[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sie will über beide den Vortheil gewinnen und hat
ihr Geschäft einer nachtheiligen, aber unvermeid-
lichen Bedingung unterworfen:

Sie hat das Ganze der menschlichen
Ausbildung in Theile getrennet, die
Zweige und Geschäfte derselben unter
sich vertheilt, und jedem Stande sein
besonderes Feld der Mitwirksamkeit an-
gewiesen. Wie in einer Fabrik Zeit und Ko-
sten dadurch erspart werden, daß der eine Arbei-
ter sein Leben hindurch nur diese Art von Feder,
Stift, Rad oder Gefäß macht, nur diese Farbe
aufträgt, nur diese Maschine treibt und lenkt:
und ein andrer ebenfalls sein ganzes Leben hin-
durch diese andere Art von Arbeit verrichtet, die
zuletzt ein ihnen allen unbekannter Werkmeister
zu einem Ganzen vereinigt: eben so ergeht es
in der großen Werkstätte der menschlichen Aus-
bildung. Jeder Stand arbeitet und schafft etwas
für alle übrigen, das außerdem jeder für seinen
Antheil und für seine Person selbst thun müßte;
und diese schaffen nunmehr wieder für ihn, wozu
der für ihr Wohl anderweitig Beschäftigte, weder
Zeit noch Geschick hat.

Zum Heile und zur Ausbildung des Ganzen
leitet alle Arbeiten der Einzelnen die unsichtbare
Hand der Vorsehung. -- So steigt der Gelehrte
hinab in die Tiefen des Geistes und der Wissen-
schaft, um zu Tage zu fördern, was nach einigen
Zeitaltern, allen geläufig und nützlich seyn wird,
indeß der Landmann und der Handwerker ihn

ſie will uͤber beide den Vortheil gewinnen und hat
ihr Geſchaͤft einer nachtheiligen, aber unvermeid-
lichen Bedingung unterworfen:

Sie hat das Ganze der menſchlichen
Ausbildung in Theile getrennet, die
Zweige und Geſchaͤfte derſelben unter
ſich vertheilt, und jedem Stande ſein
beſonderes Feld der Mitwirkſamkeit an-
gewieſen. Wie in einer Fabrik Zeit und Ko-
ſten dadurch erſpart werden, daß der eine Arbei-
ter ſein Leben hindurch nur dieſe Art von Feder,
Stift, Rad oder Gefaͤß macht, nur dieſe Farbe
auftraͤgt, nur dieſe Maſchine treibt und lenkt:
und ein andrer ebenfalls ſein ganzes Leben hin-
durch dieſe andere Art von Arbeit verrichtet, die
zuletzt ein ihnen allen unbekannter Werkmeiſter
zu einem Ganzen vereinigt: eben ſo ergeht es
in der großen Werkſtaͤtte der menſchlichen Aus-
bildung. Jeder Stand arbeitet und ſchafft etwas
fuͤr alle uͤbrigen, das außerdem jeder fuͤr ſeinen
Antheil und fuͤr ſeine Perſon ſelbſt thun muͤßte;
und dieſe ſchaffen nunmehr wieder fuͤr ihn, wozu
der fuͤr ihr Wohl anderweitig Beſchaͤftigte, weder
Zeit noch Geſchick hat.

