Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede/ An den gewissenhafften/ Gott-
vnd Natur-liebenden Leser.

ZWey dinge werden in der Welt insonderheit für al-
len andern gefunden/ welche einen Mann bey dapffern Leu-
then erheben/ vnd bey denselben lieb vnd werthe machen;
Kunst vnd Tugend. Nun sind der Kunsten viel vnd man-
cherley/ welche der All-weiseste Gott/ dessen Geist in allem
ist/ alles leben vnd weben machet/ durch die Menschen/ deren hertzen er in sei-
ner Hand hat/ vnd sie lencket/ wohin Er wil/ vnd deren Verstand wann sie
jhm gelassen sind vnd stille halten/ wie dann ein leydendes ding gegen dem
würckenden beschaffen seyn soll/ Er zu seiner Werckstatt erkieset vnd ge-
braucht. Jhme zu Ehren/ vnd den Menschen zu jhrer Nottürfftigen vn-
terhaltung gnädig offenbahret; vnd diß zu seiner bestimpten zeit: Diese
Kunst zu dieser zeit vnd durch diesen Menschen/ eine Kunst zu einer andern
zeit/ vnd durch einen andern Menschen; nach dem Er einen vnd den andern
von den gütigen inflüssen des gestirns geneygt findet; wie der vortrefliche
Teutsche Philosophus Philippus Paracelsus (welchen Arnd im vierdten
Buch des wahren Christenthumbs pag. 53. citirt) recht vnd Christlich mey-
net. Auß den Sternen/ spricht Er/ kommen die grossen künstler vnd na-
türlichen Meister in allerley Künsten vnd Jnventionen. Dann die Natur
treibet die gemüther solcher Leuthe/ den Künsten mit hefftigem Nachsinnen
vnd Arbeiten obzuliegen/ auf daß Gottes wercke offenbahr vnd herfür ge-
bracht werden zu Gottes Ehren/ vnd dem Menschen zu Nutz. Dann so
hats Gott geordnet/ vnd in dem Himmel solche natürliche Schätze gelegt
als in seine verborgene thesauros, auf daß er zu seiner zeit solches alles an
tag vnd ans liecht brächte durch den Menschen/ vnd theilet dieselbe auß/
wann/ wo/ wie/ vnd wem Er wil. Die Menschen sind nicht Inventores
retum, sondern nur werckzeuge: so ists auch der Himmel nicht fur sich selb-

sten-

):( ij

Vorꝛede/ An den gewiſſenhafften/ Gott-
vnd Natur-liebenden Leſer.

ZWey dinge werden in der Welt inſonderheit fuͤr al-
len andern gefunden/ welche einen Mann bey dapffern Leu-
then erheben/ vnd bey denſelben lieb vnd werthe machen;
Kunſt vnd Tugend. Nun ſind der Kůnſten viel vnd man-
cherley/ welche der All-weiſeſte Gott/ deſſen Geiſt in allem
iſt/ alles leben vnd weben machet/ durch die Menſchen/ deren hertzen er in ſei-
ner Hand hat/ vnd ſie lencket/ wohin Er wil/ vnd deren Verſtand wann ſie
jhm gelaſſen ſind vnd ſtille halten/ wie dann ein leydendes ding gegen dem
wuͤrckenden beſchaffen ſeyn ſoll/ Er zu ſeiner Werckſtatt erkieſet vnd ge-
braucht. Jhme zu Ehren/ vnd den Menſchen zu jhrer Nottuͤrfftigen vn-
terhaltung gnaͤdig offenbahret; vnd diß zu ſeiner beſtimpten zeit: Dieſe
Kunſt zu dieſer zeit vnd durch dieſen Menſchen/ eine Kunſt zu einer andern
zeit/ vnd durch einen andern Menſchen; nach dem Er einen vnd den andern
von den guͤtigen influͤſſen des geſtirns geneygt findet; wie der vortrefliche
Teutſche Philoſophus Philippus Paracelſus (welchen Arnd im vierdten
Buch des wahren Chriſtenthumbs pag. 53. citirt) recht vnd Chriſtlich mey-
net. Auß den Sternen/ ſpricht Er/ kommen die groſſen kuͤnſtler vnd na-
tuͤrlichen Meiſter in allerley Kuͤnſten vnd Jnventionen. Dann die Natur
treibet die gemuͤther ſolcher Leuthe/ den Kuͤnſten mit hefftigem Nachſinnen
vnd Arbeiten obzuliegen/ auf daß Gottes wercke offenbahr vnd herfuͤr ge-
bracht werden zu Gottes Ehren/ vnd dem Menſchen zu Nutz. Dann ſo
hats Gott geordnet/ vnd in dem Himmel ſolche natuͤrliche Schaͤtze gelegt
als in ſeine verborgene theſauros, auf daß er zu ſeiner zeit ſolches alles an
tag vnd ans liecht braͤchte durch den Menſchen/ vnd theilet dieſelbe auß/
wann/ wo/ wie/ vnd wem Er wil. Die Menſchen ſind nicht Inventores
retum, ſondern nur werckzeuge: ſo iſts auch der Himmel nicht fůr ſich ſelb-

