hat aber noch Gefühl und Reizbarkeit. Wenn die Muskelbewegungen Wirkungen der wollenden Seele sind, so erkläre man, wie es geschieht, daß wir bey einem gählingen Schrecken, bey einem Kanonenschus- se, in die Höhe springen, alle Glieder bewegen, Din- ge ergreifen oder von uns werfen, ohne daß es die geringste Wirkung unseres Wollens war. Man hat vom Schrecken gählinge Proben unglaublicher Stärke gesehen. Eine schwache Weibsperson wies einen star- ken Bettler ab. Der Spitzbub ergriff seinen Dolch. Das Weibsbild pakte in außerordentlichem Schrecken den Kerl am Leibe, und trug ihn schwebend zur Thür hinaus. Wir sehen einen Menschen von der Höhe stürzen; wir fühlen den Fall gleichsam in allen Glie- dern, und springen herbey oder greifen nach ihm, oh- ne überlegt zu haben, daß wir helfen wollen. Kann man dieses Wirkungen einer wollenden Seele heis- sen"?*) -- -- Isenflamm erzählt den Fall, wo das Herz durch das Brustbein mit dem Sucher (Son- de) berührt wurde; der Sucher wurde merklich zu- rückgestossen, und der Kranke empfand eine sonderba- re Empfindung, die durch den ganzen Körper drang, und wobey er augenblicklich, ohne was davon zu wis- sen, vom Stule aufsprang, und sich alsogleich wieder niedersetzte.**)
§. 42.
Uebrigens hat man allzeit zugegeben, daß un- ter gewissen Umständen die Seele einige Herrschaft
über
*) 1 Stück S. 171--173.
**) Praktische Anmerkungen über die Muskeln S. 82.
hat aber noch Gefuͤhl und Reizbarkeit. Wenn die Muskelbewegungen Wirkungen der wollenden Seele ſind, ſo erklaͤre man, wie es geſchieht, daß wir bey einem gaͤhlingen Schrecken, bey einem Kanonenſchuſ- ſe, in die Hoͤhe ſpringen, alle Glieder bewegen, Din- ge ergreifen oder von uns werfen, ohne daß es die geringſte Wirkung unſeres Wollens war. Man hat vom Schrecken gaͤhlinge Proben unglaublicher Staͤrke geſehen. Eine ſchwache Weibsperſon wies einen ſtar- ken Bettler ab. Der Spitzbub ergriff ſeinen Dolch. Das Weibsbild pakte in außerordentlichem Schrecken den Kerl am Leibe, und trug ihn ſchwebend zur Thuͤr hinaus. Wir ſehen einen Menſchen von der Hoͤhe ſtuͤrzen; wir fuͤhlen den Fall gleichſam in allen Glie- dern, und ſpringen herbey oder greifen nach ihm, oh- ne uͤberlegt zu haben, daß wir helfen wollen. Kann man dieſes Wirkungen einer wollenden Seele heiſ- ſen„?*) — — Iſenflamm erzaͤhlt den Fall, wo das Herz durch das Bruſtbein mit dem Sucher (Son- de) beruͤhrt wurde; der Sucher wurde merklich zu- ruͤckgeſtoſſen, und der Kranke empfand eine ſonderba- re Empfindung, die durch den ganzen Koͤrper drang, und wobey er augenblicklich, ohne was davon zu wiſ- ſen, vom Stule aufſprang, und ſich alſogleich wieder niederſetzte.**)
§. 42.
Uebrigens hat man allzeit zugegeben, daß un- ter gewiſſen Umſtaͤnden die Seele einige Herrſchaft
uͤber
*) 1 Stuͤck S. 171—173.
