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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neunte

Die neunte Predigt/
Von
Der Tugend/ Krafft und Würckung der drey
Zeugen auff Erden.

GEliebte in Christo. Es ist ausser allem Zweiffel der
edle Wunder-Traub vom Bach Escol/ welchen die
Kundschaffter deß Lands Canaan/ mit sich zurück ins La-
ger Jsrael gebracht und beygelegt/ beschrieben Num. 13, 24.
ein Hieroglyphicum, ein geistliches Zeichen und Geheim-
nüß-reicher typus gewest/ auff einen andern köstlichern Wein-Trauben/
die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14.
der ist Christus JEsus der Messias/ der sich selbst und seine Person
einem Weinstock verglichen Joh. 15/1. dessen Leib die süsse safftige
Traub ist/ darauß das edle Trauben-Blut geflossen.

Dann gleicher Weise wie I. Quoad sortem & fatum, jener der
Traub auß Escol/ im gelobten Honig und Milch-fliessenden Land Cana-
an gewachsen/ abgeschnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an-
geknüpfft/ und also hangend von zween Männern/ deren einer vor/ der
ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Grösse/
als wäre er so ungeheur groß und schwer gewesen/ daß er von einem Mann
allein nicht hätte mögen getragen werden/ sondern wegen seiner Zärtlig-
keit/ seiner zu schonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ versehrt und
zerquetscht/ sondern gantz hätte mögen angebracht und gelieffert werden.
Also auch Christus die herrliche schöne Frucht der Erden Esa. 4/1.
ist auß dem Land Canaan abgeschnitten/ auß dem Land der Lebendi-
gen außgerissen worden Esa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß-
gerottet worden; Er ist ans Holtz/ an die Creutz-stangen und Stecken
angehefftet und angehengt/ und ist hernach in alle Welt hinauß getragen
worden/ von zweyerley Art der Träger und Kundschaffer: Duobajuli
sunt duo testamenta; praeeunt Judaei, sequuntur Christiani; salutem
(*) Serm.
100. de
sempore.hi ante conspectum suum gerunt, illi post dorsum; hi obsequia prae-
ferunt, illi contemnunt, wie Augustini (*) bedenckliche Wort hievon

lauten/

Die neunte

Die neunte Predigt/
Von
Der Tugend/ Krafft und Wuͤrckung der drey
Zeugen auff Erden.

GEliebte in Chriſto. Es iſt auſſer allem Zweiffel der
edle Wunder-Traub vom Bach Eſcol/ welchen die
Kundſchaffter deß Lands Canaan/ mit ſich zuruͤck ins La-
ger Jſrael gebracht und beygelegt/ beſchrieben Num. 13, 24.
ein Hieroglyphicum, ein geiſtliches Zeichen und Geheim-
nuͤß-reicher typus geweſt/ auff einen andern koͤſtlichern Wein-Trauben/
die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14.
der iſt Chriſtus JEſus der Meſſias/ der ſich ſelbſt und ſeine Perſon
einem Weinſtock verglichen Joh. 15/1. deſſen Leib die ſuͤſſe ſafftige
Traub iſt/ darauß das edle Trauben-Blut gefloſſen.

Dann gleicher Weiſe wie I. Quoad ſortem & fatum, jener der
Traub auß Eſcol/ im gelobten Honig und Milch-flieſſenden Land Cana-
an gewachſen/ abgeſchnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an-
geknuͤpfft/ und alſo hangend von zween Maͤnnern/ deren einer vor/ der
ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Groͤſſe/
als waͤre er ſo ungeheur groß und ſchwer geweſen/ daß er von einem Mann
allein nicht haͤtte moͤgen getragen werden/ ſondern wegen ſeiner Zaͤrtlig-
keit/ ſeiner zu ſchonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ verſehrt und
zerquetſcht/ ſondern gantz haͤtte moͤgen angebracht und gelieffert werden.
Alſo auch Chriſtus die herꝛliche ſchoͤne Frucht der Erden Eſa. 4/1.
iſt auß dem Land Canaan abgeſchnitten/ auß dem Land der Lebendi-
gen außgeriſſen worden Eſa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß-
gerottet worden; Er iſt ans Holtz/ an die Creutz-ſtangen und Stecken
angehefftet und angehengt/ und iſt hernach in alle Welt hinauß getragen
worden/ von zweyerley Art der Traͤger und Kundſchaffer: Duobajuli
ſunt duo teſtamenta; præeunt Judæi, ſequuntur Chriſtiani; ſalutem
(*) Serm.
100. de
ſempore.hi ante conſpectum ſuum gerunt, illi poſt dorſum; hi obſequia præ-
ferunt, illi contemnunt, wie Auguſtini (*) bedenckliche Wort hievon

lauten/

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[132/0154] Die neunte Die neunte Predigt/ Von Der Tugend/ Krafft und Wuͤrckung der drey Zeugen auff Erden. GEliebte in Chriſto. Es iſt auſſer allem Zweiffel der edle Wunder-Traub vom Bach Eſcol/ welchen die Kundſchaffter deß Lands Canaan/ mit ſich zuruͤck ins La- ger Jſrael gebracht und beygelegt/ beſchrieben Num. 13, 24. ein Hieroglyphicum, ein geiſtliches Zeichen und Geheim- nuͤß-reicher typus geweſt/ auff einen andern koͤſtlichern Wein-Trauben/ die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14. der iſt Chriſtus JEſus der Meſſias/ der ſich ſelbſt und ſeine Perſon einem Weinſtock verglichen Joh. 15/1. deſſen Leib die ſuͤſſe ſafftige Traub iſt/ darauß das edle Trauben-Blut gefloſſen. Dann gleicher Weiſe wie I. Quoad ſortem & fatum, jener der Traub auß Eſcol/ im gelobten Honig und Milch-flieſſenden Land Cana- an gewachſen/ abgeſchnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an- geknuͤpfft/ und alſo hangend von zween Maͤnnern/ deren einer vor/ der ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Groͤſſe/ als waͤre er ſo ungeheur groß und ſchwer geweſen/ daß er von einem Mann allein nicht haͤtte moͤgen getragen werden/ ſondern wegen ſeiner Zaͤrtlig- keit/ ſeiner zu ſchonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ verſehrt und zerquetſcht/ ſondern gantz haͤtte moͤgen angebracht und gelieffert werden. Alſo auch Chriſtus die herꝛliche ſchoͤne Frucht der Erden Eſa. 4/1. iſt auß dem Land Canaan abgeſchnitten/ auß dem Land der Lebendi- gen außgeriſſen worden Eſa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß- gerottet worden; Er iſt ans Holtz/ an die Creutz-ſtangen und Stecken angehefftet und angehengt/ und iſt hernach in alle Welt hinauß getragen worden/ von zweyerley Art der Traͤger und Kundſchaffer: Duobajuli ſunt duo teſtamenta; præeunt Judæi, ſequuntur Chriſtiani; ſalutem hi ante conſpectum ſuum gerunt, illi poſt dorſum; hi obſequia præ- ferunt, illi contemnunt, wie Auguſtini (*) bedenckliche Wort hievon lauten/ (*) Serm. 100. de ſempore.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/154>, abgerufen am 19.11.2024.

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