ſten-

):( ij

<TEI>
  <text>
    <front>
      <pb facs="#f0007"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Vor&#xA75B;ede/ An den gewi&#x017F;&#x017F;enhafften/ Gott-<lb/>
vnd Natur-liebenden Le&#x017F;er.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">Z</hi>Wey dinge werden in der Welt in&#x017F;onderheit fu&#x0364;r al-</hi><lb/>
len andern gefunden/ welche einen Mann bey dapffern Leu-<lb/>
then erheben/ vnd bey den&#x017F;elben lieb vnd werthe machen;<lb/><hi rendition="#b">Kun&#x017F;t</hi> vnd <hi rendition="#b">Tugend.</hi> Nun &#x017F;ind der K&#x016F;n&#x017F;ten viel vnd man-<lb/>
cherley/ welche der All-wei&#x017F;e&#x017F;te Gott/ de&#x017F;&#x017F;en Gei&#x017F;t in allem<lb/>
i&#x017F;t/ alles leben vnd weben machet/ durch die Men&#x017F;chen/ deren hertzen er in &#x017F;ei-<lb/>
ner Hand hat/ vnd &#x017F;ie lencket/ wohin Er wil/ vnd deren Ver&#x017F;tand wann &#x017F;ie<lb/>
jhm gela&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind vnd &#x017F;tille halten/ wie dann ein leydendes ding gegen dem<lb/>
wu&#x0364;rckenden be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn &#x017F;oll/ Er zu &#x017F;einer Werck&#x017F;tatt erkie&#x017F;et vnd ge-<lb/>
braucht. Jhme zu Ehren/ vnd den Men&#x017F;chen zu jhrer Nottu&#x0364;rfftigen vn-<lb/>
terhaltung gna&#x0364;dig offenbahret; vnd diß zu &#x017F;einer be&#x017F;timpten zeit: Die&#x017F;e<lb/>
Kun&#x017F;t zu die&#x017F;er zeit vnd durch die&#x017F;en Men&#x017F;chen/ eine Kun&#x017F;t zu einer andern<lb/>
zeit/ vnd durch einen andern Men&#x017F;chen; nach dem Er einen vnd den andern<lb/>
von den gu&#x0364;tigen influ&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des ge&#x017F;tirns geneygt findet; wie der vortrefliche<lb/>
Teut&#x017F;che <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus Philippus Paracel&#x017F;us</hi> (welchen Arnd im vierdten<lb/>
Buch des wahren Chri&#x017F;tenthumbs <hi rendition="#aq">pag.</hi> 53. citirt) recht vnd Chri&#x017F;tlich mey-<lb/>
net. Auß den Sternen/ &#x017F;pricht Er/ kommen die gro&#x017F;&#x017F;en ku&#x0364;n&#x017F;tler vnd na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen Mei&#x017F;ter in allerley Ku&#x0364;n&#x017F;ten vnd Jnventionen. Dann die Natur<lb/>
treibet die gemu&#x0364;ther &#x017F;olcher Leuthe/ den Ku&#x0364;n&#x017F;ten mit hefftigem Nach&#x017F;innen<lb/>
vnd Arbeiten obzuliegen/ auf daß Gottes wercke offenbahr vnd herfu&#x0364;r ge-<lb/>
bracht werden zu Gottes Ehren/ vnd dem Men&#x017F;chen zu Nutz. Dann &#x017F;o<lb/>
hats Gott geordnet/ vnd in dem Himmel &#x017F;olche natu&#x0364;rliche Scha&#x0364;tze gelegt<lb/>
