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Geusau, Anton von: Reise Herrn Heinrich d. XI. durch Teutschland Franckr. u. Italien, [1740–1742].

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Vers de Voltaire au Roi de Prusse.

Enfin voila le jour le plus beau de ma vie
que le monde attendoit, que vous seul craignies,
le grand jour ou la terre est par vous embellie
le jour ou Vous regnez.
Fuyez des parvisses reverends fanatiques,
Sous les noms des Devots laches persecuteurs,
Seducteurs insolens, dont les mains frenetiques
ont traine tant d'horreur.
j'enteur, je vois trembler la sombre hypocrisie
C'est Toi, monstre inhumain, c'est toi qui poursuivis
El Descartes et Baile et ce puissant genie
Successeur de Leibnitz.
Tu prennois sur l'autel un glaive qu'on revere
pour fraper saintement les plus Sages humains:
mon Roi va Te fraper du fer que ce vulgaire
adoroit cans tes mains.
il te frape tu meurs, il vange notre injure
la verite renait, l'Erreur s'evanouit,
la terre eleve au Ciel une voix libre et pare
et le Ciel applaudit.
Et vous de Borgias detestable maxime
science d'etre injuste a favour des loix
art d'opprimer la terre art malheureux des crimes
qui faisiez l'art des Rois
politique imprudente, autant que tyranique,
de votre faux celat cachez le jour affreux,
redoutez un heros de qui la politique
est d'etre vertneux.
Ouvrons du monde entier les annales fideles,
Voions y les Tyrans, ils fort tous malheureux
Les foudres qu'ils portoient en leurs mains crimineles
ont retombes Sur Eux.
ils sont morts dans l'opprobre, ils sont morts dans la rage
mais Antonin, Trajan, Marc aurele, Titus
Ont eu des jours Sereins sans nuit [unleserliches Material]et sans orage
purs comme leurs Vertus.
ils reluissent en Vous les vrais heros de Rome,
a les remplacer tous vous etiez destine.
Regnez vivez heureux que le plus honete homme
soit le plus fortune.
Ce philosophe regne ah! Le siecle ou nous sommes
le desiroit sans doute, et n'osoit l'esperer
mon prince a gouverne les hommes
il sait les eclairer
laissons tant d'autres Rois croupir dans l'ignorance
Idoles sans Vertus, sans oreilles, sans yeux,
que sur l'autel du vice un flateur les encense
images de faux Dieu
Telle est du Dieu vivant le veritable image
Vous des taleur des arts et des Vertus l'apui
Vous Salamon du Nord: plus savant et plus sage
et moins foible que lui.

Vers de Voltaire au Roi de Prusse.

Enfin voilà le jour le plus beau de ma vie
que le monde attendoit, que vous seul craignies,
le grand jour où la terre est par vous embellie
le jour où Vous regnez.
Fuyez des parvisses reverends fanatiques,
Sous les noms des Devots laches persecuteurs,
Seducteurs insolens, dont les mains frenetiques
ont trainé tant d’horreur.
j’enteur, je vois trembler la sombre hypocrisie
C’est Toi, monstre inhumain, c’est toi qui poursuivis
El Descartes et Baile et ce puissant genie
Successeur de Leibnitz.
Tu prennois sur l’autel un glaive qu’on revere
pour fraper saintement les plus Sages humains:
mon Roi va Té fraper du fer que ce vulgaire
adoroit cans tes mains.
il te frape tu meurs, il vange notre injure
la verité renait, l’Erreur s’evanouit,
la terre eleve au Ciel une voix libre et pare
et le Ciel applaudit.
Et vous de Borgias detestable maxime
science d’etre injuste à favour des loix
art d’opprimer la terre art malheureux des crimes
qui faisiez l’art des Rois
politique imprudente, autant que tyranique,
de votre faux celat cachez le jour affreux,
redoutez un heros de qui la politique
est d’etre vertneux.
Ouvrons du monde entier les annales fideles,
Voïons y les Tyrans, ils fort tous malheureux
Les foudres qu’ils portoient en leurs mains crimineles
ont retombés Sur Eux.
ils sont morts dans l’opprobre, ils sont morts dans la rage
mais Antonin, Trajan, Marc aurele, Titus
Ont eu des jours Sereins sans nuit [unleserliches Material]et sans orage
purs comme leurs Vertus.
ils reluissent en Vous les vrais heros de Rome,
à les remplacer tous vous etiez destiné.
Regnez vivez heureux que le plus honete homme
soit le plus fortuné.
Ce philosophe regne ah! Le siecle où nous sommes
le desiroit sans doute, et n’osoit l’espèrer
mon prince à gouverne les hommes
il sait les eclairer
laissons tant d’autres Rois croupir dans l’ignorance
Idoles sans Vertus, sans oreilles, sans yeux,
que sur l’autel du vice un flateur les encense
images de faux Dieu
Telle est du Dieu vivant le veritable image
Vous des taleur des arts et des Vertus l’apui
Vous Salamon du Nord: plus savant et plus sage
et moins foible que lui.

