Glauber, Johann Rudolph: Annotationes. Bd. 6. Amsterdam, 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

die vrsach ist/ daß jhrer viel/ welchen Gott sonder-
liche Erkantnüß natürlicher Dingen geben hat/
davon gantz still geschwiegen/ vnd im geringsten
nichts jhren Nachkommenen schrifftlich nachlas-
sen wollen/ es ist aber soviel nit daran gelegen/ nie-
mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge-
wesen/ vnd ohne zweifel auch also bis zu der welt
Eude bleiben wird/ dessen man sich zu trösten hat;
gleichwol ist es verdrießlich/ wan man für viel ge-
habte Mühe vnd Fleiß/ von bösen Menschen
Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al-
lein Vndanck/ sondern auch vbel Nachreden vnd
Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die
Warheit geschrieben hette/ vnd gesagt/ wann
Glauber solcher Dingen Erkantnus hätte/ deren
er sich in seinem Appendice hören lässet/ warumb
greiffet er nicht selber zur That/ vnd machet sich
nicht erst reich genug damit/ da man doch siehet/
daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle-
get; müssen derohalben nur Einbildungen seyn/
darauff nicht zu gehen ist. Ey lieber/ wie kanstu
doch so scharpff sehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei-
len von Farben/ die du niemahlen gesehen hast/
was dringet mich darzu/ dir auff die Nasen zu
hencken/ die Vrsach meines nun zur Zeit stillhal-
tens/ darzu hastu mich auch nicht gefragt/ hättest
du solches gethan/ vielleicht hette ich dir geant-

wortet/

A iij

Vorrede.

die vrſach iſt/ daß jhrer viel/ welchen Gott ſonder-
liche Erkantnuͤß natuͤrlicher Dingen geben hat/
davon gantz ſtill geſchwiegen/ vnd im geringſten
nichts jhren Nachkommenen ſchrifftlich nachlaſ-
ſen wollen/ es iſt aber ſoviel nit daran gelegen/ nie-
mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge-
weſen/ vnd ohne zweifel auch alſo bis zu der welt
Eude bleiben wird/ deſſen man ſich zu troͤſten hat;
gleichwol iſt es verdrießlich/ wan man fuͤr viel ge-
habte Muͤhe vnd Fleiß/ von boͤſen Menſchen
Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al-
lein Vndanck/ ſondern auch vbel Nachreden vnd
Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die
Warheit geſchrieben hette/ vnd geſagt/ wann
Glauber ſolcher Dingen Erkantnus haͤtte/ deren
er ſich in ſeinem Appendice hoͤren laͤſſet/ warumb
greiffet er nicht ſelber zur That/ vnd machet ſich
nicht erſt reich genug damit/ da man doch ſiehet/
daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle-
get; muͤſſen derohalben nur Einbildungen ſeyn/
darauff nicht zu gehen iſt. Ey lieber/ wie kanſtu
doch ſo ſcharpff ſehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei-
len von Farben/ die du niemahlen geſehen haſt/
was dringet mich darzu/ dir auff die Naſen zu
hencken/ die Vrſach meines nun zur Zeit ſtillhal-
tens/ darzu haſtu mich auch nicht gefragt/ haͤtteſt
du ſolches gethan/ vielleicht hette ich dir geant-

