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Furttenbach, Josef: Mannhaffter Kunst-Spiegel. Augsburg, 1663.

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Prospectiva.
Hernachfolgende Machinae, seynd bey denen/ auß dem
Erdboden herfür kommenden/ sowohlen auch auß dem Himmel herun-
der fallenden Dingen/ gebraucht worden.
Die Figur No: .

Bey agirung der Comoedi deß Propheten Jonae/ als er der Statt Ninive den Vntergang ver-Deß Jonae
Kärbiß
kündigte/ da hatte man einer plötzlich/ von der Erden herauß wachsenden Kürbiß vonnöthen/ ihr Ge-
stell war 7. Schuch hoch/ vnd 4. Schuch breit/ hinder derselbigen/ vnd bey SS. da war ein Bäncklin/
darob der Jonas seinen Sitz hatte/ im mittel/ vnd vnden am Boden der Kürbiß aber/ war ein vier
Schuch hohe Stangen eingesteckt/ durch welche Stangen dann/ der Kürbiß lincks oder rechts/ könte
vmbgewändet werden/ (sintemahlen für das erste/ vnd auff der einen Seiten daselbsten/ so war der
besagte Kurbiß schön grün/ aber auff der andern Seiten/ als ob er verdorret wäre/ dem Natural ge-
mäß/ gemahlet) wann dann die Zeit herbey kame/ das berührter Kürbiß solte herfür wachsen/ so hatteHerfür
kommen zu
machen.
die Scena oder die Brucken/ vnden eine Fallen/ (nicht anderst/ als wie das Lid an einer Truhen)
welche mit zwey eysern Fürreibern könte eröffnet/ vnd alsdann solche 2. Schuch breite Fallen hinun-
der hangend/ gelassen werden/ dann eben bey ernanntem Durchschnitt/ die Kürbiß gar eylends herauff
geschoben/ dieselbige hier grün gewachsen also stehn lassen/ hernach wann die Zeit kame/ das sie ver-
derben solte/ so thäte man eylfertig/ die obernannte Stangen nur vmbwänden/ so kehrete sich die ver-
dorbene Kürbiß gegen dem Volck/ endlichen aber/ so wurde sie gar nicht mehr gesehen/ sonder ver-
schwande also augenblicklichen vnder dem Boden hinunder/ hernach so mag die vilernannte Fallen
auch widerumben beschlossen werden/ welche Manier dann in vil ander Weeg mehr/ wol zugebrau-
chen ist.

Zu einer andern Zeit aber/ als Core, Datan, vnd Abiram, wider Moysen murreten/ da thäte sich
der Erdboden auff/ vnd verschlunge sie sampt ihrem Gesinde vnd Hütten etc. dises Actus zubereitung
war also/ das zuvor ein Brett auff dem Boden der Scena ledig gemachet wurde/ dasselbige Brett aberDer Bo-
den thäte
die Gottlo-
se Leuth
verschlin-
gen.
hienge an seinen beyden überhirnten obern Ecken/ in vier Seiler/ die Seiler giengen durch die runde
kleine ob der Brucken/ vnd neben dem Durchschnitt daselbst habenden Löchern/ von dannen so wur-
den sie hernach auff die zween/ vnder dem Boden darunder stehenden Wellbäum/ der Zapffenzügen
vffgewunden/ dergestallt/ wann die Zeit herzu nahete/ das vorernannte Core, Datan, vnd Abiram von
der Erden solten verschlungen werden/ da stünden sie (vnvermerckt der Zuseher/ dann niemand war-
nehmen könte/ das der Erdboden der Brucken offen gewesen) alle nebeneinander/ auff der offter-
wöhnten Fallen/ oder auff dem in den Seiler schon dahangenden Brett/ so bald nun Moyses ihnen flu-
chete/ so liesse man den Wellbaum der zween vndern Zapffenzügen vmbgehn/ also sancke der Erdboden
(nemblichen die Fallen oder das Brett/ darob sie stunden) gemächlich mit ihnen hinab/ neben sehr
grossem Geschrey/ derowegen so thäten sie also vor der Menschen Augen verschwinden: Jetzunder so
hörete man von der Höllen herauff/ ein Heulen vnd Weheklagen/ entzwischen so gienge ein Dampff
sampt vilen Fewrflammen herfür/ darüber den Zusehern das Hertz böbete/ vnd ihre Augen ernasseten.
Sintemahlen sie dises Spectacul nicht vnbillich zu Hertzen gezogen/ sich vor dergleichen vorsetzlichen
Sünden zuhüten. Wie aber dergleichen Fewrflammen praeparirt seynd worden/ das solle hernach
auch vermeldt werden. Sonsten vnd eben durch die am ersten mit den Glaichen angeschlagene Fal-
len/ so kan auch der Lucifer gar geschwind vnd augenblicklich auß der Höllen herauff schupffen/ jedoch
zuvor/ so wol auch nach ihme/ alsdann grosse Fewrflammen vnd Rauch auß der tieffe der Erden her-
für rauschen/ welches dann/ sonderlichen aber/ zu Nachtszeiten/ gar ein abschewliches Ansehen mit-
bringet. Nicht weniger so wurde durch ein dergleichen Fallen/ bey den hindern Schnurramen/ der
Fluß deß Jordans in welchen der Gottlose Pharao die vnschuldige Kindlein werffen liesse/ durchzie-
hung der kleinen Wasserwellen gar artig zugerichtet.

