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Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767.

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XII haubtstück
knorpel auf den anfang der 10 gebote legen, und
darf davon nicht abrücken; sonst ist der eid nicht
giltig. Es wird hirzu eine jüdisch-hebraeische bi-
bel, welche von einem jüden gedruckt, und nicht
punctiret ist, erfodert. Er muß auch den arm bis
über den ellbogen entblössen; imgleichen den hut
aufhaben. Wenn etwas hiran ermangelt, oder
versehen wird, hält der jüde den eid, nach seinen
abergläubischen säzen, für unkräftig, auch für un-
giltig. Jmmittels kan er durch einen christlichen
anwalt keinen eid abschwören lassen; gleichwie
ein jüde keinen christen-eid ableget. Mit den jü-
den-eiden ist es gefärlich, falls sie solche den christen
geleistet haben; sintemal sie von dergleichen eiden
sich järlich an irem versönungsfeste loßzälen lassen,
Joh. Jod. Beck de iuribus iudaeorum, cap. XVI,
§ 20 s. 466, Haltaus sp. 1051 fg. unter jüden-
eid, Traug. Thomasius an duorum iudaeorum
testimonium contra Christianum plene probet?
Leipz. 1734, 4t.

§ 102
von der aufna-
me, dem han-
del, der abtre-
tung der schul-
den der jüden.

Wo die jüden von den Reichsständen in schuz
genommen werden, geschihet solches, ordentlicher
weisse, unter mancherlei beschränkungen, wie die inen
erteilete privilegien, schuz- und schirm-brife, stätig-
keiten, jüden-ordnungen, land- und stadtrechte aus-
weisen. Ob aber die schuzjüden als bürger anzu-
sehen sind, oder nicht? ist bestritten. Nach der
regel sind sie keine bürger; und ob sie schon sich in
einer stadt, und einem lande befinden; mithin in
civitate; so sind sie doch nicht de civitate, Freiherr
von Cramer in den Wezl. nebenstunden th. III,
s. 94 fg.; wenn sie gleich an den persönlichen, und
dinglichen lasten iren anteil beizutragen haben,
auch von einquartirungen, dinsten, ordonanzen rc

nicht

XII haubtſtuͤck
knorpel auf den anfang der 10 gebote legen, und
darf davon nicht abruͤcken; ſonſt iſt der eid nicht
giltig. Es wird hirzu eine juͤdiſch-hebraeiſche bi-
bel, welche von einem juͤden gedruckt, und nicht
punctiret iſt, erfodert. Er muß auch den arm bis
uͤber den ellbogen entbloͤſſen; imgleichen den hut
aufhaben. Wenn etwas hiran ermangelt, oder
verſehen wird, haͤlt der juͤde den eid, nach ſeinen
aberglaͤubiſchen ſaͤzen, fuͤr unkraͤftig, auch fuͤr un-
giltig. Jmmittels kan er durch einen chriſtlichen
anwalt keinen eid abſchwoͤren laſſen; gleichwie
ein juͤde keinen chriſten-eid ableget. Mit den juͤ-
den-eiden iſt es gefaͤrlich, falls ſie ſolche den chriſten
geleiſtet haben; ſintemal ſie von dergleichen eiden
ſich jaͤrlich an irem verſoͤnungsfeſte loßzaͤlen laſſen,
Joh. Jod. Beck de iuribus iudaeorum, cap. XVI,
§ 20 ſ. 466, Haltaus ſp. 1051 fg. unter juͤden-
eid, Traug. Thomaſius an duorum iudaeorum
teſtimonium contra Chriſtianum plene probet?
Leipz. 1734, 4t.

§ 102
von der aufna-
me, dem han-
del, der abtre-
tung der ſchul-
den der juͤden.

Wo die juͤden von den Reichsſtaͤnden in ſchuz
genommen werden, geſchihet ſolches, ordentlicher
weiſſe, unter mancherlei beſchraͤnkungen, wie die inen
erteilete privilegien, ſchuz- und ſchirm-brife, ſtaͤtig-
keiten, juͤden-ordnungen, land- und ſtadtrechte aus-
weiſen. Ob aber die ſchuzjuͤden als buͤrger anzu-
ſehen ſind, oder nicht? iſt beſtritten. Nach der
regel ſind ſie keine buͤrger; und ob ſie ſchon ſich in
einer ſtadt, und einem lande befinden; mithin in
civitate; ſo ſind ſie doch nicht de civitate, Freiherr
von Cramer in den Wezl. nebenſtunden th. III,
ſ. 94 fg.; wenn ſie gleich an den perſoͤnlichen, und
dinglichen laſten iren anteil beizutragen haben,
auch von einquartirungen, dinſten, ordonanzen ꝛc

nicht
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[114/0138] XII haubtſtuͤck knorpel auf den anfang der 10 gebote legen, und darf davon nicht abruͤcken; ſonſt iſt der eid nicht giltig. Es wird hirzu eine juͤdiſch-hebraeiſche bi- bel, welche von einem juͤden gedruckt, und nicht punctiret iſt, erfodert. Er muß auch den arm bis uͤber den ellbogen entbloͤſſen; imgleichen den hut aufhaben. Wenn etwas hiran ermangelt, oder verſehen wird, haͤlt der juͤde den eid, nach ſeinen aberglaͤubiſchen ſaͤzen, fuͤr unkraͤftig, auch fuͤr un- giltig. Jmmittels kan er durch einen chriſtlichen anwalt keinen eid abſchwoͤren laſſen; gleichwie ein juͤde keinen chriſten-eid ableget. Mit den juͤ- den-eiden iſt es gefaͤrlich, falls ſie ſolche den chriſten geleiſtet haben; ſintemal ſie von dergleichen eiden ſich jaͤrlich an irem verſoͤnungsfeſte loßzaͤlen laſſen, Joh. Jod. Beck de iuribus iudaeorum, cap. XVI, § 20 ſ. 466, Haltaus ſp. 1051 fg. unter juͤden- eid, Traug. Thomaſius an duorum iudaeorum teſtimonium contra Chriſtianum plene probet? Leipz. 1734, 4t. § 102 Wo die juͤden von den Reichsſtaͤnden in ſchuz genommen werden, geſchihet ſolches, ordentlicher weiſſe, unter mancherlei beſchraͤnkungen, wie die inen erteilete privilegien, ſchuz- und ſchirm-brife, ſtaͤtig- keiten, juͤden-ordnungen, land- und ſtadtrechte aus- weiſen. Ob aber die ſchuzjuͤden als buͤrger anzu- ſehen ſind, oder nicht? iſt beſtritten. Nach der regel ſind ſie keine buͤrger; und ob ſie ſchon ſich in einer ſtadt, und einem lande befinden; mithin in civitate; ſo ſind ſie doch nicht de civitate, Freiherr von Cramer in den Wezl. nebenſtunden th. III, ſ. 94 fg.; wenn ſie gleich an den perſoͤnlichen, und dinglichen laſten iren anteil beizutragen haben, auch von einquartirungen, dinſten, ordonanzen ꝛc nicht

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Zitationshilfe: Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/138>, abgerufen am 30.12.2024.