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Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Zweites Vierteljahr.

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Litteratur.

behängt würden, aber sie so ohne alle Erläuterungen und Zusätze herauszugeben,
wie es hier geschehen ist, ist doch gar zu bequem. S. 72 findet sich folgende völlig
sinnlose Beschreibung von Gellerts Denkmal in der Johanniskirche in Leipzig: "Es
stellt die Religion vor, die dem Wohlthäter sein aus Erz gegossenes und mit
Lorber bekränztes Bildnis reicht -- ein wunderschöner Gedanke! Beide Statuen
sind aus weißem Marmor." In Wahrheit stellt das Denkmal dar, wie die
Religion das Bildnis Gellerts der Tugend übergiebt. Nicht einmal die Namen
der Personen, die der Verfasser erwähnt, sind in richtiger Form wiedergegeben.
Es kommt zwar herzlich wenig darauf an, daß der Wirt in Leipzig "gegenüber
der Post" (was damals auf der Klostergasse war!), bei dem Karmnsin abstieg, nicht
Memel, sondern Mehmet hieß; aber auch der damalige Bürgermeister Leipzigs
hieß nicht Miller, sondern Müller, der bekannte Kaffeewirt und Geisterbeschwörcr
nicht Schröpfer, sondern Schrepfer, und der allbekannte Verleger Gellerts vollends
nicht Beutler, sondern Wendler. Wie leicht hätte sich der Uebersetzer liber das
alles unterrichten können! Nicht besser sieht es um die sprachliche Seite seiner
Übersetzung aus. Das Vorwort versichert zwar, daß er sich bemüht habe, genau
dem Original zu folgen und den schlichten Ton des Verfassers möglichst getreu
wiederzugeben, und das ist auch ohne Zweifel geschehen. Leider genügt dies nur
in dem vorliegenden Falle nicht, sondern die Uebersetzung hätte auch in dem guten,
grammatisch untadeligem Deutsch gegeben werden müssen, zu dem um 1790 auch
der untergeordnetste Leipziger Dutzendübcrsetzer befähigt gewesen wäre. Wenn man
aber lesen muß, daß die Leute damals in "Wägen" fuhren, wenn man immer
wieder auf das entsetzliche "frug" stößt (zu Herders und Wielands Zeit "fragten"
die Leute einander noch!), auf das garstige Wienerische "jener" für "der" (die Lage
Leipzigs ist nicht so malerisch wie jene Dresdens -- die Umgebung Dresdens ist
wunderschön, jene Leipzigs anmutig -- der Anblick eines guten Mannes ist ein
Glück für jene, in deren Herzen das Gefühl für das Gute noch nicht erhärtet
ist), von vielen andern Fehlern ganz zu schweigen, so fällt man aus alleu
Himmeln und fühlt sich recht plump mit der Nase auf das Jahr 1883 und unser
schönes heutiges Zeitungsdeutsch gedrückt.

Karamsins Neisebriefe aus Deutschland sind ein so hübsches Buch, daß sie in
einer ganz mustergiltigen deutschen Bearbeitung vorhanden sein sollten. Bis jetzt
ist noch Platz dafür.


Aus Flandern und Brabant. Episches und Lyrisches von Pol de Mont, übertragen
aus dem Flämischen vou Heinrich Flemmich. Freiburg i. Br., Adolf Kiepert, 1L83.

Von ihrem Beginn an hat die flämische Bewegung im belgischen Königreiche,
das erfolgreiche Wiederaufleben der niederdeutschen Sprache innerhalb ihres alten
Gebietes und der energische Kampf gegen die Obmacht des Französischen, in deutschen
litterarischen Kreisen große Teilnahme erregt. Die ersten Schriftsteller der neueren
flämischen Litteratur -- Hendrik Couscieuce an der Spitze -- sind ins Hochdeutsche
übertragen und auch bei uns viel gelesen worden; der Aufschwung, den unsre
eigne plattdeutsche Dialcktdichtung mit Klaus Groth und Fritz Reuter genommen,
hat naturgemäß die Aufmerksamkeit noch stärker auf die flandrischen und brabnn-
tischen Poeten lenken müssen, welche ihre Verwandtschaft mit unserm Volke weder
verleugnen noch gleichgiltig ansehen, wie Holländer und Dänen. Unter der statt¬
lichen Schnur jüngerer flämischer Talente ragt keines höher hervor, als der noch
sehr junge Dichter Pol de Mont (geboren 1857 in Wamveke bei Brüssel). Die
Proben ans seinen finnländischen Poesien, welche ein Landsmann, Herr Heinrich


