Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.West-Jndianischer Historien Erster Theil Wann jhrWinter vnd Sonmer bey jhnen anfanget. Wasser thut grossen Schaden. Bäumblei- ben allezeit grün.an in dem Mertz/ vnd endet sich in dem Augusto: Der Sommer fänget an im September, vnd weret biß in den Februarium. Der Tag vnd Nacht seyn bald durch das gantze Jahr einander gleich. Brasilien ist zimlich feucht/ vnd wegen der grossen Flüssen vnd vielfaltigen starcken Regen/ deren es Von der Religion/ vnd vnderschiedlichen Sitten/ vnd Sie wissenCeremonien der Brasilianer. wenig/ ja nichts von Gott oder erschaffung der Welt. Halten den Donner den sie Tu- pan nennen für jhren Gott. Haben kei- ne Bilder/ noch einigen Abgottson- dern beten den Teuffel an. Gibt viel Zauberer vnter jhnen die sie wert halten ob sie schon betrie gen. WJe hiebevor offtmals gesagt/ so wissen diese Wilden nichts von Gott/ haben auch keinen ei- Dannenhero geschicht es/ daß sie weder Gott/ noch sonsten (dessen sich zuverwundern) einigen Ab- Sie befleissigen sich auch der Zauberey/ vnd seind viel Zauberer vnder jhnen/ welche sie auch in grossen von der Sündfluth halten vnd wie die Welt sey gemehret worden. Jre Werck zeuch Waf- fen vnd Wehr. Von der Sündfluth aber wissen vnd halten sie dieses. Es sey die gantze Welt/ vnd alle örter derselbi- Vor der Portugaleser Ankunfft/ haben sie auß Steinen/ vnd Fischzähnen allerley Jnstrument/ vnd scharpf Ge- sicht. Sie seind gantz wild/ wie sie sich dann auch in die Wälde begeben/ vnd haben ein scharpffes Gesicht Dieses Volck vnd Jnwohner alle miteinander sie seyen was Geschlechts sie wöllen/ gehen nackendt er zu
Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil Wann jhrWinter vnd Sõmer bey jhnen anfanget. Waſſer thut groſſen Schaden. Baͤumblei- ben allezeit gruͤn.an in dem Mertz/ vnd endet ſich in dem Auguſto: Der Sommer faͤnget an im September, vnd weret biß in den Februarium. Der Tag vnd Nacht ſeyn bald durch das gantze Jahr einander gleich. Braſilien iſt zimlich feucht/ vnd wegen der groſſen Fluͤſſen vnd vielfaltigen ſtarcken Regen/ deren es Von der Religion/ vnd vnderſchiedlichen Sitten/ vnd Sie wiſſenCeremonien der Braſilianer. wenig/ ja nichts von Gott oder erſchaffung der Welt. Halten den Donner den ſie Tu- pan nennen fuͤr jhren Gott. Haben kei- ne Bilder/ noch einigẽ Abgottſon- dern beten den Teuffel an. Gibt viel Zauberer vnter jhnen die ſie wert halten ob ſie ſchon betrie gen. WJe hiebevor offtmals geſagt/ ſo wiſſen dieſe Wilden nichts von Gott/ haben auch keinen ei- Dannenhero geſchicht es/ daß ſie weder Gott/ noch ſonſten (deſſen ſich zuverwundern) einigen Ab- Sie befleiſſigen ſich auch der Zauberey/ vnd ſeind viel Zauberer vnder jhnen/ welche ſie auch in groſſen von der Suͤndfluth halten vnd wie die Welt ſey gemehret worden. Jre Werck zeuch Waf- fen vnd Wehr. Von der Suͤndfluth aber wiſſen vnd halten ſie dieſes. Es ſey die gantze Welt/ vnd alle oͤrter derſelbi- Vor der Portugaleſer Ankunfft/ haben ſie auß Steinen/ vnd Fiſchzaͤhnen allerley Jnſtrument/ vnd ſcharpf Ge- ſicht. Sie ſeind gantz wild/ wie ſie ſich dann auch in die Waͤlde begeben/ vnd haben ein ſcharpffes Geſicht Dieſes Volck vnd Jnwohner alle miteinander ſie ſeyen was Geſchlechts ſie woͤllen/ gehen nackendt er zu
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Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil
an in dem Mertz/ vnd endet ſich in dem Auguſto: Der Sommer faͤnget an im September, vnd weret biß
in den Februarium. Der Tag vnd Nacht ſeyn bald durch das gantze Jahr einander gleich.