Von den Fewrflammen/ vnd Blitzen.

Man nehme gar zarten/ durch ein härin Sib geredenen colofonia, das ist Griechisch Bech/ wel-Die Fewr-
flammen
vnd den
Blitz zu-
machen.
ches schön gelb/ wie ein Gummich außsihet/ desselben Meels aber/ etwann einer Haselnuß groß/ auff
ein mahl in die rechte/ flache Hand gelegt/ vornen an der Hand aber/ wo die Finger anfangen/ da solle
man ein angezündetes Wachsliechtlin zwischen die vier Finger hinein stecken/ vnd also mit diser Hand/
eine Wannen machen/ damit das angezündte Liecht kaum 1/2. Zoll ob dem zerstossenen colofonio daher
brinne/ alsdann den gantzen Arm gestreckt/ vnd solcher Gestalt das Meel durch das Liecht hindurch ge-

schwungen/
Proſpectiva.
Hernachfolgende Machinæ, ſeynd bey denen/ auß dem
Erdboden herfuͤr kommenden/ ſowohlen auch auß dem Himmel herun-
der fallenden Dingen/ gebraucht worden.
Die Figur No: ♀.

Bey agirung der Comœdi deß Propheten Jonæ/ als er der Statt Ninive den Vntergang ver-Deß Jonæ
Kaͤrbiß
kuͤndigte/ da hatte man einer ploͤtzlich/ von der Erden herauß wachſenden Kuͤrbiß vonnoͤthen/ ihr Ge-
ſtell war 7. Schuch hoch/ vnd 4. Schuch breit/ hinder derſelbigen/ vnd bey SS. da war ein Baͤncklin/
darob der Jonas ſeinen Sitz hatte/ im mittel/ vnd vnden am Boden der Kuͤrbiß aber/ war ein vier
Schuch hohe Stangen eingeſteckt/ durch welche Stangen dann/ der Kuͤrbiß lincks oder rechts/ koͤnte
vmbgewaͤndet werden/ (ſintemahlen fuͤr das erſte/ vnd auff der einen Seiten daſelbſten/ ſo war der
beſagte Kurbiß ſchoͤn gruͤn/ aber auff der andern Seiten/ als ob er verdorret waͤre/ dem Natural ge-
maͤß/ gemahlet) wann dann die Zeit herbey kame/ das beruͤhrter Kuͤrbiß ſolte herfuͤr wachſen/ ſo hatteHerfuͤr
kommen zu
machen.
die Scena oder die Brucken/ vnden eine Fallen/ (nicht anderſt/ als wie das Lid an einer Truhen)
welche mit zwey eyſern Fuͤrreibern koͤnte eroͤffnet/ vnd alsdann ſolche 2. Schuch breite Fallen hinun-
der hangend/ gelaſſen werden/ dann eben bey ernanntem Durchſchnitt/ die Kuͤrbiß gar eylends herauff
geſchoben/ dieſelbige hier gruͤn gewachſen alſo ſtehn laſſen/ hernach wann die Zeit kame/ das ſie ver-
derben ſolte/ ſo thaͤte man eylfertig/ die obernannte Stangen nur vmbwaͤnden/ ſo kehrete ſich die ver-
dorbene Kuͤrbiß gegen dem Volck/ endlichen aber/ ſo wurde ſie gar nicht mehr geſehen/ ſonder ver-
ſchwande alſo augenblicklichen vnder dem Boden hinunder/ hernach ſo mag die vilernannte Fallen
auch widerumben beſchloſſen werden/ welche Manier dann in vil ander Weeg mehr/ wol zugebrau-
chen iſt.