wortet/

A iij

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="preface">
        <p><pb n="5" facs="#f0007"/><fw type="header" place="top">Vorrede.</fw><lb/>
die vr&#x017F;ach i&#x017F;t/ daß jhrer viel/ welchen Gott &#x017F;onder-<lb/>
liche Erkantnu&#x0364;ß natu&#x0364;rlicher Dingen geben hat/<lb/>
davon gantz &#x017F;till ge&#x017F;chwiegen/ vnd im gering&#x017F;ten<lb/>
nichts jhren Nachkommenen &#x017F;chrifftlich nachla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wollen/ es i&#x017F;t aber &#x017F;oviel nit daran gelegen/ nie-<lb/>
mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge-<lb/>
we&#x017F;en/ vnd ohne zweifel auch al&#x017F;o bis zu der welt<lb/>
Eude bleiben wird/ de&#x017F;&#x017F;en man &#x017F;ich zu tro&#x0364;&#x017F;ten hat;<lb/>
gleichwol i&#x017F;t es verdrießlich/ wan man fu&#x0364;r viel ge-<lb/>
habte Mu&#x0364;he vnd Fleiß/ von bo&#x0364;&#x017F;en Men&#x017F;chen<lb/>
Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al-<lb/>
lein Vndanck/ &#x017F;ondern auch vbel Nachreden vnd<lb/>
Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die<lb/>
Warheit ge&#x017F;chrieben hette/ vnd ge&#x017F;agt/ wann<lb/><hi rendition="#aq">Glauber</hi> &#x017F;olcher Dingen Erkantnus ha&#x0364;tte/ deren<lb/>
er &#x017F;ich in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Appendice</hi> ho&#x0364;ren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ warumb<lb/>
greiffet er nicht &#x017F;elber zur That/ vnd machet &#x017F;ich<lb/>
nicht er&#x017F;t reich genug damit/ da man doch &#x017F;iehet/<lb/>
daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle-<lb/>
get; mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en derohalben nur Einbildungen &#x017F;eyn/<lb/>
darauff nicht zu gehen i&#x017F;t. Ey lieber/ wie kan&#x017F;tu<lb/>
doch &#x017F;o &#x017F;charpff &#x017F;ehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei-<lb/>
len von Farben/ die du niemahlen ge&#x017F;ehen ha&#x017F;t/<lb/>
was dringet mich darzu/ dir auff die Na&#x017F;en zu<lb/>
hencken/ die Vr&#x017F;ach meines nun zur Zeit &#x017F;tillhal-<lb/>
tens/ darzu ha&#x017F;tu mich auch nicht gefragt/ ha&#x0364;tte&#x017F;t<lb/>
du &#x017F;olches gethan/ vielleicht hette ich dir geant-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">A iij</fw><fw type="catch" place="bottom">wortet/</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[5/0007] Vorrede. die vrſach iſt/ daß jhrer viel/ welchen Gott ſonder- liche Erkantnuͤß natuͤrlicher Dingen geben hat/ davon gantz ſtill geſchwiegen/ vnd im geringſten nichts jhren Nachkommenen ſchrifftlich nachlaſ- ſen wollen/ es iſt aber ſoviel nit daran gelegen/ nie- mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge- weſen/ vnd ohne zweifel auch alſo bis zu der welt Eude bleiben wird/ deſſen man ſich zu troͤſten hat; gleichwol iſt es verdrießlich/ wan man fuͤr viel ge- habte Muͤhe vnd Fleiß/ von boͤſen Menſchen Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al- lein Vndanck/ ſondern auch vbel Nachreden vnd Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die Warheit geſchrieben hette/ vnd geſagt/ wann Glauber ſolcher Dingen Erkantnus haͤtte/ deren er ſich in ſeinem Appendice hoͤren laͤſſet/ warumb greiffet er nicht ſelber zur That/ vnd machet ſich nicht erſt reich genug damit/ da man doch ſiehet/ daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle- get; muͤſſen derohalben nur Einbildungen ſeyn/ darauff nicht zu gehen iſt. Ey lieber/ wie kanſtu doch ſo ſcharpff ſehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei- len von Farben/ die du niemahlen geſehen haſt/ was dringet mich darzu/ dir auff die Naſen zu hencken/ die Vrſach meines nun zur Zeit ſtillhal- tens/ darzu haſtu mich auch nicht gefragt/ haͤtteſt du ſolches gethan/ vielleicht hette ich dir geant- wortet/ A iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni06_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni06_1650/7
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Annotationes. Bd. 6. Amsterdam, 1650, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni06_1650/7>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.