Wann jhr
Winter
vnd Sõmer
bey jhnen
anfanget.
Waſſer
thut groſſen
Schaden.
Baͤumblei-
ben allezeit
gruͤn.
Braſilien iſt zimlich feucht/ vnd wegen der groſſen Fluͤſſen vnd vielfaltigen ſtarcken Regen/ deren es
im Winter viel gibt/ dem vberlauffen deß Meers ſehr vnderworffen: Es gibt allenthalben viel Waͤlde/ vnd
bleiben die Baͤume das gantze Jahr gruͤn: Die Speiß vnd Waſſertraͤnck ſeind gemeiniglich gar gut vnd
leichtlich zuverdaͤwen: Wenig Vorrath gibt es von Kleidern/ dann man an ſolchem ort nichts als Baum-
woll findet: Dieweil aber in vorhergehenden beſchreibungen deß Landts Braſilia/ võ den ſonderbaren Fruͤch-
ten/ auch Thieren vnd andern lebendigen Creaturen/ ſo darin gefunden werden/ genugſam geredt worden/
als iſt ohne noth/ derſelben alhie nachmals meldung zuthun.
Von der Religion/ vnd vnderſchiedlichen Sitten/ vnd
Ceremonien der Braſilianer.
WJe hiebevor offtmals geſagt/ ſo wiſſen dieſe Wilden nichts von Gott/ haben auch keinen ei-
genen Nahmen/ mit welchem ſie Gott koͤnnen nennen/ allein den Donner/ welches ein Meteo-
ron iſt/ nennen ſie Tupan/ vnd ſagen von ſolchem Tupan/ daß er jnen zu Eſſen vnd die Nahrũg
beſchere/ vnd auch den Ackerleuten jren Werckzeug zum Ackerbaw beſtelle.
Dannenhero geſchicht es/ daß ſie weder Gott/ noch ſonſten (deſſen ſich zuverwundern) einigen Ab-
gott anbetten/ geben auch nichts auff Bilder/ weder auff hohe/ auffgerichtete Seulen vñ dergleichen Sach-
en. Jedoch findet man vnder jhnen etliche Alten (das ſehr ſchroͤcklich zuſagen/ vnd zuhoͤren) welche den Teu-
fel/ deme ſie vnderſchiedliche vnd erſchroͤckliche Nahmen geben/ Ehre erzeigen/ vnd jhn anruffen/ damit er
jhnen keinen Schaden zufuͤge/ dann er pfleget jhnen bißweilen/ aber doch ſehr langſam zuerſcheinen/ vnd
wann er jhnen fuͤrkompt/ ſo erſchrecken ſie ob ſeiner greßlichen Geſtalt dermaſſen/ (wie dann leichtlich zuer-
achten) daß ſie woletwan daruͤber ſterben.
Sie befleiſſigen ſich auch der Zauberey/ vnd ſeind viel Zauberer vnder jhnen/ welche ſie auch in groſſen
vnd hohen Ehren halten/ nicht daß ſie dieſelbige anbeten/ oder an ſie glauben/ ſondern dieweil ſie verhoffen
in Schwachheiten/ durch derſelbigen Huͤlffe widerumb geſundt zu werden. Es ſeind aber ſolche jre Zau-
berer/ welche ſie Carabia nennen/ gemeiniglich loſe vnd boͤſe Leuthe/ vnd ſchen/ wie ſie den armen Leuthen/
einen blawen Dunſt/ fuͤr die Augen machen. Stellen ſich als wann ſieden Todten das Leben wider koͤn-
nen geben/ vnd verfuͤhren alſo das arme Volck: Sprechen auch zum offtern ſie ſollen in dieſem oder jenem
Jahr kein Arbeit nicht thun/ dann das Erdtreich werde jhnen ohne jhre Muͤhe vnd Arbeit genug hervor
bringen vnd zu eſſen geben/ dann es werden auch die Pfluͤge wol ohn jhre Ackerleuthe arbeiten vnd pfluͤgen
koͤnnen. Aber es werden die arme Leuthe alſo von jhnen ſchaͤndlich betrogen/ daß ſie endlich daruͤber Hun-
gers ſterben muͤſſen.