Litteratur.

behängt würden, aber sie so ohne alle Erläuterungen und Zusätze herauszugeben,
wie es hier geschehen ist, ist doch gar zu bequem. S. 72 findet sich folgende völlig
sinnlose Beschreibung von Gellerts Denkmal in der Johanniskirche in Leipzig: „Es
stellt die Religion vor, die dem Wohlthäter sein aus Erz gegossenes und mit
Lorber bekränztes Bildnis reicht — ein wunderschöner Gedanke! Beide Statuen
sind aus weißem Marmor." In Wahrheit stellt das Denkmal dar, wie die
Religion das Bildnis Gellerts der Tugend übergiebt. Nicht einmal die Namen
der Personen, die der Verfasser erwähnt, sind in richtiger Form wiedergegeben.
Es kommt zwar herzlich wenig darauf an, daß der Wirt in Leipzig „gegenüber
der Post" (was damals auf der Klostergasse war!), bei dem Karmnsin abstieg, nicht
Memel, sondern Mehmet hieß; aber auch der damalige Bürgermeister Leipzigs
hieß nicht Miller, sondern Müller, der bekannte Kaffeewirt und Geisterbeschwörcr
nicht Schröpfer, sondern Schrepfer, und der allbekannte Verleger Gellerts vollends
nicht Beutler, sondern Wendler. Wie leicht hätte sich der Uebersetzer liber das
alles unterrichten können! Nicht besser sieht es um die sprachliche Seite seiner
Übersetzung aus. Das Vorwort versichert zwar, daß er sich bemüht habe, genau
dem Original zu folgen und den schlichten Ton des Verfassers möglichst getreu
wiederzugeben, und das ist auch ohne Zweifel geschehen. Leider genügt dies nur
in dem vorliegenden Falle nicht, sondern die Uebersetzung hätte auch in dem guten,
grammatisch untadeligem Deutsch gegeben werden müssen, zu dem um 1790 auch
der untergeordnetste Leipziger Dutzendübcrsetzer befähigt gewesen wäre. Wenn man
aber lesen muß, daß die Leute damals in „Wägen" fuhren, wenn man immer
wieder auf das entsetzliche „frug" stößt (zu Herders und Wielands Zeit „fragten"
die Leute einander noch!), auf das garstige Wienerische „jener" für „der" (die Lage
Leipzigs ist nicht so malerisch wie jene Dresdens — die Umgebung Dresdens ist
wunderschön, jene Leipzigs anmutig — der Anblick eines guten Mannes ist ein
Glück für jene, in deren Herzen das Gefühl für das Gute noch nicht erhärtet
ist), von vielen andern Fehlern ganz zu schweigen, so fällt man aus alleu
Himmeln und fühlt sich recht plump mit der Nase auf das Jahr 1883 und unser
schönes heutiges Zeitungsdeutsch gedrückt.

Karamsins Neisebriefe aus Deutschland sind ein so hübsches Buch, daß sie in
einer ganz mustergiltigen deutschen Bearbeitung vorhanden sein sollten. Bis jetzt
ist noch Platz dafür.


Aus Flandern und Brabant. Episches und Lyrisches von Pol de Mont, übertragen
aus dem Flämischen vou Heinrich Flemmich. Freiburg i. Br., Adolf Kiepert, 1L83.

Von ihrem Beginn an hat die flämische Bewegung im belgischen Königreiche,
das erfolgreiche Wiederaufleben der niederdeutschen Sprache innerhalb ihres alten
Gebietes und der energische Kampf gegen die Obmacht des Französischen, in deutschen
litterarischen Kreisen große Teilnahme erregt. Die ersten Schriftsteller der neueren
flämischen Litteratur — Hendrik Couscieuce an der Spitze — sind ins Hochdeutsche
übertragen und auch bei uns viel gelesen worden; der Aufschwung, den unsre
eigne plattdeutsche Dialcktdichtung mit Klaus Groth und Fritz Reuter genommen,
hat naturgemäß die Aufmerksamkeit noch stärker auf die flandrischen und brabnn-
tischen Poeten lenken müssen, welche ihre Verwandtschaft mit unserm Volke weder
verleugnen noch gleichgiltig ansehen, wie Holländer und Dänen. Unter der statt¬
lichen Schnur jüngerer flämischer Talente ragt keines höher hervor, als der noch
sehr junge Dichter Pol de Mont (geboren 1857 in Wamveke bei Brüssel). Die
Proben ans seinen finnländischen Poesien, welche ein Landsmann, Herr Heinrich


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341847_202776/650>, abgerufen am 13.11.2024.