Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
confessione dicen-men lassen, flehen wir,
tes:indem wir in demü-
tigem Bekenntnisse
sprechen:
Sanctus, sanctus,Heilig, heilig, hei-
sanctus Dominuslig, ist der Herr Gott
Deus Sabaoth.der Heerscharen.
Pleni sunt coeliVoll sind Himmel
et terra gloria tua.und Erde von deiner
Herrlichkeit.
Hosanna in ex-Hosanna in der
celsis! BenedictusHöhe! Gepriesen sei,
qui venit in nomineDer da kommt im
Domini! HosannaNamen des Herrn!
in excelsis!Hosanna in der Höhe!
Zweiter Hauptteil der hl. Messe.
Der Kanon.

Nachdem die Opfergaben und die Herzen vorbe-
reitet sind, folgt nun die eigentliche Opferhandlung.
Dieser Teil der heiligen Messe, Kanon oder Regel ge-
nannt, weil er sich immer gleich bleibt, wird stille
gebetet, zum Zeichen, daß hier ein Geheimnis verwal-
tet wird. Bei der heiligen Wandlung werden Brot
und Wein in den Leib und in das Blut Jesu Christi
verwandelt, der sein blutiges Opfer auf unblutige Weise
erneuert, und sich selber aufopfert als Anbetungs-,
Dank-, Sühn- und Bittopfer.

confessione dicen-men lassen, flehen wir,
tes:indem wir in demü-
tigem Bekenntnisse
sprechen:
Sanctus, sanctus,Heilig, heilig, hei-
sanctus Dominuslig, ist der Herr Gott
Deus Sabaoth.der Heerscharen.
Pleni sunt cœliVoll sind Himmel
et terra gloria tua.und Erde von deiner
Herrlichkeit.
Hosanna in ex-Hosanna in der
celsis! BenedictusHöhe! Gepriesen sei,
qui venit in nomineDer da kommt im
Domini! HosannaNamen des Herrn!
in excelsis!Hosanna in der Höhe!
Zweiter Hauptteil der hl. Messe.
Der Kanon.

Nachdem die Opfergaben und die Herzen vorbe-
reitet sind, folgt nun die eigentliche Opferhandlung.
Dieser Teil der heiligen Messe, Kanon oder Regel ge-
nannt, weil er sich immer gleich bleibt, wird stille
gebetet, zum Zeichen, daß hier ein Geheimnis verwal-
tet wird. Bei der heiligen Wandlung werden Brot
und Wein in den Leib und in das Blut Jesu Christi
verwandelt, der sein blutiges Opfer auf unblutige Weise
erneuert, und sich selber aufopfert als Anbetungs-,
Dank-, Sühn- und Bittopfer.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <div>
              <div>
                <pb facs="#f0323" xml:id="E29V3_001_1895_pb0307_0001" n="307"/>
                <table>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">confessione dicen-</hi> </cell>
                    <cell>men lassen, flehen wir,</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">tes:</hi> </cell>
                    <cell>indem wir in demü-</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell/>
                    <cell>tigem Bekenntnisse</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell/>
                    <cell>sprechen:</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">Sanctus, sanctus,</hi> </cell>
                    <cell>Heilig, heilig, hei-</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">sanctus Dominus</hi> </cell>
                    <cell>lig, ist der Herr Gott</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">Deus Sabaoth.</hi> </cell>
                    <cell>der Heerscharen.</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">Pleni sunt c&#x0153;li</hi> </cell>
                    <cell>Voll sind Himmel</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">et terra gloria tua.</hi> </cell>
                    <cell>und Erde von deiner</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell/>
                    <cell>Herrlichkeit.</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">Hosanna in ex-</hi> </cell>
                    <cell>Hosanna in der</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">celsis! Benedictus</hi> </cell>
                    <cell>Höhe! Gepriesen sei,</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">qui venit in nomine</hi> </cell>
                    <cell>Der da kommt im</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">Domini! Hosanna</hi> </cell>
                    <cell>Namen des Herrn!</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell> <hi rendition="#aq">in excelsis!</hi> </cell>
                    <cell>Hosanna in der Höhe!</cell>
                  </row>
                </table>
              </div>
            </div>
            <div>
              <head rendition="#c">Zweiter Hauptteil der hl. Messe.</head><lb/>
              <div>
                <head rendition="#c">Der Kanon.</head><lb/>
                <p rendition="#s">Nachdem die Opfergaben und die Herzen vorbe-<lb/>
reitet sind, folgt nun die eigentliche Opferhandlung.<lb/>
Dieser Teil der heiligen Messe, Kanon oder Regel ge-<lb/>
nannt, weil er sich immer gleich bleibt, wird stille<lb/>
gebetet, zum Zeichen, daß hier ein Geheimnis verwal-<lb/>
tet wird. Bei der heiligen Wandlung werden Brot<lb/>
und Wein in den Leib und in das Blut Jesu Christi<lb/>
verwandelt, der sein blutiges Opfer auf unblutige Weise<lb/>
erneuert, und sich selber aufopfert als Anbetungs-,<lb/>
Dank-, Sühn- und Bittopfer.</p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[307/0323] confessione dicen- men lassen, flehen wir, tes: indem wir in demü- tigem Bekenntnisse sprechen: Sanctus, sanctus, Heilig, heilig, hei- sanctus Dominus lig, ist der Herr Gott Deus Sabaoth. der Heerscharen. Pleni sunt cœli Voll sind Himmel et terra gloria tua. und Erde von deiner Herrlichkeit. Hosanna in ex- Hosanna in der celsis! Benedictus Höhe! Gepriesen sei, qui venit in nomine Der da kommt im Domini! Hosanna Namen des Herrn! in excelsis! Hosanna in der Höhe! Zweiter Hauptteil der hl. Messe. Der Kanon. Nachdem die Opfergaben und die Herzen vorbe- reitet sind, folgt nun die eigentliche Opferhandlung. Dieser Teil der heiligen Messe, Kanon oder Regel ge- nannt, weil er sich immer gleich bleibt, wird stille gebetet, zum Zeichen, daß hier ein Geheimnis verwal- tet wird. Bei der heiligen Wandlung werden Brot und Wein in den Leib und in das Blut Jesu Christi verwandelt, der sein blutiges Opfer auf unblutige Weise erneuert, und sich selber aufopfert als Anbetungs-, Dank-, Sühn- und Bittopfer.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk stammt vom Projekt Digitization Lifecycle am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung.

Anmerkungen zur Transkription:

Bei der Zeichenerkennung wurde nach Vorgabe des DLC modernisiert.

In Absprache mit dem MPI wurden die folgenden Aspekte der Vorlage nicht erfasst:

  • Bogensignaturen und Kustoden
  • Kolumnentitel
  • Auf Titelblättern wurde auf die Auszeichnung der Schriftgrößenunterscheide zugunsten der Identifizierung von titleParts verzichtet.
  • Bei Textpassagen, die als Abschnittsüberschrift ausgeweisen werden können, wird auf die zusätzliche Auszeichnung des Layouts verzichtet.
  • Keine Auszeichnung der Initialbuchstaben am Kapitelanfang.

Es wurden alle Anführungszeichen übernommen und die Zitate zusätzlich mit q ausgezeichnet.

Weiche und harte Zeilentrennungen werden identisch als 002D übernommen. Der Zeilenumbruch selbst über lb ausgezeichnet.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/323
Zitationshilfe: Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895], S. 307. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/323>, abgerufen am 03.12.2024.