Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

durch denselben Christus, unsern Herrn.
Amen.

Auch uns Sündern, deinen Dienern,
würdige Dich, da wir auf die Menge dei-
ner Erbarmungen hoffen, Anteil und Ge-
meinschaft zu verleihen mit deinen heiligen
Aposteln und Martyrern und allen deinen
Heiligen; nimm uns auf in deren Gesell-
schaft, indem Du nicht auf unser Verdienst
schauest, sondern Barmherzigkeit uns erzei-
gest, durch Christus, unsern Herrn. Amen.

Dritter Hauptteil der hl. Messe.
Die heilige Kommunion.

Das Vater unser steht am Beginne dieses Tei-
les der heiligen Messe, und soll da mit der größten
Zuversicht gebetet werden, wo Christus als Hoherprie-
ster und hochheiliges Opfer zugegen ist. Den Mittel-
punkt für die weiteren Gebete bildet die Kommunion
des Priesters, welcher sie teils als Vorbereitung,
teils als Danksagung dienen. In den ersten Zeiten
kommunizierten die Anwesenden mit dem Priester. Vor-
her empfingen sie den Friedenskuß, der jetzt nur noch
bei dem feierlichen Gottesdienst dem assistierenden Kle-
rus erteilt wird, und während der Kommunion der
Gläubigen wurden Stellen aus den Psalmen gesungen,
die davon den Namen Kommunion jetzt noch haben.
Die Kirche ermahnt die Gläubigen, welche nicht wirk-
lich kommunizieren, dies wenigstens geistiger Weise
zu thun. In den Messen für die Abgestorbenen wird

durch denselben Christus, unsern Herrn.
Amen.

Auch uns Sündern, deinen Dienern,
würdige Dich, da wir auf die Menge dei-
ner Erbarmungen hoffen, Anteil und Ge-
meinschaft zu verleihen mit deinen heiligen
Aposteln und Martyrern und allen deinen
Heiligen; nimm uns auf in deren Gesell-
schaft, indem Du nicht auf unser Verdienst
schauest, sondern Barmherzigkeit uns erzei-
gest, durch Christus, unsern Herrn. Amen.

Dritter Hauptteil der hl. Messe.
Die heilige Kommunion.

Das Vater unser steht am Beginne dieses Tei-
les der heiligen Messe, und soll da mit der größten
Zuversicht gebetet werden, wo Christus als Hoherprie-
ster und hochheiliges Opfer zugegen ist. Den Mittel-
punkt für die weiteren Gebete bildet die Kommunion
des Priesters, welcher sie teils als Vorbereitung,
teils als Danksagung dienen. In den ersten Zeiten
kommunizierten die Anwesenden mit dem Priester. Vor-
her empfingen sie den Friedenskuß, der jetzt nur noch
bei dem feierlichen Gottesdienst dem assistierenden Kle-
rus erteilt wird, und während der Kommunion der
Gläubigen wurden Stellen aus den Psalmen gesungen,
die davon den Namen Kommunion jetzt noch haben.
Die Kirche ermahnt die Gläubigen, welche nicht wirk-
lich kommunizieren, dies wenigstens geistiger Weise
zu thun. In den Messen für die Abgestorbenen wird