Zum Heile und zur Ausbildung des Ganzen
leitet alle Arbeiten der Einzelnen die unſichtbare
Hand der Vorſehung. — So ſteigt der Gelehrte
hinab in die Tiefen des Geiſtes und der Wiſſen-
ſchaft, um zu Tage zu foͤrdern, was nach einigen
Zeitaltern, allen gelaͤufig und nuͤtzlich ſeyn wird,
indeß der Landmann und der Handwerker ihn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0042" n="24"/>
&#x017F;ie will u&#x0364;ber beide den Vortheil gewinnen und hat<lb/>
ihr Ge&#x017F;cha&#x0364;ft einer nachtheiligen, aber unvermeid-<lb/>
lichen Bedingung unterworfen:</p><lb/>
          <p><hi rendition="#g">Sie hat das Ganze der men&#x017F;chlichen<lb/>
Ausbildung in Theile getrennet, die<lb/>
Zweige und Ge&#x017F;cha&#x0364;fte der&#x017F;elben unter<lb/>
&#x017F;ich vertheilt, und jedem Stande &#x017F;ein<lb/>
be&#x017F;onderes Feld der Mitwirk&#x017F;amkeit an-<lb/>
gewie&#x017F;en</hi>. Wie in einer Fabrik Zeit und Ko-<lb/>
&#x017F;ten dadurch er&#x017F;part werden, daß der eine Arbei-<lb/>
ter &#x017F;ein Leben hindurch nur die&#x017F;e Art von Feder,<lb/>
Stift, Rad oder Gefa&#x0364;ß macht, nur die&#x017F;e Farbe<lb/>
auftra&#x0364;gt, nur die&#x017F;e Ma&#x017F;chine treibt und lenkt:<lb/>
und ein andrer ebenfalls &#x017F;ein ganzes Leben hin-<lb/>
durch die&#x017F;e andere Art von Arbeit verrichtet, die<lb/>
zuletzt ein ihnen allen unbekannter Werkmei&#x017F;ter<lb/>
zu einem Ganzen vereinigt: eben &#x017F;o ergeht es<lb/>
in der großen Werk&#x017F;ta&#x0364;tte der men&#x017F;chlichen Aus-<lb/>
bildung. Jeder Stand arbeitet und &#x017F;chafft etwas<lb/>
fu&#x0364;r alle u&#x0364;brigen, das außerdem jeder fu&#x0364;r &#x017F;einen<lb/>
Antheil und fu&#x0364;r &#x017F;eine Per&#x017F;on &#x017F;elb&#x017F;t thun mu&#x0364;ßte;<lb/>
und die&#x017F;e &#x017F;chaffen nunmehr wieder fu&#x0364;r ihn, wozu<lb/>
der fu&#x0364;r ihr Wohl anderweitig Be&#x017F;cha&#x0364;ftigte, weder<lb/>
Zeit noch Ge&#x017F;chick hat.</p><lb/>
          <p>Zum Heile und zur Ausbildung des <hi rendition="#g">Ganzen</hi><lb/>
leitet alle Arbeiten der Einzelnen die un&#x017F;ichtbare<lb/>
Hand der Vor&#x017F;ehung. &#x2014; So &#x017F;teigt der Gelehrte<lb/>
hinab in die Tiefen des Gei&#x017F;tes und der Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft, um zu Tage zu fo&#x0364;rdern, was nach einigen<lb/>
Zeitaltern, allen gela&#x0364;ufig und nu&#x0364;tzlich &#x017F;eyn wird,<lb/>
indeß der Landmann und der Handwerker ihn<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[24/0042] ſie will uͤber beide den Vortheil gewinnen und hat ihr Geſchaͤft einer nachtheiligen, aber unvermeid- lichen Bedingung unterworfen: Sie hat das Ganze der menſchlichen Ausbildung in Theile getrennet, die Zweige und Geſchaͤfte derſelben unter ſich vertheilt, und jedem Stande ſein beſonderes Feld der Mitwirkſamkeit an- gewieſen. Wie in einer Fabrik Zeit und Ko- ſten dadurch erſpart werden, daß der eine Arbei- ter ſein Leben hindurch nur dieſe Art von Feder, Stift, Rad oder Gefaͤß macht, nur dieſe Farbe auftraͤgt, nur dieſe Maſchine treibt und lenkt: und ein andrer ebenfalls ſein ganzes Leben hin- durch dieſe andere Art von Arbeit verrichtet, die zuletzt ein ihnen allen unbekannter Werkmeiſter zu einem Ganzen vereinigt: eben ſo ergeht es in der großen Werkſtaͤtte der menſchlichen Aus- bildung. Jeder Stand arbeitet und ſchafft etwas fuͤr alle uͤbrigen, das außerdem jeder fuͤr ſeinen Antheil und fuͤr ſeine Perſon ſelbſt thun muͤßte; und dieſe ſchaffen nunmehr wieder fuͤr ihn, wozu der fuͤr ihr Wohl anderweitig Beſchaͤftigte, weder Zeit noch Geſchick hat. Zum Heile und zur Ausbildung des Ganzen leitet alle Arbeiten der Einzelnen die unſichtbare Hand der Vorſehung. — So ſteigt der Gelehrte hinab in die Tiefen des Geiſtes und der Wiſſen- ſchaft, um zu Tage zu foͤrdern, was nach einigen Zeitaltern, allen gelaͤufig und nuͤtzlich ſeyn wird, indeß der Landmann und der Handwerker ihn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/42
Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/42>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.