**) Praktiſche Anmerkungen uͤber die Muskeln S. 82.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0195"n="176"/>
hat aber noch Gefuͤhl <choice><sic>uud</sic><corr>und</corr></choice> Reizbarkeit. Wenn die<lb/>
Muskelbewegungen Wirkungen der wollenden Seele<lb/>ſind, ſo erklaͤre man, wie es geſchieht, daß wir bey<lb/>
einem gaͤhlingen Schrecken, bey einem Kanonenſchuſ-<lb/>ſe, in die Hoͤhe ſpringen, alle Glieder bewegen, Din-<lb/>
ge ergreifen oder von uns werfen, ohne daß es die<lb/>
geringſte Wirkung unſeres Wollens war. Man hat<lb/>
vom Schrecken gaͤhlinge Proben unglaublicher Staͤrke<lb/>
geſehen. Eine ſchwache Weibsperſon wies einen ſtar-<lb/>
ken Bettler ab. Der Spitzbub ergriff ſeinen Dolch.<lb/>
Das Weibsbild pakte in außerordentlichem Schrecken<lb/>
den Kerl am Leibe, und trug ihn ſchwebend zur Thuͤr<lb/>
hinaus. Wir ſehen einen Menſchen von der Hoͤhe<lb/>ſtuͤrzen; wir fuͤhlen den Fall gleichſam in allen Glie-<lb/>
dern, und ſpringen herbey oder greifen nach ihm, oh-<lb/>
ne uͤberlegt zu haben, daß wir helfen wollen. Kann<lb/>
man dieſes Wirkungen einer wollenden Seele heiſ-<lb/>ſen„?<noteplace="foot"n="*)">1 Stuͤck S. 171—173.</note>——<hirendition="#fr">Iſenflamm</hi> erzaͤhlt den Fall, wo<lb/>
das Herz durch das Bruſtbein mit dem Sucher (Son-<lb/>
de) beruͤhrt wurde; der Sucher wurde merklich zu-<lb/>
ruͤckgeſtoſſen, und der Kranke empfand eine ſonderba-<lb/>
re Empfindung, die durch den ganzen Koͤrper drang,<lb/>
und wobey er augenblicklich, ohne was davon zu wiſ-<lb/>ſen, vom Stule aufſprang, und ſich alſogleich wieder<lb/>
niederſetzte.<noteplace="foot"n="**)">Praktiſche Anmerkungen uͤber die Muskeln S. 82.</note></p></div><lb/><divn="4"><head>§. 42.</head><lb/><p>Uebrigens hat man allzeit zugegeben, daß un-<lb/>
ter gewiſſen Umſtaͤnden die Seele einige Herrſchaft<lb/><fwplace="bottom"type="catch">uͤber</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[176/0195]
hat aber noch Gefuͤhl und Reizbarkeit. Wenn die
Muskelbewegungen Wirkungen der wollenden Seele
ſind, ſo erklaͤre man, wie es geſchieht, daß wir bey
einem gaͤhlingen Schrecken, bey einem Kanonenſchuſ-
ſe, in die Hoͤhe ſpringen, alle Glieder bewegen, Din-
ge ergreifen oder von uns werfen, ohne daß es die
geringſte Wirkung unſeres Wollens war. Man hat
vom Schrecken gaͤhlinge Proben unglaublicher Staͤrke
geſehen. Eine ſchwache Weibsperſon wies einen ſtar-
ken Bettler ab. Der Spitzbub ergriff ſeinen Dolch.
Das Weibsbild pakte in außerordentlichem Schrecken
den Kerl am Leibe, und trug ihn ſchwebend zur Thuͤr
hinaus. Wir ſehen einen Menſchen von der Hoͤhe
ſtuͤrzen; wir fuͤhlen den Fall gleichſam in allen Glie-
dern, und ſpringen herbey oder greifen nach ihm, oh-
ne uͤberlegt zu haben, daß wir helfen wollen. Kann
man dieſes Wirkungen einer wollenden Seele heiſ-
ſen„? *) — — Iſenflamm erzaͤhlt den Fall, wo
das Herz durch das Bruſtbein mit dem Sucher (Son-
de) beruͤhrt wurde; der Sucher wurde merklich zu-
ruͤckgeſtoſſen, und der Kranke empfand eine ſonderba-
re Empfindung, die durch den ganzen Koͤrper drang,
und wobey er augenblicklich, ohne was davon zu wiſ-
ſen, vom Stule aufſprang, und ſich alſogleich wieder
niederſetzte. **)
§. 42.
Uebrigens hat man allzeit zugegeben, daß un-
ter gewiſſen Umſtaͤnden die Seele einige Herrſchaft
uͤber
*) 1 Stuͤck S. 171—173.
**) Praktiſche Anmerkungen uͤber die Muskeln S. 82.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Gall, Franz Joseph: Philosophisch-medizinische Untersuchungen über Natur und Kunst im kranken und gesunden Zustand des Menschen. Wien, 1791, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791/195>, abgerufen am 21.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