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <div>
              <div>
                <p><pb facs="#f0328" xml:id="E29V3_001_1895_pb0312_0001" n="312"/>
durch denselben Christus, unsern Herrn.<lb/>
Amen.</p>
                <p>Auch uns Sündern, deinen Dienern,<lb/>
würdige Dich, da wir auf die Menge dei-<lb/>
ner Erbarmungen hoffen, Anteil und Ge-<lb/>
meinschaft zu verleihen mit deinen heiligen<lb/>
Aposteln und Martyrern und allen deinen<lb/>
Heiligen; nimm uns auf in deren Gesell-<lb/>
schaft, indem Du nicht auf unser Verdienst<lb/>
schauest, sondern Barmherzigkeit uns erzei-<lb/>
gest, durch Christus, unsern Herrn. Amen.</p>
              </div>
            </div>
            <div>
              <head rendition="#c">
  Dritter Hauptteil der hl. Messe.</head><lb/>
              <div>
                <head rendition="#c">Die heilige Kommunion.</head><lb/>
                <p rendition="#s">Das <hi rendition="#g">Vater unser</hi> steht am Beginne dieses Tei-<lb/>
les der heiligen Messe, und soll da mit der größten<lb/>
Zuversicht gebetet werden, wo Christus als Hoherprie-<lb/>
ster und hochheiliges Opfer zugegen ist. Den Mittel-<lb/>
punkt für die weiteren Gebete bildet die <hi rendition="#g">Kommunion<lb/>
des Priesters</hi>, welcher sie teils als Vorbereitung,<lb/>
teils als Danksagung dienen. In den ersten Zeiten<lb/>
kommunizierten die Anwesenden mit dem Priester. Vor-<lb/>
her empfingen sie den Friedenskuß, der jetzt nur noch<lb/>
bei dem feierlichen Gottesdienst dem assistierenden Kle-<lb/>
rus erteilt wird, und während der Kommunion der<lb/>
Gläubigen wurden Stellen aus den Psalmen gesungen,<lb/>
die davon den Namen Kommunion jetzt noch haben.<lb/>
Die Kirche ermahnt die Gläubigen, welche nicht wirk-<lb/>
lich kommunizieren, dies wenigstens <hi rendition="#g">geistiger Weise</hi><lb/>
zu thun. In den Messen für die Abgestorbenen wird<lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[312/0328] durch denselben Christus, unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, würdige Dich, da wir auf die Menge dei- ner Erbarmungen hoffen, Anteil und Ge- meinschaft zu verleihen mit deinen heiligen Aposteln und Martyrern und allen deinen Heiligen; nimm uns auf in deren Gesell- schaft, indem Du nicht auf unser Verdienst schauest, sondern Barmherzigkeit uns erzei- gest, durch Christus, unsern Herrn. Amen. Dritter Hauptteil der hl. Messe. Die heilige Kommunion. Das Vater unser steht am Beginne dieses Tei- les der heiligen Messe, und soll da mit der größten Zuversicht gebetet werden, wo Christus als Hoherprie- ster und hochheiliges Opfer zugegen ist. Den Mittel- punkt für die weiteren Gebete bildet die Kommunion des Priesters, welcher sie teils als Vorbereitung, teils als Danksagung dienen. In den ersten Zeiten kommunizierten die Anwesenden mit dem Priester. Vor- her empfingen sie den Friedenskuß, der jetzt nur noch bei dem feierlichen Gottesdienst dem assistierenden Kle- rus erteilt wird, und während der Kommunion der Gläubigen wurden Stellen aus den Psalmen gesungen, die davon den Namen Kommunion jetzt noch haben. Die Kirche ermahnt die Gläubigen, welche nicht wirk- lich kommunizieren, dies wenigstens geistiger Weise zu thun. In den Messen für die Abgestorbenen wird

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk stammt vom Projekt Digitization Lifecycle am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung.

Anmerkungen zur Transkription:

Bei der Zeichenerkennung wurde nach Vorgabe des DLC modernisiert.

In Absprache mit dem MPI wurden die folgenden Aspekte der Vorlage nicht erfasst:

  • Bogensignaturen und Kustoden
  • Kolumnentitel
  • Auf Titelblättern wurde auf die Auszeichnung der Schriftgrößenunterscheide zugunsten der Identifizierung von titleParts verzichtet.
  • Bei Textpassagen, die als Abschnittsüberschrift ausgeweisen werden können, wird auf die zusätzliche Auszeichnung des Layouts verzichtet.
  • Keine Auszeichnung der Initialbuchstaben am Kapitelanfang.

Es wurden alle Anführungszeichen übernommen und die Zitate zusätzlich mit q ausgezeichnet.

Weiche und harte Zeilentrennungen werden identisch als 002D übernommen. Der Zeilenumbruch selbst über lb ausgezeichnet.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/328
Zitationshilfe: Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895], S. 312. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/328>, abgerufen am 21.12.2024.