Von der Suͤndfluth aber wiſſen vnd halten ſie dieſes. Es ſey die gantze Welt/ vnd alle oͤrter derſelbi-
gen mit der Suͤndfluth vberſchwemmet vnd zugedecket/ vnd alſo alle Menſchen erſaͤuffet worden: Außge-
nommen ein Einiger/ welcher mit ſeiner Schweſter/ ſo ſchwanger geweſen/ ſey erhalten/ vnd von ſolchen ſey
nachmahls die Welt widerumb gepflantzet vnd erhalten worden.
Vor der Portugaleſer Ankunfft/ haben ſie auß Steinen/ vnd Fiſchzaͤhnen allerley Jnſtrument/ vnd
Werckzeug gemacht/ welche ſie gebraucht die Erden zu bawen: Dann auch mit denſelbigen/ vnd mit dem
Fewer die Baͤume außzumachen vnd abzuhawen: Sie haben einen groſſen nutzen aus dem Eyſen das es
bey jhnen gibet. Jhre Waffen ſeyn Bogen vnd Pfeyle: den Bogen machen ſie auß dem allerbeſten Holtz
gar artig/ die Pfeyle aber auß Rohren mit ſteinernen Spitzen/ welche ob ſie wol fuͤr ein gering vnd ſchlecht
liderlich Ding anzuſehen ſeyn/ gehen ſie einem Kriegsknecht doch durch das Wambes hindurch. Ja ich
hab geſehen/ daß mit ſolchem Pfeyl ein Menſch iſt erſchoſſen worden/ vnd iſt noch der Pfeyl in die Er-
den gefahren/ vnd ſtecken blieben. Jn dieſen dingen werden ſie von Jugent auff vnderrichtet vnd geuͤbet:
Derowegen ſie dann auch mit jhrem Bogenſchieſſen ſo hurtig vnd geſchwind ſeind/ daß ſie die Voͤgel in
dem fliegen hernider koͤnnen ſchieſſen: Ja deßwegen fuͤrchten ſich auch andere Benachbarte ſehr vor jh-
nen: Dann ſie ſeind nit allein ſtreitbar vnnd hurtig/ ſondern ſie pflegen bißweilen jhre Pfeyle mit Gifft
anzuſtreichen.
Worin ſie
gevbet wer-
den.
Sie ſeind gantz wild/ wie ſie ſich dann auch in die Waͤlde begeben/ vnd haben ein ſcharpffes Geſicht
vnd Gehoͤr/ dannenhero ſie einen Menſchen vnd andere Creatur/ wann es noch ein halb Meil weit von jh-
nen iſt/ ſehen vnd erkennen. Auß nachrichtung der Sonnen begeben ſie ſich zwey biß in dreyhundert Mei-
len in finſtere vnd dicke Waͤlde: Sie begeben ſich auch ſehr auff das Fiſchen/ vnd koͤnnen trefflich wol
ſchwimmen/ alſo daß ſie ohne Eſſen vnd Trincken/ Tag vnd Nacht mit ſchwimmen vnd rudern in den
Schiffen außhalten koͤnnen: Sie fuͤhren auch huͤltzerne Degen oder Schwerter/ welche dann ſchrecklich boͤ-
ſe Waffen ſeyn: Dann wiewol ſie damit keine Wunden hawen koͤnnen/ ſo richten ſie doch die jenige/ ſo ſie da-
mit ſchlagen/ alſo zu/ daß es gar ſchwerlich kan geheilet werden.
Gehẽ Nack
end vnd ge-
hen doch er-
bahr mit
einander
vmb.
Dieſes Volck vnd Jnwohner alle miteinander ſie ſeyen was Geſchlechts ſie woͤllen/ gehen nackendt
daher/ vnd ſchaͤmen ſich deßwegen im geringſten nicht/ ja ſie gehen ſo ehrbar miteinander vmb/ daß einer wol
ſolte meinen/ ſie lebten noch gar im Standt der Vnſchuld. Wann einer ein Weibsperſohn anredet/ trittet
er zu
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Zitationshilfe: | Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/165>, abgerufen am 24.08.2024. |