verſchiedene
Subſtanzen (Materie und Energie
ſind nur theilweiſe verknüpft).
3. Kreatismus (= Demiurgik),
Schöpfungslehre: Der Kos-
mos (= Univerſum) iſt weder
ewig noch unendlich, ſondern
einmal (oder mehrmal) von Gott
aus Nichts erſchaffen.
4. Supranaturalismus (und My-
ſticismus): Das Subſtanz-
Geſetz beherrſcht nur einen Theil
der Natur: die Erſcheinungen des
Geiſteslebens ſind davon unab-
hängig und übernatürlich.
5. Vitalismus (und Teleologie):
Die Lebenskraft (Viſ vita-
liſ) wirkt in der organiſchen Na-
tur zweckmäßig, unabhängig von
den phyſikaliſchen und chemiſchen
Kräften.
6. Athanismus (Unſterblich-
keits-Glaube): Die Seele
des Menſchen iſt ein ſelbſt-
ſtändiges, unſterbliches Weſen,
übernatürlich erſchaffen, theil-
weiſe oder ganz unabhängig von
den Gehirn-Funktionen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0436" n="420"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">XIX.</hi> </fw><lb/>
        <div n="1">
          <head><hi rendition="#b">Gegen&#x017F;atz der fundamentalen Principien</hi><lb/>
im Gebiete der moni&#x017F;ti&#x017F;chen und der duali&#x017F;ti&#x017F;chen Philo&#x017F;ophie.</head><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <table>
            <row>
              <cell>1. <hi rendition="#b">Monismus</hi> (<hi rendition="#g">einheitliche<lb/>
Weltan&#x017F;chauung</hi>): Materielle<lb/>
Körperwelt und immaterielle<lb/>
Gei&#x017F;teswelt bilden ein einziges,<lb/>
untrennbares und allumfa&#x017F;&#x017F;endes<lb/>
Univer&#x017F;um.<lb/>
2. <hi rendition="#b">Pantheismus</hi> (und <hi rendition="#g">Atheis-<lb/>
mus</hi>), <hi rendition="#aq">Deu&#x017F; intramundanu&#x017F;:</hi><lb/>
Welt und Gott bilden eine einzige<lb/>
Sub&#x017F;tanz (Materie und Energie<lb/>
&#x017F;ind untrennbare Attribute).<lb/>
3. <hi rendition="#b">Genetismus</hi> (= <hi rendition="#g">Evolutis-<lb/>
mus), Entwickelungslehre</hi>:<lb/>
Der Kosmos (= Univer&#x017F;um) i&#x017F;t<lb/>
ewig und unendlich, i&#x017F;t niemals<lb/>
er&#x017F;chaffen und entwickelt &#x017F;ich nach<lb/>
ewigen Naturge&#x017F;etzen.<lb/>
4. <hi rendition="#b">Naturalismus</hi> (und <hi rendition="#g">Rationis-<lb/>
mus): Das Sub&#x017F;tanz-Ge&#x017F;etz</hi><lb/>
(Erhaltung der Materie und der<lb/>
Energie) beherr&#x017F;cht alle Er&#x017F;chei-<lb/>
nungen ohne Ausnahme; Alles<lb/>
geht mit natürlichen Dingen zu.<lb/>
5. <hi rendition="#b">Mechanismus</hi> (und <hi rendition="#g">Hylozois-<lb/>
mus</hi>): E&#x017F; giebt <hi rendition="#g">keine be&#x017F;on-<lb/>
dere Lebenskraft,</hi> welche<lb/>
den phy&#x017F;ikali&#x017F;chen und chemi&#x017F;chen<lb/>
Kräften unabhängig und &#x017F;elb&#x017F;t-<lb/>
&#x017F;tändig gegenüber&#x017F;teht.<lb/>
6. <hi rendition="#b">Thanatismus</hi> (<hi rendition="#g">Sterblichkeits-<lb/>
Glaube</hi>): Die Seele des Men-<lb/>
&#x017F;chen i&#x017F;t kein &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;tändiges, un-<lb/>
&#x017F;terbliches We&#x017F;en, &#x017F;ondern auf<lb/>
natürlichem Wege aus der Thier-<lb/>
&#x017F;eele ent&#x017F;tanden, ein Komplex von<lb/>
Gehirn-Funktionen.</cell>
              <cell>1. <hi rendition="#b">Dualismus</hi> (<hi rendition="#g">zweiheitliche<lb/>
Weltan&#x017F;chauung</hi>): Materielle<lb/>
Körperwelt und immaterielle<lb/>
Gei&#x017F;teswelt &#x017F;ind zwei völlig ge-<lb/>
trennte Gebiete (von einander<lb/>
ganz unabhängig).<lb/>
2. <hi rendition="#b">Theismus</hi> (und <hi rendition="#g">Deismus</hi>),<lb/><hi rendition="#aq">Deu&#x017F; extramundanus:</hi> Welt<lb/>
und Gott &#x017F;ind zwei ver&#x017F;chiedene<lb/>
Sub&#x017F;tanzen (Materie und Energie<lb/>
&#x017F;ind nur theilwei&#x017F;e verknüpft).<lb/>