Zu einer andern Zeit aber/ als Core, Datan, vnd Abiram, wider Moyſen murreten/ da thaͤte ſich
der Erdboden auff/ vnd verſchlunge ſie ſampt ihrem Geſinde vnd Huͤtten ꝛc. diſes Actus zubereitung
war alſo/ das zuvor ein Brett auff dem Boden der Scena ledig gemachet wurde/ daſſelbige Brett aberDer Bo-
den thaͤte
die Gottlo-
ſe Leuth
verſchlin-
gen.
hienge an ſeinen beyden uͤberhirnten obern Ecken/ in vier Seiler/ die Seiler giengen durch die runde
kleine ob der Brucken/ vnd neben dem Durchſchnitt daſelbſt habenden Loͤchern/ von dannen ſo wur-
den ſie hernach auff die zween/ vnder dem Boden darunder ſtehenden Wellbaͤum/ der Zapffenzuͤgen
vffgewunden/ dergeſtallt/ wann die Zeit herzu nahete/ das vorernannte Core, Datan, vnd Abiram von
der Erden ſolten verſchlungen werden/ da ſtuͤnden ſie (vnvermerckt der Zuſeher/ dann niemand war-
nehmen koͤnte/ das der Erdboden der Brucken offen geweſen) alle nebeneinander/ auff der offter-
woͤhnten Fallen/ oder auff dem in den Seiler ſchon dahangenden Brett/ ſo bald nun Moyſes ihnen flu-
chete/ ſo lieſſe man den Wellbaum der zween vndern Zapffenzuͤgen vmbgehn/ alſo ſancke der Erdboden
(nemblichen die Fallen oder das Brett/ darob ſie ſtunden) gemaͤchlich mit ihnen hinab/ neben ſehr
groſſem Geſchrey/ derowegen ſo thaͤten ſie alſo vor der Menſchen Augen verſchwinden: Jetzunder ſo
hoͤrete man von der Hoͤllen herauff/ ein Heulen vnd Weheklagen/ entzwiſchen ſo gienge ein Dampff
ſampt vilen Fewrflammen herfuͤr/ daruͤber den Zuſehern das Hertz boͤbete/ vnd ihre Augen ernaſſeten.
Sintemahlen ſie diſes Spectacul nicht vnbillich zu Hertzen gezogen/ ſich vor dergleichen vorſetzlichen
Suͤnden zuhuͤten. Wie aber dergleichen Fewrflammen præparirt ſeynd worden/ das ſolle hernach
auch vermeldt werden. Sonſten vnd eben durch die am erſten mit den Glaichen angeſchlagene Fal-
len/ ſo kan auch der Lucifer gar geſchwind vnd augenblicklich auß der Hoͤllen herauff ſchupffen/ jedoch
zuvor/ ſo wol auch nach ihme/ alsdann groſſe Fewrflammen vnd Rauch auß der tieffe der Erden her-
fuͤr rauſchen/ welches dann/ ſonderlichen aber/ zu Nachtszeiten/ gar ein abſchewliches Anſehen mit-
bringet. Nicht weniger ſo wurde durch ein dergleichen Fallen/ bey den hindern Schnurramen/ der
Fluß deß Jordans in welchen der Gottloſe Pharao die vnſchuldige Kindlein werffen lieſſe/ durchzie-
hung der kleinen Waſſerwellen gar artig zugerichtet.

