Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die sechs und dreissigste

ihr nicht essen das Fleisch deß Menschen Sohns/
und trincken sein Blut/ so habt ihr kein Leben in
euch. Wer mein Fleisch isset/ und trincket mein
Blut/ der hat das ewige Leben.

Die
Erste Predigt/
Von
Dem edlen Gast/ der vom Himmel herab kommen/
und Himmel-Brod mit sich gebracht.

GEliebte in Christo. Vnter andern rühmli-
chen Regenten-Tugenden/ damit Nebucadnezar der
grosse Welt-Monarch und Babylonische Käyser ge-
zieret gewesen/ ist billich auch zu zehlen die kluge und
scharffsinnige lustratio und Schul-Examen/ welches
er selbst in eigener Königl. Person gehalten mit seinen
stipendiaten und jungen Studenten/ die er an sei-
nem Königl. Hoff aufferzogen/ zu gewisser Zeit dieselben auff die Probe
gestellt/ und nach Befindung sie entweders mit stattlichen Brabeis und
Ehren-Geschencken regalirt und begabt/ oder unbegabt von sich gelassen;
Wovon der Fürstliche Prophet/ einer von den Studenten selbst/ fol-
Paraphra-
sis D. Aeg.
Hunn.
conc. in
Daniel. p.
17.genden Bericht erstattet und auffgezeichnet Dan. 1/ 18. 19. 20.
(*) der Gnaden-Lohn und Schul-praemium, war salus & vita

Augen-

(*) Nachdem Daniel/ Hanania/ Misael und Asaria/ die bestimmte Zeit der
dreyen Jahren in ihrem Studio complirt/ und also nun zu einem Ende gebracht/
wie sie nachmahls durch den obersten Kämmerer gen Hoff geführt/ und der Kö-
niglichen Majestät praesentirt und dargestellt seyn worden/ und wie trefflich wol
sie in ihrem Examine bestanden seyn: Dann als die Zeit umb war/ und sie hin-
ein gebracht worden für Nebucadnezar/ läßt sie der König an mit reden/ conferirt
mit ihnen/ damit er sehe und hörete/ was sie die Zeit über proficirt/ in Schrifften/
Sprachen/ Kunst und Weißheit zugenommen und gewachsen hätten; Wiewol
sie aber mit grossen Herren zu reden fast ungewohnt/ zu geschweigen vor einem
solchen gewaltigen und mächtigen Käyser/ deßgleichen vor ihm zu ewigen Zeiten
keiner in menschlichem Geschlecht gewest war/ und also vor seiner Majestät und
Käyserl. Herrlichkeit hätten erschrecken mögen/ daß ihnen die Kunst nahe zu-
sammen gegangen wäre: Jedoch spürte man an diesen Jünglingen den

Die ſechs und dreiſſigſte

ihr nicht eſſen das Fleiſch deß Menſchen Sohns/
und trincken ſein Blut/ ſo habt ihr kein Leben in
euch. Wer mein Fleiſch iſſet/ und trincket mein
Blut/ der hat das ewige Leben.

Die
Erſte Predigt/
Von
Dem edlen Gaſt/ der vom Himmel herab kommen/
und Himmel-Brod mit ſich gebracht.

GEliebte in Chriſto. Vnter andern ruͤhmli-
chen Regenten-Tugenden/ damit Nebucadnezar der
groſſe Welt-Monarch und Babyloniſche Kaͤyſer ge-
zieret geweſen/ iſt billich auch zu zehlen die kluge und
ſcharffſinnige luſtratio und Schul-Examen/ welches
er ſelbſt in eigener Koͤnigl. Perſon gehalten mit ſeinen
ſtipendiaten und jungen Studenten/ die er an ſei-
nem Koͤnigl. Hoff aufferzogen/ zu gewiſſer Zeit dieſelben auff die Probe
geſtellt/ und nach Befindung ſie entweders mit ſtattlichen Brabeis und
Ehren-Geſchencken regalirt und begabt/ oder unbegabt von ſich gelaſſen;
Wovon der Fuͤrſtliche Prophet/ einer von den Studenten ſelbſt/ fol-
Paraphra-
ſis D. Aeg.
Hunn.
conc. in
Daniel. p.
17.genden Bericht erſtattet und auffgezeichnet Dan. 1/ 18. 19. 20.
(*) der Gnaden-Lohn und Schul-præmium, war ſalus & vita

