Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.III. Ob zur Frühlingszeit die Welt erschaffen sey? ES sind viel alte vnd newe Theologi, die es dafür halten/ das der alte A- Non alios prima crescentis origine mundi Illuxisse dies, aliumve habuisse tenorem, Crediderim: Ver illud erat, Ver magnus agebat Orbis, & hybernis parcebant flatibus Euri. Es haben aber mit der zeit andere befunden/ Das gleublicher sey/ das die Ein vornehmer Philosophus, da er diesen punct zu erörtern vermeinet/ Da fall ich nun der meinung bey/ das es ein Herbst tag gewesen. Dem solchs
III. Ob zur Fruͤhlingszeit die Welt erſchaffen ſey? ES ſind viel alte vnd newe Theologi, die es dafuͤr halten/ das der alte A- Non alios prima creſcentis origine mundi Illuxiſſe dies, aliumve habuiſſe tenorem, Crediderim: Ver illud erat, Ver magnus agebat Orbis, & hybernis parcebant flatibus Euri. Es haben aber mit der zeit andere befunden/ Das gleublicher ſey/ das die Ein vornehmer Philoſophus, da er dieſen punct zu eroͤrtern vermeinet/ Da fall ich nun der meinung bey/ das es ein Herbſt tag geweſen. Dem ſolchs
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III.
Ob zur Fruͤhlingszeit die Welt erſchaffen ſey?
ES ſind viel alte vnd newe Theologi, die es dafuͤr halten/ das der alte A-
dam eben vmb dieſelbe Jahrszeit erſchaffen vnd in ſuͤnde gefallen/ vmb wel-
che der newe Adam im leibe der Jungfrawen Mariæ empfangen/ vnd hernacher
fuͤr der Welt ſuͤnde gelitten. Vnd fallen jhnen viel andere vornehme Philoſophi
vnd Scribenten bey/ vermeinende/ der Poet hab recht vnd wol geſchrieben:
Non alios prima creſcentis origine mundi
Illuxiſſe dies, aliumve habuiſſe tenorem,
Crediderim: Ver illud erat, Ver magnus agebat
Orbis, & hybernis parcebant flatibus Euri.
Es haben aber mit der zeit andere befunden/ Das gleublicher ſey/ das die
Welt im Herbſt erſchaffen. Der einige Gerhardus Mercator iſt der meinung
das ſolchs im Sommer geſchehen. Jhm geben aber wenig Leute beyfall. Die
andern meinungen haben beyderſeids groſſen anhang.
Ein vornehmer Philoſophus, da er dieſen punct zu eroͤrtern vermeinet/
ſpricht: das dieſe Frage/ Ob die Welt im Fruͤhling oder im Herbſt etc. erſchaf-
fen/ præpoſtera vnd nichtig ſey/ ſintemal den tag/ da Himmel vnd Erd am erſten
erſchaffen/ die Sonn vnd der Mond/ von welchem aus Gottes befehl (Geneſis
1.) die Zeiten/ Jahr vnd Tage/ jhren vrſprung haben/ noch nicht erſchaffen ge-
weſen/ ſondern allererſt den Vierden tag hernach erſchaffen worden. Sey der
halben zu antworten/ das die Welt weder im Fruͤhling noch im Herbſt etc. er-
ſchaffen. Mich aber duͤnckt das nicht dieſe Frage/ ſondern die antwort nichtig ſey.
Denn die frage bindet ſich nicht an einen gewiſſen tag/ ſondern an eine geraume
Jahreszeit. Wenn jrgend etwas zu vnſern zeiten geſchehn were mitten im Sep-
tembri, wuͤrd man ja recht ſagen/ das es im angehenden Herbſt geſchehn were/
Ob gleich der Herbſt Aſtronomice allererſt den 23 Sept. anfehet. Alſo alles
was etliche tage fuͤrm 20 Martij geſchicht/ ſprechen wir/ das es vmb die Fruͤh-
lings zeit geſchehen ſey. Damit aber die frage nicht mit bloſſem gruͤblen abge-
wieſen werde/ formieret man ſie mit dieſen worten/ Ob der vierde tag der Er-
ſchaffung an welchem nemlich Sonn vnd Mond geſchaffen/ ein Fruͤhlings tag
oder ein Herbſt tag geweſen? Wenn auff dieſe frage richtig geantwortet/ kan
man leichtlich von den erſten drey tagen vrtheilen.
Da fall ich nun der meinung bey/ das es ein Herbſt tag geweſen. Dem
ſolchs
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