Von den Fewrflammen/ vnd Blitzen.

Man nehme gar zarten/ durch ein haͤrin Sib geredenen colofonia, das iſt Griechiſch Bech/ wel-Die Fewr-
flammen
vnd den
Blitz zu-
machen.
ches ſchoͤn gelb/ wie ein Gummich außſihet/ deſſelben Meels aber/ etwann einer Haſelnuß groß/ auff
ein mahl in die rechte/ flache Hand gelegt/ vornen an der Hand aber/ wo die Finger anfangen/ da ſolle
man ein angezuͤndetes Wachsliechtlin zwiſchen die vier Finger hinein ſtecken/ vnd alſo mit diſer Hand/
eine Wannen machen/ damit das angezuͤndte Liecht kaum ½. Zoll ob dem zerſtoſſenen colofonio daher
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ſchwungen/
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[129/0187] Proſpectiva. Hernachfolgende Machinæ, ſeynd bey denen/ auß dem Erdboden herfuͤr kommenden/ ſowohlen auch auß dem Himmel herun- der fallenden Dingen/ gebraucht worden. Die Figur No: ♀. Bey agirung der Comœdi deß Propheten Jonæ/ als er der Statt Ninive den Vntergang ver- kuͤndigte/ da hatte man einer ploͤtzlich/ von der Erden herauß wachſenden Kuͤrbiß vonnoͤthen/ ihr Ge- ſtell war 7. Schuch hoch/ vnd 4. Schuch breit/ hinder derſelbigen/ vnd bey SS. da war ein Baͤncklin/ darob der Jonas ſeinen Sitz hatte/ im mittel/ vnd vnden am Boden der Kuͤrbiß aber/ war ein vier Schuch hohe Stangen eingeſteckt/ durch welche Stangen dann/ der Kuͤrbiß lincks oder rechts/ koͤnte vmbgewaͤndet werden/ (ſintemahlen fuͤr das erſte/ vnd auff der einen Seiten daſelbſten/ ſo war der beſagte Kurbiß ſchoͤn gruͤn/ aber auff der andern Seiten/ als ob er verdorret waͤre/ dem Natural ge- maͤß/ gemahlet) wann dann die Zeit herbey kame/ das beruͤhrter Kuͤrbiß ſolte herfuͤr wachſen/ ſo hatte die Scena oder die Brucken/ vnden eine Fallen/ (nicht anderſt/ als wie das Lid an einer Truhen) welche mit zwey eyſern Fuͤrreibern koͤnte eroͤffnet/ vnd alsdann ſolche 2. Schuch breite Fallen hinun- der hangend/ gelaſſen werden/ dann eben bey ernanntem Durchſchnitt/ die Kuͤrbiß gar eylends herauff geſchoben/ dieſelbige hier gruͤn gewachſen alſo ſtehn laſſen/ hernach wann die Zeit kame/ das ſie ver- derben ſolte/ ſo thaͤte man eylfertig/ die obernannte Stangen nur vmbwaͤnden/ ſo kehrete ſich die ver- dorbene Kuͤrbiß gegen dem Volck/ endlichen aber/ ſo wurde ſie gar nicht mehr geſehen/ ſonder ver- ſchwande alſo augenblicklichen vnder dem Boden hinunder/ hernach ſo mag die vilernannte Fallen auch widerumben beſchloſſen werden/ welche Manier dann in vil ander Weeg mehr/ wol zugebrau- chen iſt. Deß Jonæ Kaͤrbiß Herfuͤr kommen zu machen. Zu einer andern Zeit aber/ als Core, Datan, vnd Abiram, wider Moyſen murreten/ da thaͤte ſich der Erdboden auff/ vnd verſchlunge ſie ſampt ihrem Geſinde vnd Huͤtten ꝛc. diſes Actus zubereitung war alſo/ das zuvor ein Brett auff dem Boden der Scena ledig gemachet wurde/ daſſelbige Brett aber hienge an ſeinen beyden uͤberhirnten obern Ecken/ in vier Seiler/ die Seiler giengen durch die runde kleine ob der Brucken/ vnd neben dem Durchſchnitt daſelbſt habenden