3. <hi rendition="#b">Kreatismus</hi> (= <hi rendition="#g">Demiurgik),<lb/>
Schöpfungslehre:</hi> Der Kos-<lb/>
mos (= Univer&#x017F;um) i&#x017F;t weder<lb/>
ewig noch unendlich, &#x017F;ondern<lb/>
einmal (oder mehrmal) von Gott<lb/>
aus Nichts er&#x017F;chaffen.<lb/>
4. <hi rendition="#b">Supranaturalismus</hi> (und <hi rendition="#g">My-<lb/>
&#x017F;ticismus): Das Sub&#x017F;tanz-<lb/>
Ge&#x017F;etz</hi> beherr&#x017F;cht nur einen Theil<lb/>
der Natur: die Er&#x017F;cheinungen des<lb/>
Gei&#x017F;teslebens &#x017F;ind davon unab-<lb/>
hängig und übernatürlich.<lb/>
5. <hi rendition="#b">Vitalismus</hi> (und <hi rendition="#g">Teleologie):<lb/>
Die Lebenskraft</hi> <hi rendition="#aq">(Vi&#x017F; vita-<lb/>
li&#x017F;)</hi> wirkt in der organi&#x017F;chen Na-<lb/>
tur zweckmäßig, unabhängig von<lb/>
den phy&#x017F;ikali&#x017F;chen und chemi&#x017F;chen<lb/>
Kräften.<lb/>
6. <hi rendition="#b">Athanismus</hi> (<hi rendition="#g">Un&#x017F;terblich-<lb/>
keits-Glaube</hi>): Die Seele<lb/>
des Men&#x017F;chen i&#x017F;t ein &#x017F;elb&#x017F;t-<lb/>
&#x017F;tändiges, un&#x017F;terbliches We&#x017F;en,<lb/>
übernatürlich er&#x017F;chaffen, theil-<lb/>
wei&#x017F;e oder ganz unabhängig von<lb/>
den Gehirn-Funktionen.</cell>
            </row><lb/>
          </table>
        </div>
      </div>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[420/0436] XIX. Gegenſatz der fundamentalen Principien im Gebiete der moniſtiſchen und der dualiſtiſchen Philoſophie. 1. Monismus (einheitliche Weltanſchauung): Materielle Körperwelt und immaterielle Geiſteswelt bilden ein einziges, untrennbares und allumfaſſendes Univerſum. 2. Pantheismus (und Atheis- mus), Deuſ intramundanuſ: Welt und Gott bilden eine einzige Subſtanz (Materie und Energie ſind untrennbare Attribute). 3. Genetismus (= Evolutis- mus), Entwickelungslehre: Der Kosmos (= Univerſum) iſt ewig und unendlich, iſt niemals erſchaffen und entwickelt ſich nach ewigen Naturgeſetzen. 4. Naturalismus (und Rationis- mus): Das Subſtanz-Geſetz (Erhaltung der Materie und der Energie) beherrſcht alle Erſchei- nungen ohne Ausnahme; Alles geht mit natürlichen Dingen zu. 5. Mechanismus (und Hylozois- mus): Eſ giebt keine beſon- dere Lebenskraft, welche den phyſikaliſchen und chemiſchen Kräften unabhängig und ſelbſt- ſtändig gegenüberſteht. 6. Thanatismus (Sterblichkeits- Glaube): Die Seele des Men- ſchen iſt kein ſelbſtſtändiges, un- ſterbliches Weſen, ſondern auf natürlichem Wege aus der Thier- ſeele entſtanden, ein Komplex von Gehirn-Funktionen. 1. Dualismus (zweiheitliche Weltanſchauung): Materielle Körperwelt und immaterielle Geiſteswelt ſind zwei völlig ge- trennte Gebiete (von einander ganz unabhängig). 2. Theismus (und Deismus), Deuſ extramundanus: Welt und Gott ſind zwei verſchiedene Subſtanzen (Materie und Energie ſind nur theilweiſe verknüpft). 3. Kreatismus (= Demiurgik), Schöpfungslehre: Der Kos- mos (= Univerſum) iſt weder ewig noch unendlich, ſondern einmal (oder mehrmal) von Gott aus Nichts erſchaffen. 4. Supranaturalismus (und My- ſticismus): Das Subſtanz- Geſetz beherrſcht nur einen Theil der Natur: die Erſcheinungen des Geiſteslebens ſind davon unab- hängig und übernatürlich. 5. Vitalismus (und Teleologie): Die Lebenskraft (Viſ vita- liſ) wirkt in der organiſchen Na- tur zweckmäßig, unabhängig von den phyſikaliſchen und chemiſchen Kräften. 6. Athanismus (Unſterblich- keits-Glaube): Die Seele des Menſchen iſt ein ſelbſt- ſtändiges, unſterbliches Weſen, übernatürlich erſchaffen, theil- weiſe oder ganz unabhängig von den Gehirn-Funktionen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899/436
Zitationshilfe:	Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899/436>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.