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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis

nehmen Männer (darunter viel Könige vnd andere hohe Stands-Personen gewesen)
einhellige Schrifften/ solches confirmirende/ lieset? Was solte doch solche fürnehme
Leute darzu beweget haben/ grosse Bücher voll Lügen zu schreiben? sie habens ja keinen
Gewinn gehabt/ vnd sind fromme/ Gottsfürchtige Leut gewesen. Ob schon ihrer zum
theil/ als die ältere/ bey den Heyden gelebet/ so sind sie doch keine Heyden gewesen/ son-
dern haben Christum auß der Natur viel besser/ als solche Spötter (welche sich Christen
nennen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefürchtet; wie wir solches ge-
nugsam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Möchte aber jemand sagen/ haben sie die
Warheit geschrieben/ warumb kan dann niemand solche auß ihren Schrifften erler-
nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ so darnach versucht wird/ nicht gelin-
get/ sondern nur die Zeit vnd Kosten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird?
Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchstaben/ sondern nach
der darinn verborgenen Meynung müssen verstanden werden/ vnd daß sie die lautert
Waarheit geschrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugsam darauß
leuchtet vnd beweißlich wird.

Wie dann ausser den transmutationibus dieses Menstruum allein aller Philo-
sophorum Schrifften/ wie allbereit gesagt/ genugsam wahr machen vnd vertheidigen
kan. Halte auch gäntzlich dafür/ daß jetzund schon die Zeit für der Thür sey/ daß GOtt
der Allmächtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor seine grosse Allmacht/ durch
Offenbarung der natürlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen
noch glauben können/ jederman werde sehen vnd mercken lassen; darunter die transmu-
tation der Metallen nicht von den geringsten/ sondern von den allerfürnehmsten vnd
frembdesten Secreten eines seyn wird/ welche ich in diesen letzten Zeiten/ so viel mir
Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechsten zur Nachricht- vnd Bezeugung der
Philosophischen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieses Operis Mineralis
zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den günstigen Leser wil gewiesen vnd dasselbe
recommendiret haben. Lasse es auff dißmal schließlich darbey beruhen/ mit guter Zu-
versicht/ daß diese meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie sie
an sich selbsten ist/ vnd dafür bestehen kan/ in gutem verstanden vnd auffgenommen
werden solle.

Wie man solchen Regulum, welcher auß den Floribus oder
Schlacken deß Antimonii geschmoltzen ist/ zur Verbesserung der geringen
Metallen gebrauchen soll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch also/ daß solche
Kunst nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhält
sich also darmit:

DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelsafft der Metallen/ vermag sehr viel/ vnd
sind sonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Wasser ohne

corrosiv

Operis Mineralis

nehmen Maͤnner (darunter viel Koͤnige vnd andere hohe Stands-Perſonen geweſen)
einhellige Schrifften/ ſolches confirmirende/ lieſet? Was ſolte doch ſolche fuͤrnehme
Leute darzu beweget haben/ groſſe Buͤcher voll Luͤgen zu ſchreiben? ſie habens ja keinen
Gewinn gehabt/ vnd ſind fromme/ Gottsfuͤrchtige Leut geweſen. Ob ſchon ihrer zum
theil/ als die aͤltere/ bey den Heyden gelebet/ ſo ſind ſie doch keine Heyden geweſen/ ſon-
dern haben Chriſtum auß der Natur viel beſſer/ als ſolche Spoͤtter (welche ſich Chriſten
neñen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefuͤrchtet; wie wir ſolches ge-
nugſam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Moͤchte aber jemand ſagen/ haben ſie die
Warheit geſchrieben/ warumb kan dann niemand ſolche auß ihren Schrifften erler-
nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ ſo darnach verſucht wird/ nicht gelin-
get/ ſondern nur die Zeit vnd Koſten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird?
Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchſtaben/ ſondern nach
der darinn verborgenen Meynung muͤſſen verſtanden werden/ vnd daß ſie die lautert
Waarheit geſchrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugſam darauß
leuchtet vnd beweißlich wird.