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[0161] Vers de Voltaire au Roi de Prusse. Enfin voilà le jour le plus beau de ma vie que le monde attendoit, que vous seul craignies, le grand jour où la terre est par vous embellie le jour où Vous regnez. Fuyez des parvisses reverends fanatiques, Sous les noms des Devots laches persecuteurs, Seducteurs insolens, dont les mains frenetiques ont trainé tant d’horreur. j’enteur, je vois trembler la sombre hypocrisie C’est Toi, monstre inhumain, c’est toi qui poursuivis El Descartes et Baile et ce puissant genie Successeur de Leibnitz. Tu prennois sur l’autel un glaive qu’on revere pour fraper saintement les plus Sages humains: mon Roi va Té fraper du fer que ce vulgaire adoroit cans tes mains. il te frape tu meurs, il vange notre injure la verité renait, l’Erreur s’vanouit, la terre eleve au Ciel une voix libre et pare et le Ciel applaudit. Et vous de Borgias detestable maxime science d’etre injuste à favour des loix art d’opprimer la terre art malheureux des crimes qui faisiez l’art des Rois politique imprudente, autant que tyranique, de votre faux celat cachez le jour affreux, redoutez un heros de qui la politique est d’etre vertneux. Ouvrons du monde entier les annales fideles, Voïons y les Tyrans, ils fort tous malheureux Les foudres qu’ils portoient en leurs mains crimineles ont retombés Sur Eux. ils sont morts dans l’opprobre, ils sont morts dans la rage mais Antonin, Trajan, Marc aurele, Titus Ont eu des jours Sereins sans nuit et sans orage purs comme leurs Vertus. ils reluissent en Vous les vrais heros de Rome, à les remplacer tous vous etiez destiné. Regnez vivez heureux que le plus honete homme soit le plus fortuné. Ce philosophe regne ah! Le siecle où nous sommes le desiroit sans doute, et n’osoit l’espèrer mon prince à gouverne les hommes il sait les eclairer laissons tant d’autres Rois croupir dans l’ignorance Idoles sans Vertus, sans oreilles, sans yeux, que sur l’autel du vice un flateur les encense images de faux Dieu Telle est du Dieu vivant le veritable image Vous des taleur des arts et des Vertus l’apui Vous Salamon du Nord: plus savant et plus sage et moins foible que lui.

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Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Paul Beckus, Marita Gruner, Thomas Grunewald, Sabrina Mögelin, Martin Prell: Herausgeber:innen
Paul Beckus, Marita Gruner, Thomas Grunewald, Sabrina Mögelin, Martin Prell: Bearbeiter:innen
Martin Prell: Datentransformation
Saskia Jungmann, Nikolas Schröder, Andreas Lewen: Mitarbeit
Lehrstuhl für Geschlechtergeschichte der Friedrich-Schiller-Universität Jena: Projektträger
Thüringer Staatskanzlei: Projektförderer
Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena: Bilddigitalisierung von Editionsvorlage und deren Abschrift sowie Bereitstellung der Digitalisate

Weitere Informationen:

Das Endendum der vorliegenden Edition bildet das Tagebuch zur Kavalierstour des pietistischen Grafen Heinrich XI. Reuß zu Obergreiz (1722-1800) durch das Heilige Römische Reich deutscher Nation, Frankreich, die Schweiz, Italien und Österreich in den Jahren 1740–1742. Es besteht aus 443 Tagebucheinträgen auf 784 Seiten, die in 71 Briefen in die Heimat übersandt wurden. Verfasser des Tagebuchs ist der Köstritzer Hofmeister Anton von Geusau (1695–1749). Im Tagebuch bietet dieser nicht nur Einblicke in die international vernetzte Welt des Hochadels, sondern überliefert auch tiefgehende Einblicke in die wirtschaftlichen, sozialen, religiösen und politischen Entwicklungen in den besuchten Ländern. Dies ist vor allem für die im politischen System Europas stattfindenden Veränderungen relevant. So führte der Aufstieg Preußens zur Großmacht zu einer Neuordnung des europäischen Mächtesystems. In die Zeit seiner Kavalierstour fallen beispielsweise der Tod des Römisch-Deutschen Kaisers Karl VI. (1685–1740) und der sich daran anschließende Österreichische Erbfolgekrieg mit seinen Auswirkungen auf das europäische Mächtesystem. Besonders aufschlussreich sind die zahlreichen wiedergegebenen Gespräche zwischen den Reisenden und anderen Adligen, Geistlichen und Gelehrten zumeist katholischer Provenienz. Diese ermöglichen vielfältige Einblicke in die Gedanken- und Vorstellungswelt des Verfassers, seiner Mitreisenden und Gesprächspartner. Hieran werden Kontaktzonen für interkonfessionellen Austausch, aber auch Grenzen des Sag- oder Machbaren deutlich: Heinrich XI. und von Geusau waren pietistisch-fromme Lutheraner, die die auf der Reise gemachten Erfahrungen vor ihrem konfessionellen Erfahrungshintergrund spiegelten, werteten und einordneten

Die Edition wurde zunächst mit Hilfe der virtuellen Forschungsumgebung FuD erstellt, die im Rahmen des Projektes Editionenportal Thüringen an der Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena (ThULB) implementiert wurde. Nach Einstellung dieses Infrastrukturprojekts fand eine Transformation des FuD-XML in das DTABf im Rahmen eines FAIR-Data-Stipendiums der NFDI4Memory statt. Die Digitalisierung des originalen Brieftagebuchs und einer zeitgenössischen Abschrift erfolgte über die ThULB. Die vorliegende Edition umfasst eine vorlagennahe und zeilengenaue Umschrift der kurrenten Handschrift in moderne lateinische Buchstaben. Eine gründliche Ersttranskription ist erfolgt; eine abschließende Kollationierung steht noch aus. Die XML-Daten umfassen zum gegenwärtigen Zeitpunkt zudem eine grundständige Strukturkodierung (Briefe, Tagebucheinträge, Kopfzeilen, Absätze, Seiten- und Zeilenwechsel) und eine TEI-konforme Auszeichnung grundlegender formal-textkritischer Phänomene (Hervorhebungen, Autorkorrekturen, editorische Konjekturen, Unlesbarkeiten, Abkürzungen mit Auflösungen). Abweichungen der zeitgenössische Abschrift vom originalen Autographen wurden bis dato nicht erfasst. Topographische Informationen der Autorkorrekturen wurden erfasst. Einrückungen am Zeilenbeginn und innerhalb von Zeilen wurden nicht wiedergegeben. Horizontale Leerräume wurden nicht genau, sondern als einfache Leerzeilen wiedergegeben. Für bisher 49 der insgesamt 71 Briefe wurden zudem die darin erwähnten inhaltlich-semantischen Entitäten (Personen/Körperschaften, Gruppen, Geografika, Ereignisse und Objekte (z.B. Bücher, Gebäude, Statuen, Karten, Gemälde etc.)) kodiert und unter Nutzung von GND-Verweisen identifiziert. Ein entsprechendes Register finden Sie auf Github, dort sind auch sämtliche Daten der Edition zu diesem Werk publiziert.

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: nicht markiert; Geminations-/Abkürzungsstriche: mnarkiert, expandiert; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht markiert; i/j in Fraktur: Lautwert transkribiert; I/J in Fraktur: Lautwert transkribiert; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: Lautwert transkribiert; Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;




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Zitationshilfe: Geusau, Anton von: Reise Herrn Heinrich d. XI. durch Teutschland Franckr. u. Italien, [1740–1742], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geusau_reisetagebuchHeinrichxiReuss_1740/161>, abgerufen am 21.11.2024.