als in &#x017F;eine verborgene <hi rendition="#aq">the&#x017F;auros,</hi> auf daß er zu &#x017F;einer zeit &#x017F;olches alles an<lb/>
tag vnd ans liecht bra&#x0364;chte durch den Men&#x017F;chen/ vnd theilet die&#x017F;elbe auß/<lb/>
wann/ wo/ wie/ vnd wem Er wil. Die Men&#x017F;chen &#x017F;ind nicht <hi rendition="#aq">Inventores<lb/>
retum,</hi> &#x017F;ondern nur werckzeuge: &#x017F;o i&#x017F;ts auch der Himmel nicht f&#x016F;r &#x017F;ich &#x017F;elb-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">):( ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ten-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0007] Vorꝛede/ An den gewiſſenhafften/ Gott- vnd Natur-liebenden Leſer. ZWey dinge werden in der Welt inſonderheit fuͤr al- len andern gefunden/ welche einen Mann bey dapffern Leu- then erheben/ vnd bey denſelben lieb vnd werthe machen; Kunſt vnd Tugend. Nun ſind der Kůnſten viel vnd man- cherley/ welche der All-weiſeſte Gott/ deſſen Geiſt in allem iſt/ alles leben vnd weben machet/ durch die Menſchen/ deren hertzen er in ſei- ner Hand hat/ vnd ſie lencket/ wohin Er wil/ vnd deren Verſtand wann ſie jhm gelaſſen ſind vnd ſtille halten/ wie dann ein leydendes ding gegen dem wuͤrckenden beſchaffen ſeyn ſoll/ Er zu ſeiner Werckſtatt erkieſet vnd ge- braucht. Jhme zu Ehren/ vnd den Menſchen zu jhrer Nottuͤrfftigen vn- terhaltung gnaͤdig offenbahret; vnd diß zu ſeiner beſtimpten zeit: Dieſe Kunſt zu dieſer zeit vnd durch dieſen Menſchen/ eine Kunſt zu einer andern zeit/ vnd durch einen andern Menſchen; nach dem Er einen vnd den andern von den guͤtigen influͤſſen des geſtirns geneygt findet; wie der vortrefliche Teutſche Philoſophus Philippus Paracelſus (welchen Arnd im vierdten Buch des wahren Chriſtenthumbs pag. 53. citirt) recht vnd Chriſtlich mey- net. Auß den Sternen/ ſpricht Er/ kommen die groſſen kuͤnſtler vnd na- tuͤrlichen Meiſter in allerley Kuͤnſten vnd Jnventionen. Dann die Natur treibet die gemuͤther ſolcher Leuthe/ den Kuͤnſten mit hefftigem Nachſinnen vnd Arbeiten obzuliegen/ auf daß Gottes wercke offenbahr vnd herfuͤr ge- bracht werden zu Gottes Ehren/ vnd dem Menſchen zu Nutz. Dann ſo hats Gott geordnet/ vnd in dem Himmel ſolche natuͤrliche Schaͤtze gelegt als in ſeine verborgene theſauros, auf daß er zu ſeiner zeit ſolches alles an tag vnd ans liecht braͤchte durch den Menſchen/ vnd theilet dieſelbe auß/ wann/ wo/ wie/ vnd wem Er wil. Die Menſchen ſind nicht Inventores retum, ſondern nur werckzeuge: ſo iſts auch der Himmel nicht fůr ſich ſelb- ſten- ):( ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/7
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/7>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.