[Spaltenumbruch]
andern Tort zu thun, ohne Grund ange- führet, oder der Eigenthums-Herr an dem Gebrauch seines Holtzes allzusehr gehindert werde, welches auch bißwei- len zu geschehen pflegt.
§. 15.
Es müssen die Landes-Fürsten das Wild nicht in so grosser Menge hee- gen, damit den armen Unterthanen nicht an ihrem Feldbau Nachtheil wiederfah- re, und sie hierdurch untüchtig worden, dem Herrn dasjenige, was sie ihrer Un- terthanen Pflicht nach an Steuern und Gaben abzutragen schuldig sind, zu ent- richten. Diesemnach thun sie wohl, wenn sie an den Orten, wo es sich sonderlich in grosser Menge aufhält, entweder flei- sige Jagen halten, oder es sonst wegschies- sen. Es ist auch die gröste Billichkeit, wenn sie den Unterthanen, die so sehr im Wild-Schaden liegen, an ihren Con- tributionen so viel erlassen, als sie erweiß- lich machen können, daß das Wild ihnen an ihren Feld-Früchten abgefressen, oder sie sich sonst wegen des continuirlichen Wachens, um bey Tag und Nacht das Wild abzuscheuchen, durch ihre Arbeit hätten erwerben können. Denn da sie durch die Verbothe des Jagens zu der grossen Menge der wilden Thiere Gele- genheit geben, so sind sie auch mit allem Recht verbunden, den Schaden, so dem Lande zuwächst, wiederum zu ersetzen, und muß sich ein jeder Landes-Herr in der Ausübung seiner Gerechtsamen so be- zeugen, wie es die Pflicht eines vor das Heyl seiner Unterthanen sorgenden Re- gentens erfordert, das ist, er muß die Unterthanen und ihre Güter beschützen, und nicht beschädigen.
§. 16.
Es stehen zwar einige in den Gedancken, als ob es eine allzu harte Strafe wäre, wenn grosse Herrn die Wild-Diebe, die sich an Fasanen und anderem Wildpräth vergreiffen, entwe- der an ihren Gliedmaassen verstümme- len, oder gar ums Leben bringen lassen, und meynen, es wäre gar keine Propor- tion zwischen dem Leben eines Men- schen, und der Entwendung eines wil- den Thieres. Allein der Scrupel solcher Leute ist unzeitig, und unnöthig. Man hat hierbey nicht sowohl die Proportion, als vielmehr den muthwillig bezeugten Ungehorsam und die freventliche Uber- tretung der Landesfürstlichen Befehle in Betrachtung zu ziehen, da die Wild-Die- be wissen, daß eine so harte Straffe auf diejenigen gesetzet, die sich an dem Wilde [Spaltenumbruch]
vergreiffen, sie also nicht aus Schwach- heit und Ubereilung fehlen, sondern mit Willen und gutem Vorbedacht in den Wald gehen, sie auch keine Noth darzu antreibet, sondern es gar leicht lassen können, so haben sie eine so harte Strafe Niemand, als sich selbst, zuzuschreiben. Wenn ein Landes-Fürst bey Leib- und Lebens-Straf verböthe, daß Niemand aus seinem Lust-Garten eine Blume ab- reissen solte, es käme aber einer, dem doch dieses Verboth zur Gnüge bekant wäre, und risse aus Boßheit und Fre- vel eine Blume ab, und der Landes-Herr ließ hernach die dictirte Todes-Strafe an so einem Menschen vollstrecken, so wäre auch dieses nicht einmahl vor un- billich zu halten. Wenn man bey den Strafen auf die Proportion sehen, und den Principiis solcher Leute, die Zweifel hierinnen erregen, nachgehen wolte, so dürffte man keinen Dieb am Leben straf- fen. Denn was ist doch wohl vor eine Proportion zwischen dem Leben eines Menschen, und zwischen hundert oder tausend Thalern, oder, dem Carolinischen Recht nach, gar zwischen fünff Ducaten. Jnzwischen muß man, bevor man diese harte Straffe exequirt, alle und jede Umstände in gehörige Betrachtung zie- hen. Es muß der Delinquent das Wild nicht aus Noth erschossen haben, umb sich des Hungers dadurch zu wehren, auch nicht aus Furcht, weil ihm das Wild etwan auf den Halß gekommen und er sich gefürchtet, es mögte ihm Schaden thun, sondern aus purem Frevel, und auch vorher gewust haben, daß eine so harte Strafe darauf gesetzt.
§. 17.