Augen-

(*) Nachdem Daniel/ Hanania/ Miſael und Aſaria/ die beſtimmte Zeit der
dreyen Jahren in ihrem Studio complirt/ und alſo nun zu einem Ende gebracht/
wie ſie nachmahls durch den oberſten Kaͤmmerer gen Hoff gefuͤhrt/ und der Koͤ-
niglichen Majeſtaͤt præſentirt und dargeſtellt ſeyn worden/ und wie trefflich wol
ſie in ihrem Examine beſtanden ſeyn: Dann als die Zeit umb war/ und ſie hin-
ein gebracht worden fuͤr Nebucadnezar/ laͤßt ſie der Koͤnig an mit reden/ conferirt
mit ihnen/ damit er ſehe und hoͤrete/ was ſie die Zeit uͤber proficirt/ in Schrifften/
Sprachen/ Kunſt und Weißheit zugenommen und gewachſen haͤtten; Wiewol
ſie aber mit groſſen Herren zu reden faſt ungewohnt/ zu geſchweigen vor einem
ſolchen gewaltigen und maͤchtigen Kaͤyſer/ deßgleichen vor ihm zu ewigen Zeiten
keiner in menſchlichem Geſchlecht geweſt war/ und alſo vor ſeiner Majeſtaͤt und
Kaͤyſerl. Herrlichkeit haͤtten erſchrecken moͤgen/ daß ihnen die Kunſt nahe zu-
ſammen gegangen waͤre: Jedoch ſpuͤrte man an dieſen Juͤnglingen den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote>
            <pb facs="#f0988" n="964"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die &#x017F;echs und drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">ihr nicht e&#x017F;&#x017F;en das Flei&#x017F;ch deß Men&#x017F;chen Sohns/<lb/>
und trincken &#x017F;ein Blut/ &#x017F;o habt ihr kein Leben in<lb/>
euch. Wer mein Flei&#x017F;ch i&#x017F;&#x017F;et/ und trincket mein<lb/>
Blut/ der hat das ewige Leben.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head>Die<lb/><hi rendition="#fr">Er&#x017F;te Predigt/</hi><lb/>
Von<lb/><hi rendition="#fr">Dem edlen Ga&#x017F;t/ der vom Himmel herab kommen/<lb/>
und Himmel-Brod mit &#x017F;ich gebracht.</hi></head><lb/>
        <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Vnter andern ru&#x0364;hmli-</hi><lb/>
chen Regenten-Tugenden/ damit Nebucadnezar der<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Welt-Monarch und Babyloni&#x017F;che Ka&#x0364;y&#x017F;er ge-<lb/>
zieret gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t billich auch zu zehlen die kluge und<lb/>
&#x017F;charff&#x017F;innige <hi rendition="#aq">lu&#x017F;tratio</hi> und Schul-Examen/ welches<lb/>
er &#x017F;elb&#x017F;t in eigener Ko&#x0364;nigl. Per&#x017F;on gehalten mit &#x017F;einen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tipendiaten</hi> und jungen Studenten/ die er an &#x017F;ei-<lb/>
nem Ko&#x0364;nigl. Hoff aufferzogen/ zu gewi&#x017F;&#x017F;er Zeit die&#x017F;elben auff die Probe<lb/>
ge&#x017F;tellt/ und nach Befindung &#x017F;ie entweders mit &#x017F;tattlichen <hi rendition="#aq">Brabeis</hi> und<lb/>
Ehren-Ge&#x017F;chencken regalirt und begabt/ oder unbegabt von &#x017F;ich gela&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
Wovon der Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Prophet/ einer von den Studenten &#x017F;elb&#x017F;t/ fol-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Paraphra-<lb/>
&#x017F;is D. Aeg.<lb/>
Hunn.<lb/>
conc. in<lb/>
Daniel. p.</hi><lb/>
17.</note>genden Bericht er&#x017F;tattet und auffgezeichnet Dan. 1/ 18. 19. 20.<lb/><note xml:id="seg2pn_21_1" next="#seg2pn_21_2" place="foot" n="(*)">Nachdem Daniel/ Hanania/ <hi rendition="#fr">M</hi>i&#x017F;ael und A&#x017F;aria/ die be&#x017F;timmte Zeit der<lb/>
dreyen Jahren in ihrem <hi rendition="#aq">Studio</hi> complirt/ und al&#x017F;o nun zu einem Ende gebracht/<lb/>
wie &#x017F;ie nachmahls durch den ober&#x017F;ten Ka&#x0364;mmerer gen Hoff gefu&#x0364;hrt/ und der Ko&#x0364;-<lb/>
niglichen Maje&#x017F;ta&#x0364;t pr<hi rendition="#aq">æ</hi>&#x017F;entirt und darge&#x017F;tellt &#x017F;eyn worden/ und wie trefflich wol<lb/>