Wie dann auſſer den transmutationibus dieſes Menſtruum allein aller Philo-
ſophorum Schrifften/ wie allbereit geſagt/ genugſam wahr machen vnd vertheidigen
kan. Halte auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß jetzund ſchon die Zeit fuͤr der Thuͤr ſey/ daß GOtt
der Allmaͤchtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor ſeine groſſe Allmacht/ durch
Offenbarung der natuͤrlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen
noch glauben koͤnnen/ jederman werde ſehen vnd mercken laſſen; darunter die transmu-
tation der Metallen nicht von den geringſten/ ſondern von den allerfuͤrnehmſten vnd
frembdeſten Secreten eines ſeyn wird/ welche ich in dieſen letzten Zeiten/ ſo viel mir
Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechſten zur Nachricht- vnd Bezeugung der
Philoſophiſchen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieſes Operis Mineralis
zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wil gewieſen vnd daſſelbe
recommendiret haben. Laſſe es auff dißmal ſchließlich darbey beruhen/ mit guter Zu-
verſicht/ daß dieſe meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie ſie
an ſich ſelbſten iſt/ vnd dafuͤr beſtehen kan/ in gutem verſtanden vnd auffgenommen
werden ſolle.

Wie man ſolchen Regulum, welcher auß den Floribus oder
Schlacken deß Antimonii geſchmoltzen iſt/ zur Verbeſſerung der geringen
Metallen gebrauchen ſoll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch alſo/ daß ſolche
Kunſt nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhaͤlt
ſich alſo darmit:

DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelſafft der Metallen/ vermag ſehr viel/ vnd
ſind ſonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Waſſer ohne

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[326/0360] Operis Mineralis nehmen Maͤnner (darunter viel Koͤnige vnd andere hohe Stands-Perſonen geweſen) einhellige Schrifften/ ſolches confirmirende/ lieſet? Was ſolte doch ſolche fuͤrnehme Leute darzu beweget haben/ groſſe Buͤcher voll Luͤgen zu ſchreiben? ſie habens ja keinen Gewinn gehabt/ vnd ſind fromme/ Gottsfuͤrchtige Leut geweſen. Ob ſchon ihrer zum theil/ als die aͤltere/ bey den Heyden gelebet/ ſo ſind ſie doch keine Heyden geweſen/ ſon- dern haben Chriſtum auß der Natur viel beſſer/ als ſolche Spoͤtter (welche ſich Chriſten neñen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefuͤrchtet; wie wir ſolches ge- nugſam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Moͤchte aber jemand ſagen/ haben ſie die Warheit geſchrieben/ warumb kan dann niemand ſolche auß ihren Schrifften erler- nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ ſo darnach verſucht wird/ nicht gelin- get/ ſondern nur die Zeit vnd Koſten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird? Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchſtaben/ ſondern nach der darinn verborgenen Meynung muͤſſen verſtanden werden/ vnd daß ſie die lautert Waarheit geſchrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugſam darauß leuchtet vnd beweißlich wird. Wie dann auſſer den transmutationibus dieſes Menſtruum allein aller Philo- ſophorum Schrifften/ wie allbereit geſagt/ genugſam wahr machen vnd vertheidigen kan. Halte auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß jetzund ſchon die Zeit fuͤr der Thuͤr ſey/ daß GOtt der Allmaͤchtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor ſeine groſſe Allmacht/ durch Offenbarung der natuͤrlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen noch glauben koͤnnen/ jederman werde ſehen vnd mercken laſſen; darunter die transmu- tation der Metallen nicht von den geringſten/ ſondern von den allerfuͤrnehmſten vnd frembdeſten Secreten eines ſeyn wird/ welche ich in dieſen letzten Zeiten/ ſo viel mir Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechſten zur Nachricht- vnd Bezeugung der Philoſophiſchen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieſes Operis Mineralis zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wil gewieſen vnd daſſelbe recommendiret haben. Laſſe es auff dißmal ſchließlich darbey beruhen/ mit guter Zu- verſicht/ daß dieſe meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie ſie an ſich ſelbſten iſt/ vnd dafuͤr beſtehen kan/ in gutem verſtanden vnd auffgenommen werden ſolle. Wie man ſolchen Regulum, welcher auß den Floribus oder Schlacken deß Antimonii geſchmoltzen iſt/ zur Verbeſſerung der geringen Metallen gebrauchen ſoll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch alſo/ daß ſolche Kunſt nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhaͤlt ſich alſo darmit: DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelſafft der Metallen/ vermag ſehr viel/ vnd ſind ſonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Waſſer ohne corroſiv

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/360>, abgerufen am 03.03.2025.

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