Ob nun gleich die Todes-Straf- fe bey manchen Umständen an einem fre- velhafften Wild-Diebe, welches doch in Praxi auch gar selten geschehen wird, mit allem Recht vollstrecket werden kan, so sind doch alle die grausamen Arten des Todes, da ein Mensch lange gemartert wird, ehe er sein Leben endiget, die von einigen unmenschlichen Jägern erson- nen worden, vor barbarisch, tyrannisch, und einem christlichen Landes-Fürsten höchst unanständig zu achten: dahin sind zu rechnen, wenn sie die Menschen le- bendig auf die Hirsche anschmieden und mit ihnen fortlaufen lassen, oder sie in wilde Thier-Häute einnehen, und her- nach die Hunde an sie hetzen, oder sie mit wilden Thieren kämpfen lassen, und andere Arten der Marter mehr.
§. 18.
zur Jaͤgerey gehoͤrigen Materien.
[Spaltenumbruch]
andern Tort zu thun, ohne Grund ange- fuͤhret, oder der Eigenthums-Herr an dem Gebrauch ſeines Holtzes allzuſehr gehindert werde, welches auch bißwei- len zu geſchehen pflegt.
§. 15.
Es muͤſſen die Landes-Fuͤrſten das Wild nicht in ſo groſſer Menge hee- gen, damit den armen Unterthanen nicht an ihrem Feldbau Nachtheil wiederfah- re, und ſie hierdurch untuͤchtig worden, dem Herrn dasjenige, was ſie ihrer Un- terthanen Pflicht nach an Steuern und Gaben abzutragen ſchuldig ſind, zu ent- richten. Dieſemnach thun ſie wohl, wenn ſie an den Orten, wo es ſich ſonderlich in groſſer Menge aufhaͤlt, entweder flei- ſige Jagen halten, oder es ſonſt wegſchieſ- ſen. Es iſt auch die groͤſte Billichkeit, wenn ſie den Unterthanen, die ſo ſehr im Wild-Schaden liegen, an ihren Con- tributionen ſo viel erlaſſen, als ſie erweiß- lich machen koͤnnen, daß das Wild ihnen an ihren Feld-Fruͤchten abgefreſſen, oder ſie ſich ſonſt wegen des continuirlichen Wachens, um bey Tag und Nacht das Wild abzuſcheuchen, durch ihre Arbeit haͤtten erwerben koͤnnen. Denn da ſie durch die Verbothe des Jagens zu der groſſen Menge der wilden Thiere Gele- genheit geben, ſo ſind ſie auch mit allem Recht verbunden, den Schaden, ſo dem Lande zuwaͤchſt, wiederum zu erſetzen, und muß ſich ein jeder Landes-Herr in der Ausuͤbung ſeiner Gerechtſamen ſo be- zeugen, wie es die Pflicht eines vor das Heyl ſeiner Unterthanen ſorgenden Re- gentens erfordert, das iſt, er muß die Unterthanen und ihre Guͤter beſchuͤtzen, und nicht beſchaͤdigen.
§. 16.
Es ſtehen zwar einige in den Gedancken, als ob es eine allzu harte Strafe waͤre, wenn groſſe Herrn die Wild-Diebe, die ſich an Faſanen und anderem Wildpraͤth vergreiffen, entwe- der an ihren Gliedmaaſſen verſtuͤmme- len, oder gar ums Leben bringen laſſen, und meynen, es waͤre gar keine Propor- tion zwiſchen dem Leben eines Men- ſchen, und der Entwendung eines wil- den Thieres. Allein der Scrupel ſolcher Leute iſt unzeitig, und unnoͤthig. Man hat hierbey nicht ſowohl die Proportion, als vielmehr den muthwillig bezeugten Ungehorſam und die freventliche Uber- tretung der Landesfuͤrſtlichen Befehle in Betrachtung zu ziehen, da die Wild-Die- be wiſſen, daß eine ſo harte Straffe auf diejenigen geſetzet, die ſich an dem Wilde [Spaltenumbruch]