&#x017F;ie in ihrem <hi rendition="#aq">Examine</hi> be&#x017F;tanden &#x017F;eyn: Dann als die Zeit umb war/ und &#x017F;ie hin-<lb/>
ein gebracht worden fu&#x0364;r Nebucadnezar/ la&#x0364;ßt &#x017F;ie der Ko&#x0364;nig an mit reden/ conferirt<lb/>
mit ihnen/ damit er &#x017F;ehe und ho&#x0364;rete/ was &#x017F;ie die Zeit u&#x0364;ber proficirt/ in Schrifften/<lb/>
Sprachen/ Kun&#x017F;t und <hi rendition="#fr">W</hi>eißheit zugenommen und gewach&#x017F;en ha&#x0364;tten; Wiewol<lb/>
&#x017F;ie aber mit gro&#x017F;&#x017F;en Herren zu reden fa&#x017F;t ungewohnt/ zu ge&#x017F;chweigen vor einem<lb/>
&#x017F;olchen gewaltigen und ma&#x0364;chtigen Ka&#x0364;y&#x017F;er/ deßgleichen vor ihm zu ewigen Zeiten<lb/>
keiner in men&#x017F;chlichem Ge&#x017F;chlecht gewe&#x017F;t war/ und al&#x017F;o vor &#x017F;einer Maje&#x017F;ta&#x0364;t und<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;erl. Herrlichkeit ha&#x0364;tten er&#x017F;chrecken mo&#x0364;gen/ daß ihnen die Kun&#x017F;t nahe zu-<lb/>
&#x017F;ammen gegangen wa&#x0364;re: Jedoch &#x017F;pu&#x0364;rte man an die&#x017F;en Ju&#x0364;nglingen den</note> der Gnaden-Lohn und Schul-<hi rendition="#aq">præmium,</hi> war <hi rendition="#aq">&#x017F;alus &amp; vita</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Augen-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[964/0988] Die ſechs und dreiſſigſte ihr nicht eſſen das Fleiſch deß Menſchen Sohns/ und trincken ſein Blut/ ſo habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleiſch iſſet/ und trincket mein Blut/ der hat das ewige Leben. Die Erſte Predigt/ Von Dem edlen Gaſt/ der vom Himmel herab kommen/ und Himmel-Brod mit ſich gebracht. GEliebte in Chriſto. Vnter andern ruͤhmli- chen Regenten-Tugenden/ damit Nebucadnezar der groſſe Welt-Monarch und Babyloniſche Kaͤyſer ge- zieret geweſen/ iſt billich auch zu zehlen die kluge und ſcharffſinnige luſtratio und Schul-Examen/ welches er ſelbſt in eigener Koͤnigl. Perſon gehalten mit ſeinen ſtipendiaten und jungen Studenten/ die er an ſei- nem Koͤnigl. Hoff aufferzogen/ zu gewiſſer Zeit dieſelben auff die Probe geſtellt/ und nach Befindung ſie entweders mit ſtattlichen Brabeis und Ehren-Geſchencken regalirt und begabt/ oder unbegabt von ſich gelaſſen; Wovon der Fuͤrſtliche Prophet/ einer von den Studenten ſelbſt/ fol- genden Bericht erſtattet und auffgezeichnet Dan. 1/ 18. 19. 20. (*) der Gnaden-Lohn und Schul-præmium, war ſalus & vita Augen- Paraphra- ſis D. Aeg. Hunn. conc. in Daniel. p. 17. (*) Nachdem Daniel/ Hanania/ Miſael und Aſaria/ die beſtimmte Zeit der dreyen Jahren in ihrem Studio complirt/ und alſo nun zu einem Ende gebracht/ wie ſie nachmahls durch den oberſten Kaͤmmerer gen Hoff gefuͤhrt/ und der Koͤ- niglichen Majeſtaͤt præſentirt und dargeſtellt ſeyn worden/ und wie trefflich wol ſie in ihrem Examine beſtanden ſeyn: Dann als die Zeit umb war/ und ſie hin- ein gebracht worden fuͤr Nebucadnezar/ laͤßt ſie der Koͤnig an mit reden/ conferirt mit ihnen/ damit er ſehe und hoͤrete/ was ſie die Zeit uͤber proficirt/ in Schrifften/ Sprachen/ Kunſt und Weißheit zugenommen und gewachſen haͤtten; Wiewol ſie aber mit groſſen Herren zu reden faſt ungewohnt/ zu geſchweigen vor einem ſolchen gewaltigen und maͤchtigen Kaͤyſer/ deßgleichen vor ihm zu ewigen Zeiten keiner in menſchlichem Geſchlecht geweſt war/ und alſo vor ſeiner Majeſtaͤt und Kaͤyſerl. Herrlichkeit haͤtten erſchrecken moͤgen/ daß ihnen die Kunſt nahe zu- ſammen gegangen waͤre: Jedoch ſpuͤrte man an dieſen Juͤnglingen den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/988
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 964. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/988>, abgerufen am 19.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.