Loͤchern/ von dannen ſo wur- den ſie hernach auff die zween/ vnder dem Boden darunder ſtehenden Wellbaͤum/ der Zapffenzuͤgen vffgewunden/ dergeſtallt/ wann die Zeit herzu nahete/ das vorernannte Core, Datan, vnd Abiram von der Erden ſolten verſchlungen werden/ da ſtuͤnden ſie (vnvermerckt der Zuſeher/ dann niemand war- nehmen koͤnte/ das der Erdboden der Brucken offen geweſen) alle nebeneinander/ auff der offter- woͤhnten Fallen/ oder auff dem in den Seiler ſchon dahangenden Brett/ ſo bald nun Moyſes ihnen flu- chete/ ſo lieſſe man den Wellbaum der zween vndern Zapffenzuͤgen vmbgehn/ alſo ſancke der Erdboden (nemblichen die Fallen oder das Brett/ darob ſie ſtunden) gemaͤchlich mit ihnen hinab/ neben ſehr groſſem Geſchrey/ derowegen ſo thaͤten ſie alſo vor der Menſchen Augen verſchwinden: Jetzunder ſo hoͤrete man von der Hoͤllen herauff/ ein Heulen vnd Weheklagen/ entzwiſchen ſo gienge ein Dampff ſampt vilen Fewrflammen herfuͤr/ daruͤber den Zuſehern das Hertz boͤbete/ vnd ihre Augen ernaſſeten. Sintemahlen ſie diſes Spectacul nicht vnbillich zu Hertzen gezogen/ ſich vor dergleichen vorſetzlichen Suͤnden zuhuͤten. Wie aber dergleichen Fewrflammen præparirt ſeynd worden/ das ſolle hernach auch vermeldt werden. Sonſten vnd eben durch die am erſten mit den Glaichen angeſchlagene Fal- len/ ſo kan auch der Lucifer gar geſchwind vnd augenblicklich auß der Hoͤllen herauff ſchupffen/ jedoch zuvor/ ſo wol auch nach ihme/ alsdann groſſe Fewrflammen vnd Rauch auß der tieffe der Erden her- fuͤr rauſchen/ welches dann/ ſonderlichen aber/ zu Nachtszeiten/ gar ein abſchewliches Anſehen mit- bringet. Nicht weniger ſo wurde durch ein dergleichen Fallen/ bey den hindern Schnurramen/ der Fluß deß Jordans in welchen der Gottloſe Pharao die vnſchuldige Kindlein werffen lieſſe/ durchzie- hung der kleinen Waſſerwellen gar artig zugerichtet. Der Bo- den thaͤte die Gottlo- ſe Leuth verſchlin- gen. Von den Fewrflammen/ vnd Blitzen. Man nehme gar zarten/ durch ein haͤrin Sib geredenen colofonia, das iſt Griechiſch Bech/ wel- ches ſchoͤn gelb/ wie ein Gummich außſihet/ deſſelben Meels aber/ etwann einer Haſelnuß groß/ auff ein mahl in die rechte/ flache Hand gelegt/ vornen an der Hand aber/ wo die Finger anfangen/ da ſolle man ein angezuͤndetes Wachsliechtlin zwiſchen die vier Finger hinein ſtecken/ vnd alſo mit diſer Hand/ eine Wannen machen/ damit das angezuͤndte Liecht kaum ½. Zoll ob dem zerſtoſſenen colofonio daher brinne/ alsdann den gantzen Arm geſtreckt/ vnd ſolcher Geſtalt das Meel durch das Liecht hindurch ge- ſchwungen/ Die Fewr- flammen vnd den Blitz zu- machen.

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Kommentar zur DTA-Ausgabe

In der Ausgabe fehlt das Blatt 1, das Frontispiz … [mehr]

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Zitationshilfe: Furttenbach, Josef: Mannhaffter Kunst-Spiegel. Augsburg, 1663, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/furttenbach_kunstspiegel_1663/187>, abgerufen am 21.12.2024.