vergreiffen, ſie alſo nicht aus Schwach- heit und Ubereilung fehlen, ſondern mit Willen und gutem Vorbedacht in den Wald gehen, ſie auch keine Noth darzu antreibet, ſondern es gar leicht laſſen koͤnnen, ſo haben ſie eine ſo harte Strafe Niemand, als ſich ſelbſt, zuzuſchreiben. Wenn ein Landes-Fuͤrſt bey Leib- und Lebens-Straf verboͤthe, daß Niemand aus ſeinem Luſt-Garten eine Blume ab- reiſſen ſolte, es kaͤme aber einer, dem doch dieſes Verboth zur Gnuͤge bekant waͤre, und riſſe aus Boßheit und Fre- vel eine Blume ab, und der Landes-Herr ließ hernach die dictirte Todes-Strafe an ſo einem Menſchen vollſtrecken, ſo waͤre auch dieſes nicht einmahl vor un- billich zu halten. Wenn man bey den Strafen auf die Proportion ſehen, und den Principiis ſolcher Leute, die Zweifel hierinnen erregen, nachgehen wolte, ſo duͤrffte man keinen Dieb am Leben ſtraf- fen. Denn was iſt doch wohl vor eine Proportion zwiſchen dem Leben eines Menſchen, und zwiſchen hundert oder tauſend Thalern, oder, dem Caroliniſchen Recht nach, gar zwiſchen fuͤnff Ducaten. Jnzwiſchen muß man, bevor man dieſe harte Straffe exequirt, alle und jede Umſtaͤnde in gehoͤrige Betrachtung zie- hen. Es muß der Delinquent das Wild nicht aus Noth erſchoſſen haben, umb ſich des Hungers dadurch zu wehren, auch nicht aus Furcht, weil ihm das Wild etwan auf den Halß gekommen und er ſich gefuͤrchtet, es moͤgte ihm Schaden thun, ſondern aus purem Frevel, und auch vorher gewuſt haben, daß eine ſo harte Strafe darauf geſetzt.
§. 17.
Ob nun gleich die Todes-Straf- fe bey manchen Umſtaͤnden an einem fre- velhafften Wild-Diebe, welches doch in Praxi auch gar ſelten geſchehen wird, mit allem Recht vollſtrecket werden kan, ſo ſind doch alle die grauſamen Arten des Todes, da ein Menſch lange gemartert wird, ehe er ſein Leben endiget, die von einigen unmenſchlichen Jaͤgern erſon- nen worden, vor barbariſch, tyranniſch, und einem chriſtlichen Landes-Fuͤrſten hoͤchſt unanſtaͤndig zu achten: dahin ſind zu rechnen, wenn ſie die Menſchen le- bendig auf die Hirſche anſchmieden und mit ihnen fortlaufen laſſen, oder ſie in wilde Thier-Haͤute einnehen, und her- nach die Hunde an ſie hetzen, oder ſie mit wilden Thieren kaͤmpfen laſſen, und andere Arten der Marter mehr.
§. 18.
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[7/0581]
zur Jaͤgerey gehoͤrigen Materien.
andern Tort zu thun, ohne Grund ange-
fuͤhret, oder der Eigenthums-Herr an
dem Gebrauch ſeines Holtzes allzuſehr
gehindert werde, welches auch bißwei-
len zu geſchehen pflegt.
§. 15. Es muͤſſen die Landes-Fuͤrſten
das Wild nicht in ſo groſſer Menge hee-
gen, damit den armen Unterthanen nicht
an ihrem Feldbau Nachtheil wiederfah-
re, und ſie hierdurch untuͤchtig worden,
dem Herrn dasjenige, was ſie ihrer Un-
terthanen Pflicht nach an Steuern und
Gaben abzutragen ſchuldig ſind, zu ent-
richten. Dieſemnach thun ſie wohl, wenn
ſie an den Orten, wo es ſich ſonderlich
in groſſer Menge aufhaͤlt, entweder flei-
ſige Jagen halten, oder es ſonſt wegſchieſ-
ſen. Es iſt auch die groͤſte Billichkeit,
wenn ſie den Unterthanen, die ſo ſehr im
Wild-Schaden liegen, an ihren Con-
tributionen ſo viel erlaſſen, als ſie erweiß-
lich machen koͤnnen, daß das Wild ihnen
an ihren Feld-Fruͤchten abgefreſſen, oder
ſie ſich ſonſt wegen des continuirlichen
Wachens, um bey Tag und Nacht das
Wild abzuſcheuchen, durch ihre Arbeit
haͤtten erwerben koͤnnen. Denn da ſie
durch die Verbothe des Jagens zu der
groſſen Menge der wilden Thiere Gele-
genheit geben, ſo ſind ſie auch mit allem
Recht verbunden, den Schaden, ſo dem
Lande zuwaͤchſt, wiederum zu erſetzen,
und muß ſich ein jeder Landes-Herr in
der Ausuͤbung ſeiner Gerechtſamen ſo be-
zeugen, wie es die Pflicht eines vor das
Heyl ſeiner Unterthanen ſorgenden Re-
gentens erfordert, das iſt, er muß die
Unterthanen und ihre Guͤter beſchuͤtzen,
und nicht beſchaͤdigen.
§. 16. Es ſtehen zwar einige in den
Gedancken, als ob es eine allzu harte
Strafe waͤre, wenn groſſe Herrn die
Wild-Diebe, die ſich an Faſanen und
anderem Wildpraͤth vergreiffen, entwe-
der an ihren Gliedmaaſſen verſtuͤmme-
len, oder gar ums Leben bringen laſſen,
und meynen, es waͤre gar keine Propor-
tion zwiſchen dem Leben eines Men-
ſchen, und der Entwendung eines wil-
den Thieres. Allein der Scrupel ſolcher
Leute iſt unzeitig, und unnoͤthig. Man
hat hierbey nicht ſowohl die Proportion,
als vielmehr den muthwillig bezeugten
Ungehorſam und die freventliche Uber-
tretung der Landesfuͤrſtlichen Befehle in
Betrachtung zu ziehen, da die Wild-Die-
be wiſſen, daß eine ſo harte Straffe auf
diejenigen geſetzet, die ſich an dem Wilde
vergreiffen, ſie alſo nicht aus Schwach-
heit und Ubereilung fehlen, ſondern mit
Willen und gutem Vorbedacht in den
Wald gehen, ſie auch keine Noth darzu
antreibet, ſondern es gar leicht laſſen
koͤnnen, ſo haben ſie eine ſo harte Strafe
Niemand, als ſich ſelbſt, zuzuſchreiben.
Wenn ein Landes-Fuͤrſt bey Leib- und
Lebens-Straf verboͤthe, daß Niemand
aus ſeinem Luſt-Garten eine Blume ab-
reiſſen ſolte, es kaͤme aber einer, dem
doch dieſes Verboth zur Gnuͤge bekant
waͤre, und riſſe aus Boßheit und Fre-
vel eine Blume ab, und der Landes-Herr
ließ hernach die dictirte Todes-Strafe
an ſo einem Menſchen vollſtrecken, ſo
waͤre auch dieſes nicht einmahl vor un-
billich zu halten. Wenn man bey den
Strafen auf die Proportion ſehen, und
den Principiis ſolcher Leute, die Zweifel
hierinnen erregen, nachgehen wolte, ſo
duͤrffte man keinen Dieb am Leben ſtraf-
fen. Denn was iſt doch wohl vor eine
Proportion zwiſchen dem Leben eines
Menſchen, und zwiſchen hundert oder
tauſend Thalern, oder, dem Caroliniſchen
Recht nach, gar zwiſchen fuͤnff Ducaten.
Jnzwiſchen muß man, bevor man dieſe
harte Straffe exequirt, alle und jede
Umſtaͤnde in gehoͤrige Betrachtung zie-
hen. Es muß der Delinquent das Wild
nicht aus Noth erſchoſſen haben, umb
ſich des Hungers dadurch zu wehren,
auch nicht aus Furcht, weil ihm das Wild
etwan auf den Halß gekommen und er
ſich gefuͤrchtet, es moͤgte ihm Schaden
thun, ſondern aus purem Frevel, und
auch vorher gewuſt haben, daß eine ſo
harte Strafe darauf geſetzt.
§. 17. Ob nun gleich die Todes-Straf-
fe bey manchen Umſtaͤnden an einem fre-
velhafften Wild-Diebe, welches doch in
Praxi auch gar ſelten geſchehen wird, mit
allem Recht vollſtrecket werden kan, ſo
ſind doch alle die grauſamen Arten des
Todes, da ein Menſch lange gemartert
wird, ehe er ſein Leben endiget, die von
einigen unmenſchlichen Jaͤgern erſon-
nen worden, vor barbariſch, tyranniſch,
und einem chriſtlichen Landes-Fuͤrſten
hoͤchſt unanſtaͤndig zu achten: dahin ſind
zu rechnen, wenn ſie die Menſchen le-
bendig auf die Hirſche anſchmieden und
mit ihnen fortlaufen laſſen, oder ſie in
wilde Thier-Haͤute einnehen, und her-
nach die Hunde an ſie hetzen, oder ſie mit
wilden Thieren kaͤmpfen laſſen, und
andere Arten der Marter mehr.
§. 18.
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Fleming, Hans Friedrich von: Der Vollkommene Teutsche Jäger. Bd. 1. Leipzig, 1719, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fleming_jaeger01_1719/581>, abgerufen am 21.12.2024.
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